【雷公炮製藥性解】 - 第11頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

wzy_79 發表於 2013-2-21 13:58:14

【夏枯草】
 味苦辛，性寒無毒，入肝經。
 主瘰？癭瘤，濕脾腳腫，肝虛目痛，冷淚羞明，散血破症，生肌解毒，土瓜為使。 
 按：夏枯草三四月開花，是時正厥陰風木主令，其為肝經之藥明矣。
 丹溪曰：夏至即枯者，蓋稟純陽之氣，得陰氣則枯也。

wzy_79 發表於 2013-2-21 13:58:35

【藿香】
 味甘辛，性微溫無毒，入肺脾胃三經。
 開胃口，進飲食，止霍亂，除吐逆。 
 按：藿香辛溫，入肺經以調氣。
 甘溫，入脾胃以和中。
 治節適宜，中州得令，則臟腑咸安，病將奚來？

wzy_79 發表於 2013-2-21 13:58:54

【荊芥】
 味辛苦，性微溫無毒，入肺肝二經。
 主結氣瘀血，酒傷食滯，能發汗，去皮毛諸風，涼血熱，療痛癢諸瘡，其治產暈如神，陳久者良。 
 按：荊芥行血療風，則太陰厥陰之入，固其宜也。
 今人但遇風證，輒用荊防，此流氣散之相沿爾，不知風在皮裡膜外者，荊芥主之，非若防風之入骨肉也，有汗者勿用。

wzy_79 發表於 2013-2-21 13:59:12

【香薷】
 味辛，性微溫無毒，入肺胃二經。
 主下氣，除煩熱，定霍亂，止嘔吐，療腹痛，散水腫，調中溫胃，最解暑氣。 
 按：香薷性溫，其除熱解暑之功，何若是其著也！
 不知炎威酷暑，則臟腑伏陰，胸腹有凝結之憂，而皮膚多蒸熱之氣，得香薷之辛以散之，溫以解之，而傷暑之證，從茲遠矣。
 熱服令人泄瀉，久服耗人真氣。
 江右硬梗石生者良，土香薷苗軟，但能解暑，其他無效。

wzy_79 發表於 2013-2-21 13:59:29

【佛耳草】
 味酸，性熱有小毒，入肺經。
 主肺中有寒，及痰嗽勞嗽，款冬花為使。 
 按：佛耳專入太陰，大升肺氣。
 宜少用之，過食損目，以性熱有小毒也。

wzy_79 發表於 2013-2-21 14:00:45

【蒼耳子】
 味甘，性溫有小毒，入肺經。
 主風寒濕痹，頭風腦漏，疔腫困重，疥癬搔癢，血崩，大風癲癇，善能發汗。
 炒令香，杵去刺用，反豬肉，解狗毒。 
 按：蒼耳甘溫，故能走表，肺主皮毛，所以入之，肺主風邪，故治療如上。

wzy_79 發表於 2013-2-21 14:01:05

【茵陳蒿】
 味苦，性微寒無毒，入膀胱經。
 主傷寒大熱，黃膽便赤。
 治眼目，行滯氣，能發汗，去風濕。
 去根用，犯火無功。 
 按：茵陳專理溲便，本為膀胱之劑，又何以治疸？
 蓋疸之為病，脾受傷也，而脾之所惡，濕乘土也，得茵陳以利水，則濕去土安，而疸自愈矣！
 疸分陰寒陽熱二種，陽疸熱多，有濕有燥，同梔子用，一治濕疸。
 同梔子橘皮治燥疸。
 陰疸寒多，只有一證，同附子治之。

wzy_79 發表於 2013-2-21 14:01:22

【使君子】
 味甘，性溫無毒，入脾胃二經。
 治小兒五疳，利小便，止白濁，除瀉痢，殺諸蟲，連殼用。 
 按：使君子甘溫，宜主脾胃，然多食令人發呃，傷胃故也。

wzy_79 發表於 2013-2-21 14:01:39

【高良薑】
 味辛，性大溫無毒，入脾胃二經。
 主胃中冷逆，霍亂腹痛，除寒氣，去冷痹，止吐瀉，療翻胃，消宿食，解酒毒。 
 按：良薑辛溫，脾胃所快，真有寒證者，服之甚驗。
 若有熱病者，誤投愈劇。

