【春秋左傳正義】 - 第21頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-5-26 22:57:29

【春秋左傳正義卷三十三】
 【經】十有八年，春，白狄來。
 （不言朝，不能行朝禮。）
 夏，晉人執衛行人石買。
 （石買，即是伐曹者，宜即懲治本罪。
 而晉因其為行人之使執之，故書「行人」以罪晉。
 ○使，所吏反。）
 秋，齊師伐我北鄙。
 （不書齊侯，齊侯不入竟。
 ○竟音境。）
 冬，十月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子同圍齊。
 （齊數行不義，諸侯同心俱圍之。
 ○數，所角反。）
 曹伯負芻卒於師。
 （無傳。
 禮當與許男同。
 三同盟。
 ○芻，初俱反。）
 疏「十八年注禮當」至「同盟」。
 ○正義曰：僖四年，許男新臣卒，傳曰：「葬之以侯禮」也。
 凡諸侯薨於朝會，加一等。
 諸侯命有三等，男加一等，葬之以侯禮。
 此曹是伯爵，與許男同，當葬以公禮也。
 彼許男之卒，不書於師。
 此言「卒於師」者，《釋例》曰：「若卒於朝會，或書師，或書地者，史之成文，非義例所存也。」
 負芻以成十四年即位，十五年盟於戚，十七年於阿陵，襄五年於戚，九年於戲，十一年於亳城北，十六年於溴梁，凡六同盟。
 不數成公之盟，溴梁是大夫，去之，是為三。
 劉炫以杜為誤，非也。
 楚公子午帥師伐鄭。

我本善良 發表於 2013-5-26 22:58:29

【春秋左傳正義卷三十三】
 【傳】十八年，春，白狄始來。
 （白狄，狄之別名，未嚐與魯接，故曰始。）
 夏，晉人執衛行人石買於長子，執孫蒯於純留，（長子、純留二縣，今皆屬上黨郡。
 孫蒯不書，父在位，蒯非卿。
 ○長，丁丈反，或如字。
 純，徒溫反，或如字，《地理誌》作「屯」。）
 為曹故也。
 （前年衛伐曹。
 ○為，於偽反。）
 秋，齊侯伐我北鄙。
 中行獻子將伐齊，夢與厲公訟，弗勝。
 （厲公，獻子所弒者。
 ○弒，申誌反。）
 公以戈擊之，首隊於前，跪而戴之，奉之以走，見梗陽之巫皋。
 （梗陽，晉邑，在太原晉陽縣南。
 皋，巫名也。
 夢並見之。
 ○隊，直位反。
 跪，其委反。
 奉，芳勇反。
 梗，古杏反。
 皋，古刀反。）
 他日，見諸道，與之言，同。
 （巫亦夢見獻子與厲公訟。）
 巫曰：「今茲主必死。
 若有事於東方，則可以逞。」
 （巫知獻子有死徵，故勸使快意伐齊。）
 獻子許諾。
 晉侯伐齊，將濟河，獻子以朱絲係玉二瑴（雙玉曰瑴。
 ○瑴，古學反。）
 而禱曰：「齊環怙恃其險，負其眾庶，（環，齊靈公名。
 負，依也。
 ○禱，丁老反，一音丁報反。
 怙音戶。）
 棄好背盟，陵虐神主。
 （神主，民也。
 謂數伐魯，殘民人。
 ○好，呼報反。
 背音佩。
 數，所角反。）
 曾臣彪將率諸侯以討焉，（彪，晉平公名。
 稱臣者，明上有天子，以謙告神。
 曾臣，猶末臣。）
 疏「傳注彪晉」至「末臣」。
 ○正義曰：《王製》云：「五嶽視三公，四瀆視諸侯。」
 則諸侯於河神，其辭不得稱臣。
 故解其意，稱臣者，以明上有天子。
 言已是天子之臣，以謙告神也。
 曾祖、曾孫者，曾為重義。
 諸侯之於天子，無所可重。
 曾臣猶末臣，謙卑之意耳。
 其官臣偃實先後之。
 （守官之臣，偃，獻子名。
 ○先，悉薦反。
 後，戶豆反。
 守，手又反，又如字。）
 苟捷有功，無作神羞，（羞，恥也。）
 官臣偃無敢複濟。
 （偃信巫言，故以死自誓。
 ○複，扶又反，下注「複欲」同。）
 唯爾有神裁之。」
 沈玉而濟。
 冬，十月，會於魯濟，尋溴梁之言，同伐齊。
 （溴梁，在十六年，盟曰：「同討不庭。
 ○沈音鴆，或如字。
 濟，子禮反。）
 齊侯禦諸平陰，塹防門而守之，廣裏。
 （平陰城，在濟北盧縣東北。
 其城南有防，防有門。
 於門外作塹橫行，廣一裏，故經書「圍」。
 ○禦，魚呂反。
 塹，七豔反。
 廣，古曠反，注同。）
 疏注「平陰」至「書圍」。
 ○正義曰：平陰城南有防者，地形猶在，杜觀其跡而知之也。
 言「塹防門而守之」，明是齊人自於門外作塹以固守也。
 此平陰，齊邑，而言圍齊者，沈氏云：「君在，故稱圍。」
 劉炫云：「案下傳範鞅門於雍門，又門於揚門，州綽門於東閭。
 既門其三門，即是圍事。
 杜何知不以門於三門為圍，必以禦諸平陰為圍乎？」
 今刪定，知不然者，案上九年，諸侯伐鄭，傳稱門其三門，而經不稱圍，則攻門非圍也。
 此傳云「塹防門而守之」，則是被圍之道。
 劉以門其三門為圍而規杜氏，非也。
 夙沙衛曰：「不能戰，莫如守險。」
 （謂防門不足為險。）
 弗聽。
 諸侯之士門焉，齊人多死。
 範宣子告析文子，（析文子，齊大夫子家。
 ○析，星曆反。）
 曰：「吾知子，敢匿情乎？
 魯人、莒人皆請以車千乘，自其鄉入，既許之矣。
 若入，君必失國。
 子盍圖之？」
 子家以告公，公恐。
 晏嬰聞之，曰：「君固無勇，而又聞是，弗能久矣。」
 （不能久敵晉。
 ○匿，女力反。
 乘，繩證反。
 盍，戶臘反。
 恐，曲勇反。）
 齊侯登巫山以望晉師。
 （巫山，在盧縣東北。）
 晉人使司馬斥山澤之險，雖所不至，必旆而疏陳之。
 （斥，候也。
 疏建旌旗以為陳，示眾也。
 ○斥音尺，一音昌夜反。
 旆，步蓋反。
 陳，直覲反，注同。）
 使乘車者左實右偽，以旆先，（偽以衣服為人形也。
 建旆以先驅。）
 輿曳柴而從之。
 （以揚塵。）
 齊侯見之，畏其眾也，乃脫歸。
 （脫，不張旗幟。
 ○脫，敕括反，注同，一音他外反。
 幟，申誌反，一音赤誌反。）
 丙寅晦，齊師夜遁。
 師曠告晉侯曰：「鳥烏之聲樂，齊師其遁。」
 （鳥烏得空營，故樂也。
 ○遁，徒困反。
 樂音洛，注同。）
 邢伯告中行伯（邢伯，晉大夫邢侯也。
 中行伯，獻子。）
 曰：「有班馬之聲，（夜遁，馬不相見，故鳴。
 班，別也。
 ○別，彼列反。）
 齊師其遁。」
 叔向告晉侯曰：「城上有烏，齊師其遁。」
 十一月，丁卯，朔，入平陰，遂從齊師。
 夙沙衛連大車以塞隧而殿。
 （此衛所欲守險。
 ○連、大，並如字。
 隧者，遂道也。
 殿，都練反，下及注同。）
 殖綽、郭最曰：「子殿國師，齊之辱也。
 （奄人殿師，故以為辱。
 ○最，徐子會反。）
 子姑先乎！」
 乃代之殿。
 衛殺馬於隘以塞道。
 （恨二子，故塞其道，欲使晉得之。
 隘，於懈反。）
 晉州綽及之，射殖綽，中肩，兩矢夾脰。
 （脰，頸也。
 ○射，食亦反，下注同。
 中，丁仲反。
 夾，古洽反，或古協反。
 脰音豆。）
 疏注「脰頸也」。
 ○正義曰：《說文》云：「脰，項也。」
 《考工記》云「以脰鳴者」，又曰「大體短脰」，「數目頭脰」。
 《公羊傳》稱「宋萬搏閔公，絕其脰」。
 鄭玄、何休皆以脰為頸，頸之與項，亦一物也。
 曰：「止，將為三軍獲；
 不止，將取其衷。」
 （不止，複欲射兩矢中央。
 ○衷音忠。）
 顧曰：「為私誓。」
 州綽曰：「有如日！」
 （言必不殺女，明如日。
 ○女音汝。）
 乃弛弓而自後縛之。
 （反縛之。
 ○弛，式氏反，本又作「施」，音同。）
 其右具丙（州綽之右。）
 亦舍兵而縛郭最。
 皆衿甲而縛，（衿甲，不解甲。
 ○舍音舍。
 衿，其鴆反。）
 疏「乃弛弓」。
 ○正義曰：下云「其右具丙亦舍兵」，則此是州綽弛弓也。
 坐於中軍之鼓下。
 晉人慾逐歸者，魯、衛請攻險。
 （險，固城守者。
 ○守，手又反。）
 己卯，荀偃、士匄以中軍克京茲。
 （在平陰城東南。）
 乙酉，魏絳、欒盈以下軍克邿。
 （欒黶死，其子盈佐下軍。
 平陰西有邿山。
 ○邿音詩。）
 趙武、韓起以上軍圍盧，弗克。
 十二月，戊戌，及秦周伐雍門之萩。
 （秦周，魯大夫。
 趙武及之共伐萩也。
 雍門，齊城門。
 ○雍，於用反。
 萩音秋，本又作「秋」。）
 範鞅門於雍門，其禦追喜以戈殺犬於門中；
 （殺犬示間暇。
 ○間音閑。）
 孟莊子斬其橁以為公琴。
 （莊子，孺子速也。
 橁，木名。
 ○橁，敕倫反，又相倫反。）
 己亥，焚雍門及西郭、南郭。
 劉難、士弱率諸侯之師焚申池之竹木。
 （二子，晉大夫。
 ○難，乃多反，又如字。）
 壬寅，焚東郭、北郭，範鞅門於揚門。
 （齊西門。）
 州綽門於東閭，（齊東門。）
 左驂迫，還於東門中，以枚數闔。
 （枚，馬楇也。
 闔，門扇也。
 數其板，示不恐。
 ○驂，士南反。
 迫音百。
 還音旋，一音患。
 枚，每回反。
 數，所主反，注同。
 闔，戶臘反。
 楇，陟瓜反。
 恐，曲勇反。）
 齊侯駕，將走郵棠。
 （郵棠，齊邑。
 ○郵音尢。）
 大子與郭榮扣馬，（大子，光也。
 榮，齊大夫。
 ○扣音口。）
 曰：「師速而疾，略也。
 （言欲略行其地，無久攻意。
 ○行，下孟反。）
 將退矣，君何懼焉？
 且社稷之主不可以輕，輕則失眾。
 君必待之！」
 將犯之。
 大子抽劍斷鞅，乃止。
 甲辰，東侵及氵維，南及沂。
 （氵維水在東莞東北，至北海都昌縣入海。
 沂水出東莞蓋縣，至下邳入泗。
 ○輕，遣政反，下同。
 斷音短。
 氵維，本又作「維」，音同。
 沂，魚依反。
 莞音官。
 蓋，古害反。
 邳，蒲悲反。
 泗音四。）
 鄭子孔欲去諸大夫，（欲專權。
 ○去，起呂反，下同。）
 將叛晉而起楚師以去之。
 使告子庚，子庚弗許。
 （子庚，楚令尹公子午。）
 楚子聞之，使楊豚尹宜告子庚曰：「國人謂不穀主社稷而不出師，死不從禮。
 （不能承先君之業，死將不能先君之禮。
 ○豚，徒門反。）
 不穀即位，於今五年，師徒不出，人其以不穀為自逸而忘先君之業矣。
 （謂已未嚐統師自出。）
 大夫圖之，其若之何？」
 子庚歎曰：「君王其謂午懷安乎！
 吾以利社稷也。」
 見使者，稽首而對曰：「諸侯方睦於晉，臣請嚐之。
 （嚐，試其難易也。
 ○使，所吏反。
 易，以豉反。）
 若可，君而繼之。
 不可，收師而退，可以無害，君亦無辱。」
 子庚帥師治兵於汾。
 （襄城縣東北有汾丘城。
 ○汾，扶云反。）
 於是子蟜、伯有、子張從鄭伯伐齊。
 （子張，公孫黑肱。）
 子孔、子展、子西守。
 二子知子孔之謀，（二子，子展、子西。
 ○守，手又反，下「完守」同。）
 完守人保。
 （完城郭，內保守。）
 子孔不敢會楚師。
 楚師伐鄭，次於魚陵。
 （魚陵，魚齒山也，在南陽犨縣北，鄭地。
 ○犨，尺由反。）
 右師城上棘，遂涉潁，次於旃然。
 （將涉潁，故於水邊權築小城，以為進退之備。
 旃然水出熒陽城皋縣，東入汴。
 ○旃，之然反。
 汴，皮彥反。）
 蒍子馮、公子格率銳師侵費滑、胥靡、獻於、雍梁。
 （胥靡、獻於、雍梁，皆鄭邑。
 河南陽翟縣東北有雍氏城。
 ○蒍，本又作「薳」，於委反。
 馮，皮冰反。
 費，扶味反。
 滑，於八反。
 雍，於用反。）
 右回梅山，（在熒陽密縣東北。
 ○回，如字，徐胡猥反。）
 侵鄭東北，至於蟲牢而反。
 子庚門於純門，信於城下而還，（信，再宿也。
 ○牢，力刀反。
 純，如字，一音市荀反。）
 涉於魚齒之下。
 （魚齒山之下有滍水，故言涉。
 ○滍音雉。）
 甚雨及之，楚師多凍，役徒幾盡。
 晉人聞有楚師，師曠曰：「不害。
 吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，（歌者，吹律以詠八風。
 南風音微，故曰「不競」也。
 師曠唯歌南北風者，聽晉、楚之強弱。
 ○凍，丁弄反。
 幾音祈。
 驟，仕救反。）
 疏「甚雨及之」。
 ○正義曰：楚師南行，有大雨從北而南，逐及楚師。
 ○注「歌者」至「彊弱」。
 ○正義曰：律呂雖有十二，其風有八。
 八風者，乾風不周，坎風廣莫，艮風調，震風明庶，巽風清明，離風景，坤風涼，兌風閭闔。
 八方之風，風別先有音曲，總吹律呂，以詠八方音曲。
 今師曠以律呂歌南風音曲，南風音微，不與律聲相應，故云「不競」。
 服虔以為卯酉以北律呂為北風，以南為南風。
 與杜八風義違，非杜義也。
 多死聲。
 楚必無功。」
 董叔曰：「天道多在西北。
 （歲在豕韋，月又建亥，故曰「多在西北」。）
 南師不時，必無功。」
 （不時，謂觸歲月。）
 叔向曰：「在其君之德也。」
 （言天時、地利不如人和。）
 疏「多死聲」。
 ○正義曰：服虔云：「南風律氣不至，故聲多死。」
 ○注「歲在」至「西北」。
 ○正義曰：歲君右行於天，大率一歲行一次。
 二十八年歲在星紀，距此十一年。
 卻而數之，此年在豕韋。
 豕韋一名娵訾，當亥之次也。
 周十二月，夏之十月，其月又建亥，故曰「多在西北」。
 ○注「言天」至「人和」。
 ○正義曰：《孟子》云：「天時不如地利，地利不如人和。」

