<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>經溲不利</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。營出中焦。受氣取汁。變化而赤。是為血。故曰。脾藏營。營舍意。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>即脾藏意也。</P>
<P><BR>脾虛則四肢不用。五臟不安。以脾主四肢。而脾為五臟之原也。</P>
<P><BR>太陰脈入腹絡胃。故脾實則腹脹。 </P>
<P><BR>經溲不利。調經論曰。形有餘則腹脹。經溲不利。經、當作涇。簡案、甲乙。經、作涇。厥論亦作涇。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>心藏脈</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。宣明五氣篇曰。心主脈。調經論曰。心藏神。神有餘則笑不休。神不足則悲。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>肺藏氣</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>胸盈仰息</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。喘喝者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>氣促聲粗也。</P>
<P><BR>胸盈。脹滿也。</P>
<P><BR>仰息。仰面而喘也。</P>
<P><BR>宣明五氣篇曰。肺藏魄。調經論曰。氣有餘則喘咳上氣。不足則息利少氣。甲乙。盈、作憑。注云。九墟作盈。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>腎藏精</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>實則脹</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。九針論曰。腎藏精志也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>調經論曰。腎藏志。志有餘則腹脹、飧泄。 </P>
<P><BR>不足則厥。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五臟不安</FONT>】</FONT> </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>調之也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。前章言情志損傷、此分五臟虛實。故凡五臟有不安者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>必審其病形虛實。情志所屬。乃可隨其臟以調之。</P>
<P><BR>此總結前章而言其治方也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>終始篇第九</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>馬云。終始本古經篇名。而伯乃述之。</P>
<P><BR>故前根結篇有云。九針之玄。要在終始。此又曰。畢於終始。故知其為古經篇名也。</P>
<P><BR>按首無起句。當同前篇。俱為岐伯言也。 </STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>畢於終始</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>張云。終始本篇名。詳載陰陽針刺之道。今散類各章。志云。終始者始於五臟。次於經脈。 </P>
<P><BR>終於六氣。蓋五臟內生六絡。六經外合六氣。蓋五臟又本於六氣之所生。故曰人生於地。懸命於天。簡案、終始。其義未詳。姑仍馬張。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陽受氣於四末</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><FONT size=5 face=黑體><STRONG>【<FONT color=red>可令和</FONT>】 </STRONG></FONT></P>
<P><FONT face=黑體><STRONG> <BR>馬云。陽在外。受氣於四肢。陰在內。受氣於五臟。故因其氣之來而迎之者。</STRONG></FONT></P><FONT face=黑體><STRONG>
<P><BR>瀉之法也。</P>
<P><BR>因其氣之往而隨之者。</P>
<P><BR>補之法也。</P>
<P><BR>知迎隨為補瀉。則陰陽諸經之氣可和調矣。 <BR></STRONG></FONT></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>和氣之方</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>論語。雍也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>集解引孔注云。方、道也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>無道行私</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。不明至道。而強不知以為知。即無道行私也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>伐人長命。殃必及之。</P>
<P><BR>天道不爽。當知所畏。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>謹奉天道</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>經脈為紀</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。天道陰陽。有十二辰次為之紀。人身血氣。有十二經脈為之紀。 </STRONG></P>
<P><STRONG><BR>循環無端。終而復始。故曰終始。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>持其脈口人迎</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。脈口在手。太陰脈也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>可候五臟之陰。人迎在頸。陽明脈也。</P>
<P><BR>可候六腑之陽。人之血氣經脈。所以應天地陰陽之盛衰者。</P>
<P><BR>畢露於此。故曰天道畢矣。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>應四時也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。春夏人迎微大。秋冬寸口微大。（簡案出禁服篇）應四時也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>上謂人迎。下謂脈口。相應往來。即如下編所謂俱往俱來。若引繩大小齊等也。</P>
<P><BR>簡案、馬以上為寸口。以下為尺。恐非。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不結動也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。結澀則不足。動疾則有餘。皆非平脈也。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>本末之寒溫之相守司也</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>甲乙作本末相遇。寒溫相守司。似是。禁服篇曰。察其本末之寒溫。以驗其臟腑之病。張云。臟氣為本。肌體為末。表裡寒溫司守。不致相失。故必外之形肉。內之血氣。皆相稱者。 </P>
<P><BR>謂之平人。志。本末之寒溫之兩之字下句。注云。本末者。</P>
<P><BR>有本標之出入。寒溫者。</P>
<P><BR>應寒暑之往來。各相守司也。</P>
<P><BR>簡案、志注。義未明晰。 <BR></STRONG></P>