wzy_79 發表於 2013-2-21 14:01:58

【石蓮子】
 味苦，性寒無毒，入心胃膀胱三經。
 主噤口痢，及濕熱滲入膀胱，為白濁淋瀝等證，清心解煩，開胃進食，去殼用。 
 按：石蓮苦寒，宜瀉少陰之火，心火既清，則胃與膀胱不能獨熱矣，故皆入之。
 此別是一種，非蓮子比也。

wzy_79 發表於 2013-2-21 14:03:08

【合歡皮】
 味甘，性平無毒，入心經。
 主安五臟，利心志，殺諸蟲，消癰腫，續筋骨，令人歡樂無怒，輕身明目，花主小兒撮口，煎湯洗拭，跌打傷疼，熱酒調下。 
 按：合歡味甘，何以獨入心家？
 經所謂以甘瀉之之說也。
 心得所勝，而癰瘡諸患為之自釋矣！
 其葉細細相並，至夜則合，又名夜合花，似絨拂可愛，俗又謂之烏絨。

wzy_79 發表於 2013-2-21 14:03:25

【萱草根】
 味甘，性寒無毒，入脾肺二部經。
 主砂淋水氣，酒疸身黃，小便赤澀，身體煩熱，大熱衄血，安五臟，利心志，令人喜悅忘憂，輕身明目。
 采其嫩苗，功亦相仿，花名宜男，最利胸膈，孕婦佩之，轉女為男。 
 按：萱草之甘，宜歸脾部，而肺則其所生者，故亦入之。
 嵇康養生論云：合歡蠲忿，萱草忘憂，《圖經》亦共言之，當非虛語。

wzy_79 發表於 2013-2-21 14:03:43

【劉寄奴草】
 味苦，性溫無毒，入心肺二經。
 主下氣，除症破血通經，療霍亂水瀉，止金瘡出血，湯火所傷，亦堪搗敷，酒蒸曝用。 
 按：寄奴之苦，宜歸心臟，而溫暖之性，又與脾部相宜，故兩入之。
 蓋心實主血，脾實裹血，所以專療血證，唐本云：多服令人利，亦以其宣泄耳。 
 雷公云：采得後去莖葉，只用實。
 凡使先以布拭去薄殼皮令淨，拌酒蒸，從巳至申出，晒乾用。

wzy_79 發表於 2013-2-21 14:04:02

【覆盆子】
 味甘酸，性溫無毒，入肝腎二經。
 主腎傷精滑，陰痿不起，小便頻數，補虛續絕，益氣溫中，安和五臟，補肝明目，黑發潤肌。
 亦療中風發熱成驚，女子食之多孕，久服延年。
 去黃葉及蒂，水淘淨，酒蒸曝乾用。 
 按：覆盆之酸，宜歸肝部，而腎則其母也。
 且溫補之性，適與相宜，故咸入之。
 《衍義》云雷公云：凡使用東流水淘淨，子葉並皮蒂盡了，用酒蒸一宿，以東流水淘兩遍，又晒乾方用。