我本善良 發表於 2013-5-26 22:59:20

【春秋左傳正義卷三十四】
 襄十九年，盡二十一年 【經】十有九年，春，王正月，諸侯盟於祝柯。
 （前年圍齊之諸侯也。
 祝柯縣今屬濟南郡。
 ○柯，古多反。）
 晉人執邾子。
 （稱人以執，惡及民也。）
 公至自伐齊。
 （無傳。）
 疏「十九年公」至「自伐齊」。
 ○正義曰：往年圍齊，今以伐致，傳既不說，杜亦不解。
 《公羊傳》曰：「此同圍齊也，何以致伐？
 未圍齊也。
 未圍齊，則其言圍齊何？
 抑齊也。
 曷為抑齊？
 為其亟伐。」
 其意言往年同圍齊者，實非圍齊，故以伐致。
 案傳「攻平陰，齊侯塹防門而守之」，則是兵實圍齊，不得如《公羊》說也。
 賈逵云：圍齊而致伐，以策伐勳也。
 伐者，加兵之名，圍則伐內之別。
 圍伐終是一事，不得各有其勳，何言策伐勳也？
 但圍是伐內之別。
 此言「至自伐齊」。
 僖二十九年言「至自圍許」，史異辭，無義例。
 取邾田，自漷水。
 （取邾田，以郭水為界也。
 漷水出東海合鄉縣，西南經魯國至高平湖陸縣入泗。
 ○漷，好虢反；
 徐音郭，又虎伯反；
 《字林》，口郭、口獲二反。）
 季孫宿如晉。
 葬曹成公。
 （無傳。）
 夏，衛孫林父帥師伐齊。
 秋，七月，辛卯，齊侯環卒。
 （世子光三與魯同盟。）
 疏注「世子」至「同盟」。
 ○正義曰：環以成十年即位，十五年國佐盟於戚，十七年自盟於柯陵，十八年崔杼於虛朾。
 襄三年世子光於雞澤，五年世子光於戚，九年世子光於戲，十一年世子光於亳城北。
 不數成公之世，世子光猶四同盟。
 言三者，襄五年戚盟，不書經，故杜不數。
 劉炫以為杜誤，非也。
 晉士匄帥師侵齊，至穀，聞齊侯卒，乃還。
 （詳錄所至及還者，善得禮。）
 八月，丙辰，仲孫蔑卒。
 （無傳。）
 齊殺其大夫高厚。
 鄭殺其大夫公子嘉。
 冬，葬齊靈公。
 （無傳。）
 城西郛。
 （魯西郭。○郛，芳夫反。）
 叔孫豹會晉士匄於柯。
 （魏郡內黃縣東北有柯城。）
 城武城。
 （泰山南武城縣。）

