<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>奪陰者死</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五往者也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。奪臟氣也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>尺之五裡。尺澤後之五裡也。</P>
<P><BR>手陽明經穴。禁刺者也。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>正言也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。即如上文取三陽之謂。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>尺寸小、大、緩、急、滑、澀</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>簡案、邪氣臟腑病形篇云。調其脈之緩、急、小、大、滑、澀。而病變定矣。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>又論疾診尺篇云。審其尺之緩、急、小、大、滑、澀。肉之堅、脆。而病形定矣。</P>
<P><BR>此云小、大、緩、急、滑、澀、者。</P>
<P><BR>乃兼寸口之脈。與尺之皮膚而言也。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在於終始</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。終始本經篇名。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>持心也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。釋前文觀其形。聽其動靜。知其邪正者。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>皆主持於心也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>內絕</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。脈口浮虛。按之則無。是謂內絕。不至臟氣之虛也。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>無氣以動故靜</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。外者陽之分。陰氣既虛。復留針於外以致陽氣。則陰愈虛而氣竭於內。無氣以動。故其死也靜。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外絕</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。脈口沉微。輕取則無。是謂外絕。不至陽之虛也。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰氣有餘故躁</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。陽氣既虛。復留針四末以致陰氣。則陽氣愈竭。必病逆厥而死。陽並於陰。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>則陰氣有餘。故其死也躁。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五色循明</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。六節藏象論。岐伯曰。五氣入鼻。藏於心肺。上使五色修明。音聲能彰。則循明當作修明。張云。五臟六腑之精氣。皆上注於目。而為之精。故能使五色循明。蓋色明於外者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>由氣盛於內。 </P>
<P><BR>故其聲音亦必彰大。與平生異矣。</P>
<P><BR>簡案、仍張注循明。不必改字。志云。聲與平生異者。</P>
<P><BR>散敗之聲也。</P>
<P><BR>恐誤。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>邪氣臟腑病形篇第四</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>馬云。篇內首三節。論邪氣入於臟腑。第四節論病形。故名篇。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>邪氣之中人高也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>志云。邪氣者。風雨寒暑。天之邪也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>故中人也高。濕乃水土之氣。故中於身半以下。此天地之邪。中於人身。而有上下之分。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>溜於腑</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙溜作留。馬云溜當作流。下文溜於經亦同。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>異名同類</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。經脈相貫合一。本同類也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>然上下左右部位。各有所屬。則陰陽之名異矣。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>諸陽之會</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>則下少陽</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。此言邪之中於陽經也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>手足六陽。俱會於頭面。故為諸陽之會。凡足之三陽從頭走足故。中於面。則自胸、腹、下行於陽明經也。</P>
<P><BR>中於項。則自脊、背、下行於太陽經也。</P>
<P><BR>中於頰。則自脅、肋、下行於少陽經也。</P>
<P><BR>脈遍周身者。</P>
<P><BR>惟足六經耳。</P>
<P><BR>故但言足也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>若飲食</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙作熱飲食足。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其中於膺、背、兩脅 亦中其經</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>史云。一作其中於肩、背兩脅。亦下其經。張云。膺在前。陽明經也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>背在後。太陽經也。</P>
<P><BR>兩脅在側。少陽經也。</P>
<P><BR>中此三陽經。與上同。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其陰</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。臂？內廉曰陰。手足三陰之所行也。 <BR></P></STRONG>