wzy_79 發表於 2013-2-21 14:07:53

【卷五】 【木部】
 【白茯苓】
 味淡微甘，性平無毒，入肺脾小腸三經。
 主補脾氣，利小便，止煩渴，定驚悸，久服延年。
 去皮心研細，入水中攪之浮者，是其筋也，宜去之，誤服損目。
 赤者專主利水。
 抱根而生者名茯神，主補心安神，除驚悸，治健忘。
 馬蘭為使，惡白蘞，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲，忌醋及酸物。 
 按：茯苓色白，是西方肺金之象也。
 味淡，是太陽滲利之品也。
 微甘，是中央脾土之味也，故均入之。
 夫脾最惡濕，而小便利則濕自除，所以補脾既能滲泄，燥脾似不能生津已。 
 潔古何為稱其止渴，良由色白屬金，能培肺部，肺金得補，則自能生水。
 且經曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
 誠以其上連於肺，得肺氣以化之，津液從之出爾。
 藥性所謂白者入壬癸，亦此意也。
 而渴有不止者乎？
 至於驚悸者，心經之虛也，而心與小腸相為表裡，既瀉小腸，而心火亦為之清矣，故能定之。
 丹溪曰：陰虛未為相宜，蓋虞其滲泄爾。 
 然味尚甘，甘主緩，亦無大害，非若豬苓一於淡滲，而大傷陰分也。
 《藥性》云：小便多而能止，大便結而能通，與本功相反，未可輕信。
 赤者屬丙丁，專入膀胱瀉火，故利水之外無他長。
 茯神抱根，有依而附之之義，驚悸者魂不能附，健忘者神不能守，宜其治矣。
 《廣志》云：茯神松脂所作，勝茯苓。
 《衍義》曰：氣盛者泄於身，不抱本根，結為茯苓，有津氣而不甚盛，不離其本，結為茯神，考茲兩書，各相違悖。
 然仙經服食，多需茯苓，而茯神不與焉。
 兩說之是非，於是乎辨。

wzy_79 發表於 2013-2-21 14:08:25

【琥珀】
 味甘，性平無毒，入心脾小腸三經。
 主辟百邪，安五臟，定魂魄，止心痛，消瘀血，利水道，通五淋，破症結，去目翳，敷金瘡。 
 按：琥珀乃松脂入地千載化成，得土既久，宜入脾家。
 松之有脂，猶人之有血與水也。 
 且成珀者，有下注之義，又宜入心與小腸。
 《內經》曰：主不明則十二官危，便道閉塞而不通。
 服琥珀則神室得令，五臟安，魂魄定，邪何所附？
 病何自生邪？
 於是便道通，而瘀血諸證靡弗去矣！
 夫目得血而能視，心寧則榮和，而翳何足虞！
 金瘡者，惟患其血逆於腠爾，能止之和之，未有不瘳者也！
 丹溪曰：古方用以燥脾土有功，脾能運化，則肺氣下降，故小便可通。
 若血少不利者，反致其燥急之苦。
 別說云：茯苓生成於陰者也。
 琥珀生於陽而成於陰者也，故皆主安心利水而治榮。 
 雷公云：凡使紅松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、翳珀、琥珀，紅松脂如琥珀，只是大脆紋橫，水珀多無紅色，如淺黃多粗皮，彼石珀如石重，色黃不堪用。
 花珀紋似新馬尾，松心紋一路赤，一路黃，物象珀其內似有物，極為神妙；
 翳珀為眾珀之長，故號曰翳珀；
 琥珀如血色，安於布上拭，吸得芥子者真也。
 凡入藥中，用水調側柏子末，安於瓷禍中，安琥珀於末中了。

wzy_79 發表於 2013-2-21 14:08:51

【松香】
 味苦甘，性溫無毒，入脾肺二經。
 主安五臟，除伏熱，解消渴，逐諸風，療癰疽惡瘡，及白禿疥瘙，風氣金傷，止血殺蟲定痛。
 松子，益氣補虛；松花，清心解煩；
 松葉，生毛髮，去風濕，灸？凍；
 松節，主骨節久風，腳痹疼痛。
 久服俱能辟穀延年。 
 按：松香甘溫之品，與脾部相宜，而肺者脾之子也，故兩入之。
 伏熱等證，悉屬二經，烏得不治。
 子花節葉，主療小異，亦親上親下之道也。