我本善良 發表於 2013-5-26 23:00:38

【春秋左傳正義卷三十四】
 【傳】十九年，春，諸侯還自沂上，盟於督揚，曰：「大毋侵小。」
 （督揚即祝柯也。
 ○督，丁毒反。
 毋音無。）
 執邾悼公，以其伐我故。
 （伐魯在十七年。）
 遂次於泗上，疆我田。
 （正邾魯之界也。
 泗，水名。
 ○疆，居良反。）
 取邾田，自漷水歸之於我。
 （邾田在漷水北，今更以漷為界，故曰取邾田。）
 疏「傳注邾田」至「邾田」。
 ○正義曰：邾在魯南，田在漷水北，今更以漷水為界，取邾漷北之田，歸於魯也。
 十六年「命歸侵田」，此年正邾魯之界，則此田舊是魯界，邾人取以為己有，今日使之歸魯，故曰「取邾田」也。
 《公羊傳》曰：「其言自漷水何？
 以漷為竟也。
 何言乎以漷為竟？
 漷移也。」
 其意言邾、魯以漷水為竟，漷水移人邾界，魯隨而有之。
 賈、服取以為說，言刺晉偏而魯貪。
 案傳晉命歸侵田，此田邾先侵，魯追令反本，何晉偏而魯貪，《公羊》之說，不可通也。
 晉侯先歸。
 公享晉六卿於蒲圃，（六卿過魯。
 ○圃，布古反。
 過，古禾反。）
 賜之三命之服；
 軍尉、司馬、司空、輿尉、候奄皆受一命之服。
 （如鞍戰還之賜，唯無先輅。
 ○鞍音安。）
 賄荀偃束錦、加璧、乘馬，先吳壽夢之鼎。
 （荀偃，中軍元帥，故特賄之。
 五匹為束。
 四馬為乘。
 壽夢，吳子乘也。
 獻鼎於魯，因以為名。
 古之獻物，必有以先，今以璧馬為鼎之先。
 ○賄，呼罪反。
 乘馬，繩證反，注「四馬為乘」同。
 先吳，悉薦反，又如字。
 夢，莫公反。
 帥，所類反。）
 疏注「荀偃」至「之先」。
 ○正義曰：《雜記》云「納幣一束，束五兩，兩五尋」。
 鄭玄云：「納幣謂昏禮納徵也。
 十個為束，貴成數。
 兩兩者合其卷，是謂五兩。
 八尺曰尋。
 一兩五尋，則每卷二丈也，合之則四十尺。
 今謂之匹，猶匹偶之云。」
 彼雖主說昏幣，但經、傳所言束帛、束錦者，其朿多少皆與彼同，故云五匹為朿也。
 吳子乘以十二年卒，乘獻此鼎於魯，魯人因以其人名之，謂之「吳壽夢之鼎」。
 今以此鼎賄荀偃也。
 古之獻物，必有以先之。
 《老子》云：「雖有拱抱之璧，以先駟馬。」
 謂以璧為馬先也。
 僖三十三年「鄭商人弦高以乘韋先牛十二犒師」，謂以韋為牛先也。
 二十六年「鄭伯賜子展先路、三命之服，先八邑」，謂以車服為邑之先也。
 皆以輕物先重物，此錦璧可執，馬可牽行，皆輕於鼎，故以璧馬為鼎之先，以輕先重，非以賤先貴，鼎價未必貴於璧馬也。
 荀偃癉疽，生瘍於頭。
 （癉疽，惡創。
 ○癉，丁但反，徐音旦。
 疽，七徐反。
 瘍音羊。
 創，初良反。）
 疏癉疽生瘍於頭。
 ○正義曰：《說文》云：「癉，勞病也。
 疽，癰也。
 癰，腫也。
 瘍，頭創也。」
 然則傳言荀偃病此疽腫，腫潰，遂生創於頭。
 杜云「癉疽，惡創」，略言其病創耳。
 濟河，及著雍，病，目出。
 大夫先歸者皆反。
 士匄請見，弗內。
 請後，曰「鄭甥可」。
 （士匄，中軍佐，故問後也。
 鄭甥，荀吳。
 其母鄭女。
 ○著，張慮反，又直慮反。
 雍，於用反。
 見，賢遍反。）
 二月，甲寅，卒，而視，不可含。
 （目開口噤。
 ○視如字，徐市至反，下同。
 含，戶暗反，本亦作唅，下同。
 噤，其蔭反。）
 宣子盥而撫之，曰：「事吳敢不如事主！」
 猶視。
 （大夫稱主。
 ○盥音管。）
 欒懷子曰：「其為未卒事於齊故也乎？」
 （懷子，欒盈。
 ○為，於偽反，下注「為懷子」同。）
 乃複撫之曰：「主苟終，所不嗣事於齊者，有如河！」
 乃瞑，受含。
 （嗣，續也。
 ○複，扶又反。
 瞑，亡丁反，一音亡平反。
 桓譚以為荀偃病而目出，初死其目未合，屍冷乃合，非其有所知也。
 傳因其異而記之耳。）
 宣子出，曰：「吾淺之為丈夫也！」
 （自恨以私待人。）
 晉欒魴帥師從衛孫文子伐齊。
 （為懷子之言故也。
 欒魴，欒氏族。
 不書，兵並林父，不別告也。
 經書夏，從告。
 ○並如字，又必政反。）
 季武子如晉拜師，（謝討齊。）
 晉侯享之。
 範宣子為政，（代荀偃將中軍。
 ○將，子匠反，後放此。）
 賦《黍苗》。
 （《黍苗》，《詩•小雅》。
 美召伯勞來諸侯，如陰雨之長黍苗也。
 喻晉君憂勞魯國，猶召伯。
 ○召，上照反，下同。
 勞，力報反，來，力代反。
 長，丁丈反。）
 季武子興，再拜稽首，曰：「小國之仰大國也，如百穀之仰膏雨焉！
 若常膏之，其天下輯睦，豈唯敝邑？」
 賦《六月》。
 （《六月》，尹吉甫佐天子征伐之詩。
 以晉侯比吉甫，出征以匡王國。
 ○仰，如字，徐五亮反，下同。
 膏雨，如字，徐古報反。
 常膏，古報反，又如字。
 輯，音集，本又作集。
 「百穀」。
 ○正義曰：穀之種類極多，言百，舉成數也。）
 季武子以所得於齊之兵，作林鍾而銘魯功焉。
 （林鍾，律名。
 鑄鍾，聲應林鍾，因以為名。
 ○鑄，之樹反。
 應，應對之應。）
 疏注「林鍾」至「為名」。
 ○正義曰：《月令》季夏，「律中林鍾」。
 是林鍾，六月之律名也。
 《周語》云：「景王將鑄無射，問律於泠州鳩。
 對曰：『律所以立，均出度也。
 古之神瞽考中聲而量之以製，度律均鍾，百官軌儀。』
 賈逵云：「律謂六律、六呂。
 以均鍾大小清濁也。」
 考，成也。
 成，平也。
 平中和之聲，度律呂之長短，以立均鍾，以成和平之聲，而百官之道，得象而儀之。
 是言度律呂長短，然後鑄鍾，鍾聲應律，遂以律名鍾。
 此鍾聲應林鍾，故以林鍾為名。
 臧武仲謂季孫曰：「非禮也！
 夫銘，天子令德，（天子銘德不銘功。）
 諸侯言時計功，（舉得時，動有功，則可銘也。）
 大夫稱伐。
 （銘其功伐之勞。）
 今稱伐，則下等也；
 （從大夫故。）
 疏「今稱伐，則下等也」。
 ○正義曰：諸侯之銘當言時既功時計功。
 魯之伐齊也，借人之力，功非已有。
 妨民農務，不可謂時。
 二者既無可稱，唯有從行征伐，可得稱伐勞耳。
 伐雖可稱，若稱伐，則從大夫之例，於三者為下等，不足為功美也。
 計功，則借人也，（借晉力也。
 ○借，如字，一音情亦反。）
 言時，則妨民多矣，何以為銘？
 且夫大伐小，取其所得以作彝器，（彝，常也。
 謂鍾鼎為宗廟之常器。
 ○夫音扶。
 彝，以之反。）
 銘其功烈以示子孫，昭明德而懲無禮也。
 今將借人之力以救其死，若之何銘之？
 小國幸於大國，（以勝大國為幸。
 ○懲，直升反。）
 而昭所獲焉以怒之，亡之道也。」
 （為城西郛武城傳。）
 齊侯娶於魯，曰顏懿姬，無子。
 其侄鬷聲姬生光，以為大子。
 （兄子曰侄。
 顏、鬷皆二姬母姓，因以為號。
 懿、聲皆諡。
 ○娶，子住反。
 侄，直結反。
 鬷，子公反。）
 諸子仲子、戎子，戎子嬖。
 （諸子，諸妾姓子者。
 二子，皆宋女。
 ○仲，本亦作中，音仲，下皆放此。
 嬖，必計反。）
 仲子生牙，屬諸戎子。
 （屬，託之。
 ○屬，音之蜀反，注同。）
 戎子請以為大子，許之。
 （齊侯許之。）
 仲子曰：「不可！
 廢常，不祥，（廢立嫡之常。
 ○嫡，本或作適，丁曆反。）
 間諸侯，難。
 （事難成也。
 ○間，間廁之間。）
 光之立也，列於諸侯矣。
 （列諸侯之會。）
 今無故而廢之，是專黜諸侯，（謂光已有諸侯之尊。）
 而以難犯不祥也。
 君必悔之！」
 公曰：「在我而已。」
 遂東大子光。
 （廢而徙之東鄙。）
 使高厚傅牙以為大子，夙沙衛為少傅。
 齊侯疾，崔杼微逆光。
 疾病，而立之。
 光殺戎子，（終言之。
 ○少，詩照反，下注「公猶少」同。
 杼，直呂反。）
 疏注「終言之」。
 ○正義曰：知終言之者，以云「屍諸朝，非禮」，下始云五月「齊靈公卒，莊公即位」。
 若非即位之後，豈得屍戎子於朝？
 故傳終言之。
 屍諸朝，非禮也。
 婦人無刑。
 （無黥、刖之刑。
 ○黥，其京反。
 刖音月，又五刮反。）
 疏注「無黥、刖之刑」。
 ○正義曰：婦人淫，則閉之於宮，犯死不得不殺，而云「婦人無刑」，知其於五刑之中無三等刑耳。
 三等，墨、劓、刖也。
 三等之刑，墨輕，刖重，故舉其輕重而略其劓也。
 《周禮》謂之「墨」，《尚書》謂之「黥」，黥、墨為一，故依《尚書》言黥也。
 服虔云：「婦人從人者也，故不為製刑。
 及犯惡，從男子之刑也。」
