<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>守筋</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。屈而不伸者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>筋之拘攣也。</P>
<P><BR>故治當守筋。不可誤求於骨。伸而不屈者。 </P>
<P><BR>骨之廢弛也。</P>
<P><BR>故治當守骨。不可誤求於筋也。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>補須一方實</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>無使邪氣得入</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。補、當作刺。刺法雖多。其要惟二。則補瀉而已。一者因其方實。故當深取之。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>勿按其？。欲以出其邪氣。此瀉法也。</P>
<P><BR>一者因其方虛。故當淺刺之。</P>
<P><BR>以養其血脈。疾按其穴。以拒其邪氣。此補法也。</P>
<P><BR>馬云。方、猶俗云才方也。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>邪氣來也</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>徐而和</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。邪氣之來。其針下必緊而疾。穀氣之來。其針下必徐而和。可得而驗也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>刺諸痛者 其脈皆實</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙者下有深刺之諸痛者六字。張云。此言痛而可刺者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>脈必皆實者也。</P>
<P><BR>然則脈虛者。</P>
<P><BR>其不宜刺可知矣。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>從腰以上</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>足太陰陽明皆主之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。此近取之法也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>腰以上者。</P>
<P><BR>天之氣也。</P>
<P><BR>故當取肺與大腸二經。蓋肺經自胸行手。大腸經自手上頭也。</P>
<P><BR>腰以下者。</P>
<P><BR>地之氣也。</P>
<P><BR>故當取脾胃二經。蓋脾經自足入腹。胃經自頭下足也。</P>
<P><BR>病之在陰在陽。各察其所主而刺之。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>病在上者</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>取之</FONT>】</FONT> </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>張云。此遠取之法也。</P>
<P><BR>有病在上而脈通於下者。</P>
<P><BR>當取於下。病在下而脈通於上者。</P>
<P><BR>當取於上。故在頭者取之足。在腰者取之？。</P>
<P><BR>蓋疏其源而流自通。故諸經皆有井、滎、俞、原、經、合之辨。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>春氣在毛</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>以春夏之齊</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。毛、上有毫字。馬云。齊、劑同。素問有刺齊論。張云。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>此言病氣之中人。隨時氣而為深淺也。</P>
<P><BR>春夏陽氣在上。故取毫毛皮膚。則淺其針。秋冬陽氣在下。故取分肉筋骨。則深其針。是以時為齊也。</P>
<P><BR>按、四時刺逆從論曰。春氣在經脈。夏氣在孫絡。長夏氣在肌肉。秋氣在皮膚。 </P>
<P><BR>冬氣在骨髓。中與本篇若異者何也。</P>
<P><BR>蓋本篇言病邪之應時令。有表有裡。四時刺逆從論。言人氣之合天地。有升有降。義本不同。非矛盾也。</P>
<P><BR>肥人肉濃。淺之則不及。故宜秋冬之齊。瘦人肉薄。深之則太過。故宜春夏之齊。志云。齊者與時一之也。</P>
<P><BR>簡案、志注非是。七十難與本篇之義合。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>病痛者陰也</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>深刺之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。凡病痛者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>多由寒邪滯逆於經。及深居筋骨之間。凝聚不散。 </P>
<P><BR>故病痛者為陰也。</P>
<P><BR>按之不得者。</P>
<P><BR>隱藏深處也。</P>
<P><BR>是為陰邪。故刺亦宜深。然則痛在浮淺者。</P>
<P><BR>由屬陽邪可知也。</P>
<P><BR>但諸痛屬陰者多耳。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>病在上者陽也</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>淺刺之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。陽主升。故在上者為陽。陰主降。故在下者為陰。癢者散動於膚腠故為陽。凡病在陽者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>皆宜淺刺之。</P>
<P><BR>其在下者。</P>
<P><BR>自當深刺無疑也。</P>
<P><BR>志云。此論表裡上下之陰陽。夫表為陽。裡為陰。身半以上為陽。身半以下為陰。病在陽者名曰風。故癢者陽也。</P>
<P><BR>病在皮膚之表陽也。</P>
<P><BR>病在陰者名曰痹。痹者痛也。</P>
<P><BR>故病痛者陰也。</P>
<P><BR>以手按之不得者。</P>
<P><BR>留痹之在內也。</P>
<P><BR>此言表裡之為陰陽也。 </P>
<P><BR>簡案、四十八難曰。癢者為虛。痛者為實。義似相戾。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>病先起陰者</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>治其陰</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。此以經絡部位言陰陽也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>病之在陰在陽。起有先後。先者病之本。 </P>
<P><BR>後者病之標。治必先其本。即上文所謂先刺其病所從生之義。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>熱厥 寒厥</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>馬云。素問明有厥論。本經寒熱病篇。亦有刺寒熱厥法。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二陰一陽</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>