wzy_79 發表於 2013-2-21 14:09:17

【柏子仁】
 味甘辛，性平無毒，入肺脾腎三經。
 主安五臟，定驚悸，補中氣，除風濕，興陽道，暖腰膝，去頭風，辟百邪，潤皮膚，明耳目。
 側柏葉，味苦澀，性微寒。
 止吐衄崩痢，除風冷濕痹，烏須黑發，灸？凍瘡，久服延年。
 牡蠣、桂、瓜子為使。
 畏菊花、羊蹄草、諸石及面曲。 
 按：柏子仁辛歸肺，甘歸脾，濁陰歸腎，故均入之。
 柏葉之苦澀，屬金而善守，最清血分，為補陰要藥。
 須用嫩葉，春采東，夏采南，秋采西，冬采北，才得節候生氣。 
 雷公云：凡使先以酒浸一宿，至明，漉晒乾，用黃精自然汁，日中煎，手不住攪，若夫天陰，即於當中著火，用瓶器盛柏子仁，著火，緩緩煮，成膏為度，每煎三兩柏子仁，用酒五兩浸。
 干為度。

wzy_79 發表於 2013-2-21 14:09:52

【桂】
 味辛甘，性大熱有毒，其在下最濃者，曰肉桂。
 去其粗皮，為桂心，入心脾肺腎四經。 
 主九種心疼，補勞傷，通九竅，暖水臟，續筋骨，殺三蟲。
 散積氣，破瘀血，下胎衣，除咳逆，療腹痛，止瀉痢，善發汗。
 其在中次濃者，曰官桂，入肝脾二經。
 主上焦有寒，走肩臂而行枝節。
 其在嫩枝四發者，曰桂枝，專入肺經，主解肌發表，理有汗之傷寒。
 四者皆殺草木毒，百藥無畏，性忌生蔥。 
 按：桂在下，有入腎之理，屬火，有入心之義。
 而辛散之性，與肺部相投。
 甘溫之性，與脾家相悅，故均入焉。
 官桂在中，而肝脾皆在中之臟也。
 且經曰：肝欲散，急食辛以散之，以辛補之。
 又曰：脾欲緩，急食甘以緩之，以甘補之。
 桂味辛甘，二經之所由入也。
 薄桂在上，而肺胃亦居上，故宜入之。
 桂枝四發，有發散之義，且氣味俱輕，宜入太陰而主表。
 丹溪曰：仲景救表用桂枝，非表有虛而用以補也，衛有風寒，故病自汗，以此發其邪，則衛和而表密，汗自止爾。
 《衍義》乃謂仲景治表虛，誤也！
 本草言桂發汗，正合《素問》辛甘發散之義。
 後人用桂止汗，失經旨矣。
 大抵桂為陽中之陽，壯年火旺者忌食，惟命門火衰不能生土，納穀不化，及產後虛弱者，宜之。
 細考桂有數種，論之者無慮數十家，或言種異，或言地殊，各不相侔，咸無所據，詢之交廣商人所販，惟陳藏器所謂雖分數等，同是一物，此說最當。
 別說亦稱之矣，今采其意以詳別如上。 
 雷公云：凡使去薄者，要紫色濃者。
 去上粗皮，取心中味辛者用，每斤大濃紫桂，只取得五兩，取有味濃處生用。
 如未用，即用重裹熟絹，並紙裹，勿令犯風。
 其州上只有桂草，無桂心，用桂草煮丹陽木皮，遂成桂心，凡使即單搗用。

wzy_79 發表於 2013-2-21 14:12:49

【槐實】
 味苦，酸鹹，性寒無毒，入心肝大腸三經。
 主五內邪熱，腸風五痔，湯火瘍瘡，男子囊墜腫痛，陰瘡濕證，婦人陰中痛癢，崩中漏下，明目補腦，殺蠱去風，黑發延年。
 酒服能催生墮胎。
 枝，專主洗濕熱諸瘡，治九種心疼。
 皮，主中風拘攣，齒痛疳？，消癰解毒，止痛長肉。
 膠，主肝臟風，筋脈抽掣，及急風口噤，四肢不收，或毒風周身如蟲行，破傷危急。
 花與實同功，又主心痛及疔腫熱毒，赤白下痢，小兒驚癇，景天為使。 
 按：槐實之苦，能泄心火，酸寒之性，能伐肝經。
 經曰：酸苦涌泄為陰，其功主降，故又入大腸，以理下焦諸證，且催產難，夫蟲之生也因於濕，風之生也因於熱，濕熱既去，又奚庸虞。
 花枝皮葉，主治大同小異，久為痔瘡要藥。

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