 若與男子俱受黥、刖、劓，亦是婦人刑矣。
 何獨主男子而婦人從之也？
 劉難服云：犯淫，則男子割勢，婦人閉宮，豈得從男子乎？
 雖有刑，不在朝市。
 （謂犯死刑者，猶不暴屍。
 ○暴，蒲卜反。）
 夏，五月，壬辰，晦，齊靈公卒。
 （經書七月辛卯，光定位而後赴。）
 莊公即位。
 （太子光也。）
 執公子牙於句瀆之丘。
 以夙沙衛易已，衛奔高唐以叛。
 （光謂衛教公易己。
 高唐在祝柯縣西北。
 ○句，古侯反。
 瀆音豆。）
 晉士匄侵齊，及穀，聞喪而還，禮也。
 （禮之常，不必待君命。）
 疏注「禮之」至「君命」。
 ○正義曰：傳言「禮也」，則兵不伐喪，必有常禮，禮有此法，故「聞喪即還」。
 《公羊傳》曰：「還者何？
 善辭也。
 何善爾？
 大其不伐喪也。
 此受命乎君而伐齊，則何大乎其不伐喪？
 大夫以君命出，進退在大夫也。」
 何休云：「禮，兵不從中，禦外臨事製宜，唯義所在，故善之。」
 是與《左氏》同也。
 《穀梁傳》曰：「還者，事未畢之辭也。
 不伐喪，善之也。
 善之則何為未畢也？
 君不屍小事，臣不專大名。
 善則稱君，過則稱已，則民作讓矣。
 士匄外專君命，故非之也。
 然則為士匄者宜奈何？
 宜樿帷而歸命乎介。」
 其意言待命乃還，故杜言不必待君命，所以排《穀梁》也。
 於四月，丁未，（於此年四月。）
 鄭公孫蠆卒，赴於晉大夫。
 範宣子言於晉侯，以其善於伐秦也。
 （十四年晉伐秦，子蟜見諸侯師，而勸之濟涇。）
 六月，晉侯請於王，王追賜之大路，使以行，禮也。
 （大路，天子所賜車之總名，以行葬禮。
 傳言大夫有功，則賜服路。）
 疏注「大路」至「服路」。
 ○正義曰：二十四年「穆叔如周，王嘉其有禮，賜之大路」。
 與此並賜諸侯之卿，其文皆云「大路」。
 知大路，天子所賜車之總名也。
 《周禮•巾車》：「王之五路：有玉路，金路，象路，革路，木路。」
 又有「服車五乘：孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車，士乘棧車，庶人乘役車」。
 又曰：「凡良車、散車不在等者，其用無常。」
 《周禮》有此文耳。
 其封諸侯，賜之以車，則同姓以金路，異姓以象路，四衛以革路，蕃國以木路。
 其賜諸侯之卿，則無文。
 《釋例》曰：「《周宮》王之五路，及卿大夫士服車各有名。
 又有良車、散車，不在等者，其用無常。」
 謂此上五路之良、散，當以出賜，故言「其用無常」也。
 傳通稱玉路、金路為大路，及賜魯穆叔、鄭子蟜當是革路。
 若木路所以封四衛及蕃國之君也，而亦曰大路者，據受王之殊錫，皆舉其總名，或云先，或云次，當各自以就數為差也。
 杜言當是革路，若木路者，雖疑不敢質，謂當是此二路也。
 必疑然者，以服車稱車不稱路，王若賜之夏篆、夏縵，不應謂之為大路。
 名之曰大路，必在五路之中矣。
 金路、象路乃賜同姓，異姓之國君不可以賜其臣，而傳稱列國之卿當小國之君，固周製也。
 位當小國之君，則車亦可以同之。
 故疑是革路，若木路也。
 革路、木路，路之卑者，亦稱大路者，以受王殊賜，皆舉其總名也。
 若受之於君，或稱先或稱次。
 杜云以就數為差者，三命之卿就數三，再命之卿就數二，故鄭賜子展先路，三命之服，子產次路，再命之服是也。
 若其不然，王賜叔孫穆子其車若是夏篆、夏縵，即與常車無異，何故生弗敢乘，及死乃請以葬也？
 鄉飲酒禮者，大夫之禮也。
 「工人卒歌，主人獻工，大師則為之洗」，鄭玄云：「大夫若君賜之樂，謂之大師為之洗，尊之也。」
 彼尊君賜樂，謂工師為太師，此尊王賜車，謂王車為大路，其意類於彼也。
 何休《膏肓》以天子車稱大路，諸侯車稱路車，大夫稱車；
 今鄭子蟜，諸侯之大夫耳，當與天子士同，賜其車而名之曰大路，非正也；
 孔子曰「唯器與名不可以假人，名不正，則言不順」：於義《左氏》為短。
 案《周禮》「天子袞冕」，上公亦稱袞冕，天子析羽為旌，諸侯及大夫亦稱旌。
 又天子樂官稱大師，《鄉飲酒禮》君賜樂亦稱大師，此皆名同於上。
 則卿大夫大路，何獨不可同之於天子大路之名乎？
 何休之難，非也。
 秋，八月，齊崔侯殺高厚於灑藍，而兼其室。
 （灑藍，齊地。
 ○灑，色買反，徐所綺反。
 藍，力甘反。）
 書曰「齊殺其大夫」，從君於昏也。
 （傳解經不言崔杼殺，而為國討文。）
 鄭子孔之為政也專。
 （專權。）
 國人患之，乃討西宮之難（十年，尉止等作難西宮，子孔知而不言。
 ○難，乃旦反，注及下同。）
 與純門之師。
 （前年，子孔召楚師至純門。）
 子孔當罪，以其甲及子革、子良氏之甲守。
 （以自守也。
 ○守，手反反，下「守備」同。）
 甲辰，子展、子西率國人伐之，殺子孔而分其室。
 書曰「鄭殺其大夫」，專也。
 （亦以國討為文。）
 子然、子孔，宋子之子也；
 （子然，子革父。）
 士子孔，圭媯之子也。
 （宋子、圭媯，皆鄭穆公妾。
 士子孔，子良父。
 ○媯，居危反。）
 圭媯之班亞宋子，而相親也；
 （亞，次也。
 ○亞，於嫁反。）
 士子孔亦相親也。
 僖之四年，子然卒；
 （鄭僖四年，魯襄六年。）
 簡之元年，士子孔卒。
 （魯襄八年。）
 司徒孔實相子革、子良之室，（司徒孔與二父相親，故相助其子。
 ○相，息亮反，注同。）
 三室如一，（言同心。）
 故及於難。
 （故二子並及難。）
 子革、子良出奔楚。
 子革為右尹。
 （子革即鄭丹。）
 鄭人使子展當國，子西聽政，立子產為卿。
 （簡公猶幼，故大夫當國。）
 齊慶封圍高唐，弗克。
 （夙沙衛以叛，故圍之。）
 冬，十一月，齊侯圍之，見衛在城上，號之，乃下。
 （衛下與齊侯語。
 ○號，徐胡報反，召也；
 一音戶刀反。）
 問守備焉，以無備告。
 揖之，乃登。
 （齊侯以衛告誠，揖而禮之，欲生之也。
 衛誌於戰死，故不順齊侯之揖，而還登城。）
 疏「見衛」至「乃登」。
 ○正義曰：杜於此注皆用賈逵之說。
 服虔引彭仲博云：齊欲誅衛，呼而下，與之言，固可取之，無為揖之複令登城。
 仲博以為齊侯號衛，衛慚而下，云「問守備焉」，問衛之守高唐者。
 衛無恩信，故今守者以無備告，齊侯善其言，故揖之，乃命士卒登城。
 服虔謂此說近之。
 案傳之次第「衛在城上，號之，乃下」，是衛下也。
 「問守備焉」，問衛也。
 若其別問餘人，當云問其守者，不得云「問守備」也。
 若齊侯揖之，而命士卒登城，則士於此時已登矣。
 何故下文方曰「殖綽、工僂會夜縋納師」也？
 衛已下城齊侯不即執取者，或有所隔礙不得取之。
 漢末曹操與馬超對語，徐晃與關羽對語，皆仇敵交言，而不能相取，亦何怪古之人乎？
 聞師將傅，食高唐人。
 殖綽、工僂會夜縋納師，（因其會食。
 二子，齊大夫。
 ○傅音附。
 食音嗣。
 僂，力侯反。
 縋，直偽反。）
 疏「夜縋納師」。
 ○正義曰：二子因其無備，先往城上，乃從城上縣繩納師。
 醢衛於軍。
 （○醢音海。）
 城西郛，懼齊也。
 （前年與晉伐齊，又鑄其器為鍾，故懼。）
 齊及晉平，盟於大隧。
 （大隧，地闕。
 ○隧音遂。）
 故穆叔會範宣子於柯。
 （齊、晉平，魯懼齊，故為柯會以自固。）
 穆叔見叔向，賦《載馳》之四章。
 （四章曰：「控於大邦，誰因誰極！」
 控，引也。
 取其欲引大國以自救助。
 ○控，苦貢反。）
 疏注「四章」至「救助」。
 ○正義曰：「控於大邦」乃是《載馳》五章，而云四章者，文十三年鄭子家賦《載馳》之四章，義取「控於大邦」，意在五章，而並賦四章，彼注已云四章以下，故於此略之。
 《詩》注云：「極，至也。」
 今衛侯欲求援引之力，助於大國之諸侯，亦誰因乎！
 由誰至乎！
 閔之，故欲歸問之」。
 叔向曰：「敢不承命！」
 （叔向度齊未肯以盟服，故許救魯。
 ○度，待洛反。）
 穆叔歸，曰：「齊猶未也，不可以不懼。」
 乃城武城。
 衛石共子卒，（石買。
 ○共音恭。）
 悼子不哀。
 （買之子石惡。）
 孔成子曰：「是謂蹶其本，（蹶，猶拔也。
 ○蹶，徐求月反，拔也，一音居月反，又居衛反。）
 疏注「蹶猶拔也」。
 ○正義曰：蹶者，倒也。
 樹倒必拔根，故云「蹶，猶拔也」。
 父是親之極，孝為德之本，於父尚猶不哀，必是不能愛人也。
 己不愛人，人亦不愛己。
 己人皆不愛，必將喪家，知其不能保有宗嗣也。
 必不有其宗。」
 （為二十八年石惡出奔傳。）

