<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>短刺</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。短者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>入之漸也。</P>
<P><BR>故稍搖針而深致骨。所以摩骨痹。摩、迫切也。</P>
<P><BR>志云。短刺者。 </P>
<P><BR>用短針深入而至骨。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>浮刺</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。似前揚刺。但彼有正納旁納。而此則止有旁入之針耳。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>張云。浮、輕浮也。</P>
<P><BR>旁入其針而浮舉之。</P>
<P><BR>故可治肌膚之寒。此與上文毛刺義大同。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰刺</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。以其刺陰經也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>張云。刺陰寒也。</P>
<P><BR>志云。刺少陰之寒厥也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>率刺之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。率、統也。</STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中寒厥 足踝後少陰也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙厥足作者取。似是。馬云。中、去聲。簡案、上文言十二刺應十二經。然特舉足踝後少陰。不及他經。其義今無可考。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>旁針刺</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙無針字。張云。一正一旁也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>正者刺其經。旁者刺其絡。故可以刺久居之留痹。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>贊刺</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。贊、助也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>數發針而淺之。</P>
<P><BR>以後助前。故可使之出血而治癰腫。志云。助癰腫之外散也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>致其空脈氣也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙作致其脈空也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>張云。蓋恐太過。反傷正氣。故但久留而引致之。</P>
<P><BR>使其空中之脈氣上行也。</P>
<P><BR>張兆璜云。致五臟之神機。非營衛血氣。故曰空脈氣。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>脈淺者勿刺</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙脈下有氣字。張云。脈淺者。最易泄氣。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>穀氣出</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。終始篇曰。凡刺之屬。三刺至穀氣。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>故一刺則陽邪出。再刺則陰邪出。三刺則穀氣至。正與此節同。張云。穀氣即正氣。亦曰神氣。出、至也。</P>
<P><BR>終始篇曰。所謂穀氣至者。</P>
<P><BR>已補而實。已瀉而虛。故以知穀氣至也。</P>
<P><BR>志云。穀氣者。</P>
<P><BR>通會於肌腠之元真。脾胃之所主也。</P>
<P><BR>故曰穀氣。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰邪出</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。絕皮及肌。邪氣稍深。故曰陰邪。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>未入分肉間也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙無也字。間下有後刺深之一句。馬云。肌肉分肉之辨。肌肉在皮內肉上。而分肉則近於骨者也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>分肉有二。各部在外之肉曰分肉。其在內近骨之肉與骨根分。亦曰分肉。張云。大肉深處。 </P>
<P><BR>各有分理。是謂分肉間也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>逐邪氣而來血氣</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙作逐陽邪之氣。無而來血氣四字。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>致陰氣之邪</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>此之謂也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙作致陰邪之氣。張云。凡刺之淺深。其法有三。先刺絕皮。取衛中之陽邪也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>再刺稍深。取營中之陰邪也。</P>
<P><BR>三刺最深。及於分肉之間。則穀氣始下。下、言見也。</P>
<P><BR>按、終始篇之義。與此互有發明。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>年之所加</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止）<BR> </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不可以為工也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。年之所加。如天元紀、至真要等論是也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>氣之盛衰。如八正神明論、陰陽系日月等篇是也。</P>
<P><BR>知天地之氣候。則人有五虛五實。皆可因而知矣。</P>
<P><BR>此數句。又見六節藏象論。簡案、此五句。疑後人所缺。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>半刺</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。此即前章毛刺之義。淺入而疾發。故可取皮分以應肺。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>豹文刺</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。豹文者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>言其多也。</P>
<P><BR>主取血脈。所以應心。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>關刺</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。關、關節也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>左右四肢也。</P>
<P><BR>盡筋、即關節之處也。</P>
<P><BR>慎無出血。血以養筋也。</P>
<P><BR>肝主筋。刺筋所以應肝。 <BR></STRONG></P>