<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>必中氣穴</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>志云。氣穴者。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>腑氣所注之經穴。故中氣穴。則針游於巷。即氣穴論之所謂游針之居。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>肉節</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。肉有節界。其謂肉節。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>針染</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（一作游） <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>於巷</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。氣脈相通。即素問氣穴論游針之居也。（如名氣衝穴為氣街而衛氣篇有胸氣腹頭氣脛氣皆有街則巷即街之義）張云。染、著也。巷、道也。中其氣穴。則針著脈道而經絡通。 </STRONG></P>
<P><STRONG><BR>簡案、染作游為是。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>反還內著</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。與真氣相搏而亂。邪反內著。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>根結篇第五</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>馬云。內有陰陽諸經。根於某穴。結於某穴。故名篇。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>岐伯曰</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>甲乙作黃帝曰。 <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰道偶 陽道奇</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。奇者數之單。如一三五七九是也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>偶者數之拆。如二四六八十是也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>發於春夏</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>馬云。凡病發於春夏者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>則陰氣少而陽氣多。是謂陰陽不調也。</P>
<P><BR>志云。發者謂人之陰陽開闔。簡案、今從馬義。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故莖葉枯槁 濕雨下歸</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>簡案、此二句蓋謂上莖葉枯槁。則濕雨歸其下根而養之。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>乃秋冬之時候也。 </P>
<P><BR>然與上文之例不同。或恐是衍文。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰陽相移</FONT>】</FONT> </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>甲乙移作離。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>奇邪離經</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。奇邪、不正之邪也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>感此入彼謂之離經。張云。奇邪、弗常之邪也。</P>
<P><BR>離經、流傳無定也。</P>
<P><BR>志云。奇邪離經者。</P>
<P><BR>邪不入於經。流於大絡而生奇病。言邪之變易。不可勝數也。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>折關敗樞</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。素問離合真邪論曰。太陽為開。陽明為闔。少陽為樞。太陰為開。厥陰為闔。少陰為樞。正與下文相同。今曰關者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>是有關乃所以開闔也。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>開闔而走 陰陽大失</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。關折樞敗。門闔誤走其氣。陰陽大失。氣難復取。張云。敗折其關樞。 </STRONG></P>
<P><STRONG><BR>走失其陰陽。簡案、據張注八字為一句。今仍馬注。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>九針之玄。要在終始</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙作九針之要。在於終始。馬云。九針玄妙之法。其要在終始篇中。張云。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>終始本末也。</P>
<P><BR>即下文根結開闔之義。又本經有終始篇。所載者皆針道。故不知終始。針道咸絕。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>命門者目也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。足太陽下者根於至陰穴。上者結於睛明穴。故曰命門者目也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>王氏曰。命門者藏精。光照之所。則兩目也。</P>
<P><BR>志云。命門者太陽為水火生命之原。目竅乃經氣所出之門也。（王氏說見陰陽離合論注） </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>顙大者鉗耳也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。謂頭維穴也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>張云。足陽明下者根於厲兌。上者結於承泣。今曰顙大者。</P>
<P><BR>意謂項顙之上大迎穴也。</P>
<P><BR>大迎在頰下兩耳之旁。故曰鉗耳。</P>
<P><BR>志云。顙大者頏顙也。</P>
<P><BR>在上？之中。兩耳之間。故曰鉗耳。</P>
<P><BR>簡案、樓氏云。顙大謂額角入發際。頭維二穴也。</P>
<P><BR>以其鉗束於耳上。故名鉗耳也。</P>
<P><BR>知馬依樓說。今從之。 </P>
<P><BR>甲乙作結於頏顙。頏顙者鉗大。鉗大者耳也。</P>
<P><BR>義未詳。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>窗籠者耳中也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。謂聽宮穴也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>按手太陽小腸經。有天窗穴。一名窗籠。（出甲乙）去頸大筋前曲頰下扶突後。動脈應手陷中。觀下文腎經結於任脈經之廉泉。肝經結任脈經之玉英。則本經有結之他經者。 </P>
<P><BR>疑天窗為足少陽經之所結歟。張云。乃手太陽聽宮穴也。</P>
<P><BR>為手足少陽手太陽之會。故足少陽結於此。志云。窗籠者耳中也。</P>
<P><BR>如窗之通氣於上也。</P>
<P><BR>簡案、窗籠者耳也。</P>
<P><BR>亦出衛氣篇。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>太陽為開</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>為樞</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。所謂開、闔、樞者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>不過欲明內外而分其辨治之法也。</P>
<P><BR>志云。開闔如戶扉。樞猶轉牡。 </P>
<P><BR>舍樞則不能開闔。舍開闔則無從運樞。此三陽之氣。互相出入於經脈皮膚形身臟腑之外內者也。（開闔樞義具陰陽離合論） </P>
<P></STRONG> </P>