我本善良 發表於 2013-5-26 23:01:25

【春秋左傳正義卷三十四】
 【經】二十年，春，王正月，辛亥，仲孫速會莒人盟於向。
 （向，莒邑。
 ○向，舒亮反。）
 夏，六月，庚申，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子盟於澶淵。
 （澶淵在頓丘縣南，今名繁汙。
 此衛地，又近戚田。
 ○澶，市然反。
 汙音紆。
 近，附近之近。）
 秋，公至自會。
 （無傳。）
 仲孫速帥師伐邾。
 蔡殺其大夫公子燮。
 （莊公子。
 ○燮，息協反。）
 蔡公子履出奔楚。
 （燮母弟也。）
 陳侯之弟黃出奔楚。
 （稱弟，明無罪也。）
 疏注「稱弟，明無罪也」。
 ○正義曰：傳「言非其罪也」，則無罪之文明矣。
 而云「稱弟，明無罪」者，賈逵以為稱名，罪其逼。
 杜以鄭段有罪，去弟以罪段，今此存弟，非是罪黃之文也，言此以排賈氏也。
 叔老如齊。
 冬，十月，丙辰，朔，日有食之。
 （無傳。）
 季孫宿如宋。

我本善良 發表於 2013-5-26 23:02:03

【春秋左傳正義卷三十四】
 【傳】二十年，春，及莒平。
 孟莊子會莒人，盟於向，督揚之盟故也。
 （莒數伐魯，前年諸侯盟督揚以和解之。
 故二國自複共盟，結其好。
 ○數，所角反，下同。
 解，古買反，又戶買反。
 複，扶又反，下始複同。
 好，呼報反，下皆同。）
 疏「傳盟於」至「故也」。
 ○正義曰：於經，服異則稱同盟，此齊成而盟，不言同者，往年齊與晉平，盟於大隧，是齊已服於晉矣。
 非於此始服，故不言同也。
 晉以齊既平和而召諸侯以為此會，傳解其為盟之意，故云「齊成」也。
 夏，盟於澶淵，齊成故也。
 （齊與晉平。）
 邾人驟至，以諸侯之事弗能報也。
 （驟，數也。
 謂十五年、十七年伐魯。）
 秋，孟莊子伐邾以報之。
 （既盟而又伐之，非。）
 蔡公子燮欲以蔡之晉，（背楚。
 ○背音佩。）
 蔡人殺之。
 公子履，其母弟也。
 故出奔楚。
 （與兄同謀故。）
 陳慶虎、慶寅畏公子黃之逼，（二慶，陳卿。
 恐黃逼奪其政。
 ○逼，彼力反。）
 訴諸楚曰：「與蔡司馬同謀。」
 （同欲之晉。）
 楚人以為討。
 （討，責陳。）
 公子黃出奔楚。
 （奔楚自理。）
 初，蔡文侯欲事晉，曰：「先君與於踐土之盟，（先君，文侯父莊侯甲午也。
 踐土盟在僖二十八年。
 ○與音預。）
 晉不可棄，且兄弟也。」
 畏楚，不能行而卒。
 （宣十七年，文侯卒。）
 楚人使蔡無常，（徵發無準。）
 公子燮求從先君以利蔡，不能而死。
 書曰「蔡殺其大夫公子燮」，言不與民同欲也。
 （罪其違眾。）
 「陳侯之弟黃出奔楚」，言非其罪也。
 （稱弟，罪陳侯及二慶。）
 疏注「稱弟」至「二慶」。
 ○正義曰：稱弟者，止為罪陳侯。
 但陳侯之罪，罪在信二慶，故杜兼言二慶耳。
 稱弟不為罪二慶也。
 《釋例》曰：「兄而害弟者，稱弟以章兄罪。
 弟又害兄，則去弟以罪弟身。
 推此以觀其餘，秦伯之弟針，陳侯之弟黃，皆是兄害其弟者也。
 秦伯有千乘之國，而不能容其母弟，傳曰『罪秦伯也』。
 歸罪秦伯，則針罪輕也。
 陳侯不能製禦臣下，使逐其弟。
 傳曰『言非其罪也』。
 非黃之罪，則罪在陳侯。
 示互舉之文也。」
 公子黃將出奔，呼於國曰：「慶氏無道，求專陳國，暴蔑其君，而去其親，五年不滅，是無天也。」
 （為二十三年陳殺二慶傳。
 ○呼，好故反。
 去，起呂反。）
 ○齊子初聘於齊，禮也。
 （齊、魯有怨，朝聘禮絕，今始複通，故曰初。
 繼好息民，故曰禮。）
 冬，季武子如宋，報向戌之聘也。
 （向戌聘在十五年。）
 褚師段逆之以受享，（段，共公子子石也。
 逆以入國，受享禮。
 ○褚，張呂反。
 段，徐徒亂反。
 共音恭。）
 賦《常棣》之七章以卒。
 （武子賦也。
 七章以卒，盡八章。
 取其「妻子好合，如鼓瑟琴。
 宜爾室家，樂爾妻帑」。
 言二國好合，宜其室家，相親如兄弟。
 ○棣，大計反。
 樂音洛。
 帑音奴。）
 宋人重賄之。
 歸，複命，公享之，賦《魚麗》之卒章。
 （《魚麗》，《詩•小雅》。
 卒章曰：「物其有矣，維其時矣。」
 喻聘宋得其時。
 ○麗，力馳反。）
 疏「賦《魚麗》之卒章」。
 ○正義曰：《魚麗》，《詩•小雅》。
 「物其有矣」者，謂言魚有鱨鯊魴鰉，並有旨酒也。
 「維其時矣」者，注云：「太平而後微物眾多，取之有時，用之有道，則萬物莫不多也。」
 公賦《南山有台》。
 （《南山有台》，《詩•小雅》。
 取其「樂隻君子，邦家之基」，「邦家之光」。
 喻武子奉使，能為國光煇。
 ○隻，之氏反，本亦作旨。
 使，所吏反。）
 武子去所，曰：「臣不堪也。」
 （去所，辟席。）
 衛甯惠子疾，召悼子，（悼子，甯喜。）
 曰：「吾得罪於君，悔而無及也。
 名藏在諸侯之策，曰：『孫林父、甯殖出其君。』
 君入則掩之。
 （掩惡名。
 ○策，初革反。
 出，如字，徐音黜。）
 若能掩之，則吾子也。
 若不能，猶有鬼神，吾有餒而已，不來食矣。」
 （餒，餓也。
 ○餒，奴罪反。）
 悼子許諾，惠子遂卒。
 （為二十六年衛侯歸傳。）

我本善良 發表於 2013-5-26 23:02:39

【春秋左傳正義卷三十四】
 【經】二十有一年，春，王正月，公如晉。
 邾庶其以漆、閭丘來奔。
 （二邑在高平南平陽縣，東北有漆鄉，西北有顯閭亭。
 以邑出為叛；
 適魯而言來奔，內外之辭。
 ○漆，本或作氵來，徐音七。
 閭，力於反。）
 疏「二邑在高平南陽」至「之辭」。
 ○正義曰：杜解地邑，自為其例，言「在」者指知其處，言「有」者以示不審。
 此言「二邑在高平」者，知其在高平郡界耳。
 又言「有」者，並不審其處也。
 《釋例》曰：「漆，高平南平陽縣東北有漆鄉。
 閭丘，高平南平陽縣西北有顯閭亭。」
 是二邑知在高平，而不審其地，故言「有」也。
 諸侯之臣入其私邑而以之出奔者，皆書為叛，衛孫林父、宋華亥、宋公之弟辰、趙鞅、荀寅等皆書為叛。
 叛者，背其本國之大辭也。
 此及莒、牟、夷、邾、黑肱亦以邑叛本國，但叛來歸魯，據其至魯為文，而言來奔，內外之辭，言俱是叛，而辭異耳。
 且傳謂庶其等為三叛人，明其來是叛也。
 夏，公至自晉。
 （無傳。）
 秋，晉欒盈出奔楚。
 （盈不能防閑其母，以取奔亡。
 稱名，罪之。）
 疏注「盈不」至「罪之」。
 ○正義曰：宣十年「齊崔氏出奔衛」，書其族也。
 文八年「宋司城來奔」，舉其官也。
 又十四年「宋子哀來奔」，稱其字也。
 皆為無罪，不書其名，則書名為罪之文。
 據傳盈無大罪，故辨之。
 不能防閑其母，以取奔亡，稱其名，罪之也。
 「不能防閑其母」《詩序》文也。
 《周禮•虎賁氏》「舍則守王閑」。
 又《校人》謂「馬廄為閑」。
 則閑是欄衛禁防之名也。
 禮之防失，若彼閑然。
 《論語》云：「大德不逾閑。」
 閑謂禮法，言不能以禮法禁防母也。
 九月，庚戌，朔，日有食之。
 （無傳。）
 冬，十月，庚辰，朔，日有食之。
 （無傳。）
 曹伯來朝。
 公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子於商任。
 （商任，地闕。○任音壬。）

我本善良 發表於 2013-5-26 23:04:15

【春秋左傳正義卷三十四】
 【傳】二十一年，春，公如晉，拜師及取邾田也。
 （謝十八年伐齊之師、漷水之田。）
 邾庶其以漆、閭丘來奔。
 （庶其，邾大夫。）
 季武子以公姑姊妻之，（計公年不得有未嫁姑姊，蓋寡者二人。
 ○公姑姊，杜以公之姑及姊，是二人也。
 或曰，《列女傳》稱梁有節姑妹，謂父之妹也。
 此云姑姊，是父之姊也，一人耳。
 以杜氏為誤。
 案成二年，楚侵及陽橋，孟孫往賂，以公衡以公衡為質。
 杜云：「衡，成公子也。」
 楚師及宋，公衡逃歸。
 臧宣叔云：「衡父不忍數年之不晏，以棄魯國。」
 則公衡之年，下計猶十七八。
 成公是其父，固當三十有餘矣。
 成二年至此三十八歲，姑又成公之姊，則年近七十矣。
 假令公衡非成公之子，猶是成公之弟。
 成九年伯姬歸於宋。
 伯者，長稱。
 九年始嫁，則為成公之妹，成公不得有姊矣。
 若成公別有庶長之姊，以成公、公衡之年推之，亦不複堪嫁，故知二人也。
 唯《公羊》以成公即位年幼。
 據《左氏》成四年傳云，公如晉，晉侯見公不敬。
 公歸，欲求成於楚，得季文子諫而止。
 此非年幼也。
 反覆推之，杜氏不誤。
 妻之，七計反，下同。）
 疏「傳注計公」至「二人」。
 ○正義曰：杜以姑為父之女昆弟，姊是己之女昆，故計公之年，以為寡者二人。
 劉炫云：「案十二年傳云『無女而有姊妹及姑姊妹』，則古人謂姑為姑姊妹也。
 而知此姑姊是襄公父之姊，止一人耳，不得云寡者二人。」
 今知不然者，以襄公，成公之子，成公即位二年，已令大子公衡為質於楚，及宋逃歸，則公衡年十五六矣。
 成公即位之初，已三十有餘，計至於今七十許歲，其姊雖存，年極老矣，安可以妻庶期？
 劉以為成公之姊而規杜氏，非也。
 皆有賜於其從者。
 於是魯多盜。
 季孫謂臧武仲曰：「子盍詰盜？」
 （詰，治也。
 ○從，才用反，下同。
 盍，朝臘反，下盍反同。
 詰，起吉反。）
 疏「子盍」。
 ○正義曰：鄭玄、服虔皆以「盍」為「何不」也。
 武仲曰：「不可詰也。
 紇又不能。」
 季孫曰：「我有四封，而詰其盜，何故不可？
 子為司寇，將盜是務去，若之何不能？」
 武仲曰：「子召外盜而大禮焉，何以止吾盜？
 （吾，謂國中。
 ○去，起呂反，下皆同。）
 子為正卿，而來外盜；
 使紇去之，將何以能？
 庶其竊邑於邾以來，子以姬氏妻之，而與之邑，（使食漆、閭丘。）
 其從者皆有賜焉。
 若大盜，禮焉以君之姑姊與其大邑，其次皂牧輿馬，（給其賤役，從皂至牧，凡八等之人。
 ○皂，在早反。
 凡八等之人，謂皂、輿、隸、僚、仆、台、圉、牧也。）
 疏注「給其」至「之人」。
 ○正義曰：昭七年傳曰：「皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，仆臣台，馬有圉，牛有牧。」
 自皂至牧有八等也。
 其次，謂庶其從者，魯給之以八等之人。
 其小者衣裳劍帶，是賞盜也。
 賞而去之，其或難焉。
 紇也聞之，在上位者灑濯其心，壹以待人，軌度其信，可明徵也。
 （徵，驗也。
 ○灑，西禮反。
 濯，直角反。
 度，待洛反。）
 疏「軌度」至「徵也」。
 ○正義曰：謂使其臣信有軌，則法度可明，以為徵驗也。
 劉炫云：「軌，法也。
 行依法度，而言有信也。
 而後可以治人。
 夫上之所為，民之歸也。
 上所不為而民或為之，是以加刑罰焉，而莫敢不懲。
 若上之所為而民亦為之，乃其所也，又可禁乎？
 《夏書》曰：『念茲在茲，（逸《書》也。
 茲，此也。
 謂行此事，當念使可施之於此。
 ○不懲，直升反。）
 釋茲在茲，（釋，除也。
 謂欲有所治除於人，亦當顧已得無亦有之。）
 名言茲在茲，（名此事，言此事，亦皆當令可施於此。
 ○令，力呈反。）
 允出茲在茲，（允，信也。
 信出於此，則善亦在此。）
 惟帝念功。』
 （言帝念功，則功成也。）
 將謂由已壹也。
 信由已壹，而後功可念也。」
 （言非但意念而已，當須信已誠至。）
 疏「夏書」至「念也」。
 ○正義曰：「念茲在茲」，謂念此所行之事，欲施於他，得可施之在於此身，然後行之。
 「釋茲在茲」，釋，除也。
 謂有所除治於此前人之上，亦當在此身無有罪過，然後除之。
 「名言茲在茲」，謂名此事、言此事，亦皆當令可施於此，猶若名此除盜、言此除盜。
 已能除盜，是除盜之事可施於此。
 若已不能除盜，遣人除盜，是不可施於此也。
 「允出茲在茲」，允，信也。
 謂誠信之心出於此身，則善亦誠在此身也。
 「信由已壹」，謂信實由已專壹，然後善功可念。
 此斷章為義，故與《尚書》本文稍殊也。
 庶其非卿也，以地來，雖賤必書，重地也。
 （重地，故書其人，其人書，則惡名彰，以懲不義。）
 疏「庶其非卿也」。
 ○正義曰：《公羊》、《穀梁》皆以邾莒之徒，小國不合有卿。
 《釋例》曰：「公、侯、伯、子、男及其卿大夫士命數，《周官》具有等差，當春秋時，漸已變改，是以仲尼、丘明據時之宜，仍其行事，從而然之，不複與《周官》同。
 而先儒考合《周官》、《禮記》各致異端。
 今詳推經、傳，國之大小，皆據當時土地人民，不複依爵。
 故書秦、楚之卿而略於滕、薛也。
 諸侯大國之卿，皆必有命，固無所疑，其總名亦曰大夫也。
 故經、傳卿大夫之文相涉，晉殺三卿，而經書大夫，邢丘之會，傳稱大夫，亦皆卿也。
 蜀之盟，齊國之大夫。
 溴梁之盟，小邾之大夫。
 此不命一命之大夫，故不書也。
 命者，謂其君正爵命之於朝，其宮室、車、旗、衣服、禮儀，各如其命數，則皆以卿禮書之於經。
 衛之於晉，不得比次國，則邾、莒、杞、鄫之屬，固以微矣。
 此等諸國，當時附隨大國，不得列於會者甚眾，及其得列，上不能自通於天子，下無暇於備禮成製。
 故與於會盟戰伐甚多，唯曹之公子首，得見於經，其餘或命而禮儀不備，或未加命數，故皆不書之也。
 邾卑我之等，其奔亡亦多，所書唯數人而已，知其合製者少也。
 又邾庶其等，傳皆言『非卿，以地來，雖賤必書』。
 紀裂繻來逆女，傳曰『卿為君逆』。
 知此等微國，亦應有卿，有卿則應書於經。
 徒以卑陋，製不合禮。
 失禮之例，杞降為夷。
 華耦具官，君子貴之。
 至於此等卿而不備禮，亦所以見其略賤也。
 諸儒以為邾、莒無命卿，既自違傳。
 劉、賈又云，春秋之序，三命以上，乃書於經。
 潁氏以為再命稱人。
 傳曰『叔孫昭子三命，逾父兄。』
 昭公十年，昭子始加三命，而先此叔孫皆自見經。
 知所書皆再命也。」
 是杜大明《春秋》書卿名氏之例，以邾、莒自當有卿，若有再命，則書名氏，其不書於經，皆為禮不備，故庶其非卿，謂非再命之卿也。
 齊侯使慶佐為大夫，（慶佐，崔杼黨。）
 複討公子牙之黨，執公子買於句瀆之丘。
 公子鉏來奔。
 叔孫還奔燕。
 （三子，齊公族。
 言莊公斥逐親戚，以成崔、慶之勢，終有弒殺之禍。
 ○複，扶又反。
 鉏，仕居反。
 還音旋。
 殺之，申誌反，又如字。）
 夏，楚子庚卒，楚子使薳子馮為令尹。
 訪於申叔豫，（叔豫，叔時孫。）
 叔豫曰：「國多寵而王弱，（弱，政教微而貴臣強。）
 國不可為也。」
 遂以疾辭。
 方暑，闕地，下冰而床焉。
 重繭衣裘，鮮食而寢。
 （繭，綿衣。
 ○闕，求月反。
 繭，古典反；
 《禮記》云，糸廣為繭。
 衣裘，於既反鮮息淺反少也。
 下鮮過並注同）疏注「繭，綿衣」。
 ○正義曰：《玉藻》曰：「糸廣為繭，縕為袍。」
 鄭玄云：「衣有著之異名也。
 糸廣謂今之新綿，縕謂今糸廣及舊絮也。」
 然則繭是袍之別名，謂新綿著袍，故云綿衣也。
 置冰床下，使有寒氣，其上加綿衣，暑月多衣，所以示疾。
 楚子使醫視之，複曰：「瘠則甚矣！
 （瘠，瘦也。
 ○瘠，在亦反。
 瘦，所又反。）
 而血氣未動。」
 （言無疾。）
 乃使子南為令尹。
 （子南，公子追舒也。
 為二十二年殺追舒傳。）
 欒桓子娶於範宣子，生懷子。
 （桓子，欒黶。
 懷子，盈也。）
 範鞅以其亡也，怨欒氏，（十四年，欒黶彊逐範鞅使奔秦。
 ○彊，其丈反。）
 故與欒盈為公族大夫而不相能。
 桓子卒，欒祁與其老州賓通，（欒祁，桓子妻，範宣子女，盈之母也。
 範氏，堯後，祁姓。
 ○相能，如字，徐乃代反。）
 幾亡室矣。
 （言亂甚。
 ○幾，其依反。）
 懷子患之。
 祁懼其討也，訴諸宣子曰：「盈將為亂，以範氏為死桓主而專政矣，（桓主，欒黶。）
 疏「以範」至「政矣」。
 ○正義曰：桓是黶之諡，大夫稱主，誣欒盈。
 言盈以範氏為死桓主，道範氏之意以桓主已死，其家裘弱，故陵侮欒氏而專晉國之政矣。
 曰：「吾父逐鞅也」。
 不怒而以寵報之，（謂宣子不為黶責怒鞅，而反與鞅寵位。
 ○為，於偽反，下文「吾為」同。）
 又與吾同官而專之，（同為公族大夫，而鞅專其權勢。）
 吾父死而益富。
 死吾父而專於國，有死而已，吾蔑從之矣。』
 （言宣子專政，盈欲以死作難。
 ○難，乃旦反。）
 其謀如是，懼害於主，吾不敢不言。」
 範鞅為之徵。
 （證其有此。）
 懷子好施，士多歸之。
 宣子畏其多士也，信之。
 懷子為下卿，（下軍佐。
 ○好，呼報反。
 施，式豉反。）
 宣子使城著而遂逐之。
 （著，晉邑。
 在外易逐。
 ○著，直豫反，又張慮反。
 易，以豉反。）
 秋，欒盈出奔楚。
 宣子殺箕遺、黃淵、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴師、申書、羊舌虎、叔羆，（十子，皆晉大夫，欒盈之黨也。
 羊舌虎，叔向弟。
 ○邴音丙。
 罷，彼皮反。）
 疏「秋欒」至「叔羆」。
 ○正義曰：如此傳文，則欒盈出奔之後，宣子始殺十子也。
 《晉語》云：「平公六年，箕遺及黃淵、嘉父作亂，不克而死。
 公乃問陽畢，陽畢對曰：『掄逞誌而虧君以亂國者之後而去之，是遂威而遠權也。
 欒氏之誣晉國久矣，欒書實覆宗，殺厲公以厚其家，若滅欒氏，則民威矣。』
 公許諾，盡逐群賊，而使祁午及陽畢適曲沃逐欒盈。」
 如《國語》，則先殺十子，後逐欒盈。
 與此異者，賈逵云：十子皆欒盈之黨，知範氏將害欒氏，故先為之作難。
 討範氏不克而死。
 然則欒盈城著，十子在國謀殺宣子不克，宣子先殺之，乃使適著逐欒盈。
 此傳先言欒盈，後言其黨耳，非是欒盈既奔之後殺十子也。
 此傳言「城著而遂逐之」，則是就著逐欒盈。
 《國語》言適曲沃逐欒盈者，曲沃是欒氏之采邑，蓋就著逐其身，適曲沃逐其家也。
 囚伯華、叔向、籍偃。
 （籍偃，上軍司馬。）
 人謂叔向，曰：「子離於罪，其為不知乎？」
 （譏其受囚而不能去。
 ○知音智，下及注同。）
 叔向曰：「與其死亡若何？
 （言雖囚，何若於死亡。）
 《詩》曰：『優哉遊哉，聊以卒歲。』
 知也。」
 （《詩•小雅》。
 言君子優遊於衰世，所以辟害，卒其壽，是亦知也。
 ○《詩•小雅》，案今《小雅》無此全句，唯《采菽》詩云：「優哉遊哉，亦是戾矣。」）
 疏「優哉遊哉」。
 ○正義曰：此《小雅•采菽》之篇。
 案彼《詩》云「優哉遊哉，亦是戾矣」。
 與此不同者，蓋師讀有異。
 樂王鮒見叔向曰：「吾為子請！」
 叔向弗應。
 出，不拜。
 （樂王鮒，晉大夫樂桓子。
 ○鮒音附。
 應，應對之應，下注同；
 一本作不應。）
 其人皆咎叔向。
 叔向曰：「必祁大夫。」
 （祁大夫，祁奚也。
 食邑於祁，因以為氏。
 祁縣今屬太原。
 ○咎，其九反。）
 室老聞之，曰：「樂王鮒言於君，無不行，（其言皆得行。）
 求赦吾子，吾子不許。
 （謂不應，出不拜。）
 祁大夫所不能也，（不能動君。）
 而曰『必由之』，何也？」
 叔向曰：「樂王鮒，從君者也，何能行？
 祁大夫外舉不棄讎，內舉不失親，其獨遺我乎？
 《詩》曰：『有覺德行，四國順之。』
 （《詩•大雅》。
 言德行直，則天下順之。
 ○行，下孟反，注同。）
 夫子，覺者也。」
 （覺，較然正直。
 ○較音角。）
 晉侯問叔向之罪於樂王鮒，對曰：「不棄其親，其有焉。」
 （言叔向篤親親，必與叔虎同謀。）
 於是祁奚老矣，（老，去公族大夫。）
 聞之，乘馹而見宣子，曰：「《詩》曰：『惠我無疆，子孫保之。』
 （《詩•周頌》也。
 言文、武有惠訓之德，加於百姓，故子孫保賴之。
 ○馹，人實反，傳也。
 疆，居良反，下注同。）
 《書》曰：『聖有謨勳，明徵定保。』
 （逸《書》。
 謨，謀也。
 勳，功也。
 言聖哲有謀功者，當明信定安之。
 ○謨，莫胡反。
 勳，如字，《書》作訓。）
 疏「有覺」至「順之」。
 ○正義曰：此《詩•大雅•抑》之篇。
 ○「惠我」至「保之」。
 ○正義曰：此《詩•周頌•烈文》之篇。
 ○注「逸書」至「安之」。
 ○正義曰：此引《書》，曰《夏書•胤征》之文也。
 彼作「聖有謨訓」，此云「惠訓不倦」，行本當作「訓」，但杜以傳作「聖有謨勳」，故順傳文解之。
 劉背傳文而規杜氏，非也。
 夫謀而鮮過、惠訓不倦者，叔向有焉，（謀鮮過，有謨勳也。
 惠訓不倦，惠我無疆也。）
 社稷之固也。
 猶將十世宥之，以勸能者，今壹不免其身，（壹以弟故。
 ○宥音又。）
 以棄社稷，不亦惑乎？
 鯀殛而禹興；
 （言不以父罪廢其子。
 ○鯀，古本反。
 殛，紀力反。）
 疏「鯀殛而禹興」。
 ○正義曰：《尚書》稱堯使鯀治水，九載績用不成，乃求得舜而徵用之，曆試三年，乃禪以位。
 《舜典》美舜之功，「象以典刑」之下，始云「流共工於幽州，放兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服」。
 孔安國云：「作者先敘典刑，而連引四罪，明皆徵用所行，於此總見之。」
 是言舜初被徵用，先誅鯀而後舉禹，故言「鯀殛而禹興」。
 僖三十三年傳曰：「舜之罪也殛鯀，其舉也興禹。」
 《洪範》云：「鯀則殛死，禹乃嗣興。」
 皆言誅鯀乃舉禹。
 而鄭玄注《尚書》以為禹治水既畢，乃流四凶。
 言其先舉禹而後誅鯀，既違經傳之文，且複於理不當。
 故王肅難云：「禹治水而後以鯀為無功而殛之，是為用人子之功而流放其父，則為禹之勤勞，適使父殛。
 舜失五典克從之義，禹陷三千莫大之罪，進退無據，迂亦甚哉！
 伊尹放大甲而相之，卒無怨色；
 （太甲，湯孫也。
 荒淫失度，伊尹放之桐宮，三年，改悔而複之，而無恨心。
 言不以一怨妨大德。
 ○大音泰。
 相，息亮反。）
 疏注「太甲」至「大德」。
 ○正義曰：太甲，湯孫，《世本》紀文也。
 《書序》云：「太甲既立，不明。
 伊尹放諸桐宮，三年，複歸於亳。
 思庸，伊尹作《太甲》三篇。」
 是太甲能自改悔，伊尹複之之事也。
 管、蔡為戮，周公右王。
 （言兄弟罪不相及。
 ○右，王音又。）
 若之何其以虎也棄社稷？
 子為善，誰敢不勉？
 多殺何為？」
 宣子說，與之乘，以言諸公而免之。
 （共載入見公。
 ○說音悅。
 乘，繩證反。
 見公，賢遍反，下文「始見」並注同。）
 不見叔向而歸。
 （言為國，非私叔向也。
 ○為，於偽反，下不為已亦為子皆同。）
 叔向亦不告免焉而朝。
 （不告謝之，明不為已。）
 初，叔向之母妒叔虎之母美而不使。
 （不使見叔向父。
 ○妒，丁故反。）
 其子皆諫其母。
 其母曰：「深山大澤，實生龍蛇。
 （言非常之地多生非常之物。）
 彼美，餘懼其生龍蛇以禍女。
 女敝族也。
 （敝，衰壞也。
 龍蛇，喻奇怪。
 ○女音汝，下同。）
 國多大寵，（六卿專權。）
 不仁人間之，不亦難乎？
 餘何愛焉？」
 使往視寢，生叔虎。
 美而有勇力，欒懷子嬖之，故羊舌氏之族及於難。
 欒盈過於周，周西鄙掠之。
 （劫掠財物。
 ○間，間廁之間。
 於難，乃旦反。
 掠音亮。）
 辭於行人，（王行人也。）
 曰：「天子陪臣盈，（諸侯之臣，稱於天子曰陪臣。）
 得罪於王之守臣，（範宣子為王所命，故曰守臣。
 ○守，手又反，注同。）
 將逃罪。
 罪重於郊甸，（重得罪於郊甸，謂為郊甸所侵掠也。
 郭外曰郊，郊外曰甸。
 ○罪重，直用反，注同。
 甸，徒練反。）
 無所伏竄，敢布其死：（布，陳也。
 ○竄，七亂反。）
 昔陪臣書能輸力於王室，王施惠焉。
 （輸力，謂輔相晉國以翼戴天子。
 ○相，息亮反。）
 其子黶，不能保任其父之勞。
 大君若不棄書之力，亡臣猶有所逃。
 （大君，謂天王。
 ○任音壬。）
 疏注「大君謂天王」。
 ○正義曰：進言於王而稱大君，知大君謂天王也。
 大君，君之大者，故以為天子。
 《易》云「大君有命」，亦謂天子也。
 若棄書之力，而思黶之罪，臣，戮餘也，（罪戮之餘。）
 將歸死於尉氏，（尉氏，討奸之官。）
 不敢還矣。
 敢布四體，唯大君命焉。」
 （布四體，言無所隱。）
 疏注「尉氏，討奸之官」。
 ○正義曰：歸死尉氏，猶言歸死於司敗，明尉氏主刑人，故為討奸之官。
 《周禮》司寇之屬，無尉氏之官，蓋周室既衰，官名改易，於時有此官耳。
 其司敗亦非《周禮》之官名也。
 王曰：「尢而效之，其又甚焉。」
 （尢晉逐盈，而自掠之，是效尤。
 ○效，或作傚，戶教反。）
 使司徒禁掠欒氏者歸所取焉，使候出諸轘轅。
 （候，送迎賓客之官也。
 轘轅，關，在緱氏縣東南。
 ○轅音袁。）
 疏「使司」至「氏者」。
 ○正義曰：《周官》司寇掌詰奸慝，刑暴亂，當使司寇，而此云「司徒」者，以司徒掌會萬民之卒伍，以起徒役，以比追胥，以此追寇盜，是其所掌獲得罪人，乃使司寇刑之耳。
 冬，曹武公來朝，始見也。
 （即位三年始來見公。）
 會於商任，錮欒氏也。
 （禁錮欒盈，使諸侯不得受。
 ○錮音固。）
 齊侯、衛侯不敬。
 叔向曰：「二君者必不免。
 會朝，禮之經也；
 禮，政之輿也；
 （政須禮而行。）
 政，身之守也。
 （政存則身安。）
 怠禮失政，失政不立，是以亂也。」
 （為二十五年齊弒光，二十六年衛弒剽傳。
 ○弒，申誌反，下同。
 剽，匹妙反。）
 疏「會朝」至「亂也」。
 ○正義曰：經訓常也，法也。
 會以訓上下之則，朝以正班爵之義，是會朝為禮之常法也。
 政待禮而行，猶人須車以載，禮是政之車輿也。
 《禮運》云：「政者，君之所以藏身也。」
 言政行於外，身藏其中，政是身之所守也。
 怠慢於禮，則政無車，無車則政不行，是失政也。
 君既失政，則身無所守，失政則身不立，是其所以亂也。
 知起、中行喜、州綽、刑蒯出奔齊，（四子，晉大夫。
 ○知音智。
 行，戶郎反。
 蒯，苦怪反。）
 疏注「四子晉大夫」。
 ○正義曰：《國語》陽畢對公，「公許諾，盡逐群賊」，此謂也。
 皆欒氏之黨也。
 樂王鮒謂範宣子曰：「盍反州綽、邢蒯？
 勇士也。」
 宣子曰：「彼欒氏之勇也，餘何獲焉？」
 （言不為已用。）
 王鮒曰：「子為彼欒氏，乃亦子之勇也。」
 （言子待之如欒氏，亦為子用也。）
 疏「子為」至「勇也」。
 ○正義曰：子斥，宣子也。
 子能為彼欒氏，待遇其人如欒氏，彼荷子之恩，乃亦為子之勇矣。
 齊莊公朝，指殖綽、郭最曰：「是寡人之雄也。」
 州綽曰：「君以為雄，誰敢不雄？
 然臣不敏，平陰之役，先二子鳴。」
 （十八年，晉伐齊，及平陰，州綽獲殖綽、郭最。
 故自比於雞，鬥勝而先鳴。
 ○先二，悉薦反。）
 莊公為勇爵。
 （設爵位以命勇士。）
 殖綽、郭最欲與焉。
 （自以為勇。
 ○欲與音預，下同。）
 州綽曰：「東閭之役，臣左驂迫，還於門中，識其枚數。
 （識門版數，亦在十八年。
 ○枚，本亦作板。）
 疏「識其枚數」。
 ○正義曰：十八年傳云「以板數闔」。
 枚謂馬撾，以馬枚數門扇之板。
 此云「識其枚數」，枚謂門扇之板。
 彼時數得其數，則二枚不同。
 今人數物，猶云一枚、二枚也。
 其可以與於此乎？
 公曰：「子為晉君也。」
 對曰：「臣為隸新。
 （言但為仆隸尚新耳。
 ○子為，於偽反。）
 然二子者譬於禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。」
 （言嚐射得之。○射，食亦反。）

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【春秋左傳正義卷三十五】
 襄二十二年，盡二十四年 【經】二十有二年，春，王正月，公至自會。
 （無傳。）
 夏，四月。
 秋，七月，辛酉，叔老卒。
 （無傳。
 子叔齊子。）
 冬，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子於沙隨。
 公至自會。
 （無傳。）
 楚殺其大夫公子追舒。
 （書名者，寵近小人，貪而多馬，為國所患。○近，附近之近。）

我本善良 發表於 2013-5-26 23:06:27

【春秋左傳正義卷三十五】
 【傳】二十二年，春，臧武仲如晉，（公頻與晉侯外會，今各將罷還，魯之守卿遣武仲為公謝不敏，故不書。
 ○守，手又反。
 為公，於偽反。）
 疏注「公頻」至「不書」。
 ○正義曰：經書「正月，公至自會。」
 則武仲初發，公仍未至。
 傳言「武仲如晉」，正為禦叔傲使不論聘晉之意。
 故杜原公之未歸而遣使，使又不書於經，知是魯之守臣使適晉也。
 二十六年，鄭伯朝晉而歸，使公孫夏謝不敏。
 知此亦是為公謝不敏，非公命，故不書也。
 服虔云：「武仲非卿，故不書。」
 前年傳武仲為司寇，後年出奔，書於經。
 此年不得云非卿也。
 雨，過禦叔。
 禦叔在其邑，將飲酒，（禦叔，魯禦邑大夫。
 ○過，古禾反。
 禦叔，魚呂反，又魚據反。）
 曰：「焉用聖人？
 （武仲多知，時人謂之聖。
 ○焉，於虔反。
 知音智，又如字。）
 疏注「武仲」至「之聖」。
 ○正義曰：《周禮•大司徒》：「以鄉三物教萬民，一曰六德：知、仁、聖、義、忠、和。」
 鄭玄云：「聖通而先識也。」
 《尚書•洪範》云「睿作聖」，是聖者通識之名，時人見其多知，故以聖人言之，非為武仲實是大聖也。
 《尚書》稱「惟狂克念作聖，惟聖罔念作狂」。
 《詩》稱「人之齊聖」、「皇父孔聖」、「母氏聖善」，皆非大聖也。
 我將飲酒，而已雨行，何以聖為？」
 穆叔聞之，曰：「不可使也，而傲使人，（言禦叔不任使四方。
 ○傲，三報反。
 使人，所吏反，注同。
 任音壬。）
 國之蠹也。」
 令倍其賦。
 （古者家有國邑，故以重賦為罰。
 傳言穆叔能用教。
 ○蠹，丁故反。）
 疏注「古者」至「用教」。
 ○正義曰：《周禮•大司徒》云：「凡建邦國，諸公之地，方五百裏，其食者半。
 諸侯之地，方四百裏；
 諸伯之地，方三百裏，其食者三之一。
 諸子之地，方二百裏；
 諸男之地，方百裏，其食四之一。」
 鄭玄云：「其食者半、三之一、四之一者，土均均邦國地貢輕重之等，必足其國禮俗喪紀祭祀之用，乃貢其餘。
 大國貢重，正之也，小國貢輕，字之也。」
 此是諸侯之國貢王之差也。
 《司勳職》云：「凡頒賞地，三之一食。」
 鄭玄云：「賞地之稅，三分計稅，王食其一，二全入於臣。」
 此采邑貢王之數也。
 然則諸侯之臣，受其采邑者，亦當三分之一而歸於公。
 故云「古者家其國邑」，言以國邑為己之家，有貢於公者，是減巳而貢之，故以「重賦為罰」，言重倍其賦，當以三分而二入公也。
 夏，晉人徵朝於鄭。
 （召鄭使朝。）
 鄭人使少正公孫僑對，（少正，鄭卿官也。
 公孫僑，子產。
 ○少，詩照反，注及下少年同。
 僑，其驕反。）
 疏注「少正鄭卿官也」。
 ○正義曰：十九年傳云「立子產為卿」，知少正是鄭之卿官名也。
 春秋之時官名變改，《周禮》無此名也。
 曰：「在晉先君悼公九年，我寡君於是即位。
 （魯襄八年。）
 即位八月（即位年之八月）而我先大夫子駟從寡君以朝於執事。
 執事不禮於寡君。
 （言朝執事，謙不敢斥晉侯。）
 寡君懼，因是行也。
 我二年六月朝於楚，（因朝晉不見禮，生朝楚心。）
 晉是以有戲之役。
 （在九年。
 ○戲，許宜反。）
 楚人猶競，而申禮於敝邑敝邑。
 欲從執事，而懼為大尤，曰，『晉其謂我不共有禮』，是以不敢攜貳於楚。
 我四年三月，先大夫子蟜又從寡君以觀釁於楚，（實朝，言觀釁，飾辭也。
 言欲往視楚，知可去否。
 ○共音恭。
 下共祀同。
 釁，許勤反。）
 晉於是乎有蕭魚之役。
 （在十一年。）
 謂我敝邑，邇在晉國，譬諸草木，吾臭味也，（晉、鄭同姓故。）
 而何敢差池？
 （差池，不齊一。
 ○差，初宜反，又初佳反，一音七河反，注同。
 池，徐本作沱，直知反，一音徒何反，注同。）
 楚亦不競，寡君盡其土實，（土地所有。）
 重之以宗器，（宗廟禮樂之器，鍾磬之屬。
 ○重，直用反。）
 以受齊盟。
 （齊，同也。）
 遂帥群臣隨於執事，以會歲終。
 （朝正。）
 疏注「朝正」。
 ○正義曰：言「以會歲終」，則歲事終以至正月朝正也。
 「朝正」，二十九年傳文也。
 貳於楚者，子侯、石盂，歸而討之。
 （石盂，石。
 ○盂音於。
 ，敕略反。）
 溴梁之明年，（溴梁在十六年。）
 子蟜老矣，公孫夏從寡君以朝於君，見於嚐酎，（酒之新熟，重者為酎。
 嚐新飲酒為嚐酎。
 ○夏，戶雅反，下同。
 見，賢遍反，又如字。
 酎，直又反。）
 疏注「酒之」至「嚐酎」。
 ○正義曰：《月令》「孟夏，天子飲酎，用禮樂」。
 鄭玄云：「酎之言醇也，謂重釀之酒也。
 春酒至此始成，與群臣以禮樂飲之於朝，正尊卑也。」
 彼言「飲酎」，當是夏祭之後。
 此言「嚐酎」，謂見於夏祭，故云「與執膰焉」，謂祭末受胙肉也。
 與執燔焉。
 （助祭。
 ○與音預。
 燔，又作膰，音煩，祭肉也。）
 間二年，聞君將靖東夏，（謂二十年澶淵盟。
 ○間，間廁之間，又如字。）
 四月，又朝以聽事期。
 （先澶淵二月往朝，以聽會期。
 ○先，悉薦反。）
 不朝之間，無歲不聘，無役不從。
 以大國政令之無常，國家罷病，不虞薦至，（薦，仍也。
 ○罷音皮。
 薦，在薦反。）
 無日不惕，豈敢忘職？
 （惕，懼也。
 ○惕，他曆反。）
 大國若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉？
 （言自將往，不須來召。
 ○朝如字。）
 若不恤其患，而以為口實，（口實，但有其言而已。）
 疏注「口實」至「而已」。
 ○正義曰：但有徵責之言實出於口也。
 服虔云：實謂譴讓也。
 其無乃不堪任命，而翦為仇讎，（剪，削也。
 謂見剝削不堪命，則成仇讎。）
 敝邑是懼，其敢忘君命？
 委諸執事，執事實重圖之！」
 （傳言子產有辭，所以免大國之討。）
 秋，欒盈自楚適齊。
 晏平仲言於齊侯曰：「商任之會，受命於晉。
 （受錮欒氏之命。）
 今納欒氏，將安用之？
 小所以事大，信也。
 失信，不立。
 君其圖之！」
 弗聽。
 退告陳文子曰：「君人執信，臣人執共，忠、信、篤、敬，上下同之，天之道也。
 君自棄也，弗能久矣。」
 （為二十五年齊弒其君光傳。）
 九月，鄭公孫黑肱有疾，歸邑於公。
 （黑肱，子張。
 肱，古宏反。）
 召室老、宗人立段，（段，子石，黑肱子。）
 而使黜官、薄祭，（黜官，無多受職。）
 祭以特羊，殷以少牢，（四時祀，以一羊。
 三年盛祭，以羊豕。
 殷，盛也。）
 疏注「四時」至「盛也」。
 ○正義曰：少牢饋食禮者，諸侯之大夫時祭之禮也。
 是時祭用少牢，今公孫黑肱使黜官薄祭，故時祭用特羊，殷祭乃少牢。
 諸侯之大夫止用少牢。
 而《禮器》云：「君子大牢而祭，謂之禮。
 匹士大牢而祭，謂之攘。」
 鄭玄云：「君子謂大夫以上。」
 是大夫之祭有用大牢時也。
 又《雜記》云：「上大夫之虞也少牢，卒哭成事，祔，皆大牢。」
 據此二文，大夫得用大牢者，《禮器》之文，據天子大夫故也。
 《雜記》據喪祭故進用等。
 《士喪禮》士遣奠用少牢是也。
 大夫無禘祫，而而云殷三年祭者，《禮記》言大夫有善於君，祫及五世。
 是大夫有功或得禘祫也。
 劉炫云：「《禮器》云：『君子大牢而祭謂之禮，匹士大牢而祭謂之攘。』
 鄭玄云：『君子謂大夫以上。』
 是大夫祭有用大牢時也。
 《雜記》云：『大夫之虞也皆少牢，卒哭與祔皆大牢。』
 喪祭有大牢，明吉祭亦有也。
 此言特羊，必是時祭，殷以少牢，明是三年一為大祭，猶天子諸侯禘也。
 禮，大夫時祭少牢，大祭大牢，今黑肱全減之盛也。」
 足以共祀，盡歸其餘邑。
 曰：「吾聞之，生於亂世，貴而能貧，民無求焉，可以後亡。
 敬共事君，與二三子。
 生在敬戒，不在富也。」
 已巳，伯張卒。
 君子曰：「善戒！
 《詩》曰：『慎爾侯度，用戒不虞。』
 鄭子張其有焉。」
 （《詩•大雅》。
 侯，維也。
 義取慎法度，戒未然。
 ○盡歸，津忍反，凡此例可求，故特音之。）
 疏「詩曰」至「有焉」。
 ○正義曰：《詩•大雅•抑》之篇。
 侯，維也。
 言謹慎爾身，唯在依法度，用此以戒不億度之事。
 鄭子張其有此詩之義焉。
 言生在敬戒，是慎法度也。
 貴而能貧，是戒不虞也。
 冬，會於沙隨，複錮欒氏也。
 （晉知欒盈在齊，故複錮也。
 ○複，扶又反，注同。
 下複使、下注複生、不複行皆同。）
 欒盈猶在齊，晏子曰：「禍將作矣！
 齊將伐晉，不可以不懼。」
 （為明年齊伐晉傳。）
 楚觀起有寵於令尹子南，未益祿而有馬數十乘。
 （言子南偏寵觀起，令富。
 ○數，所主反。
 乘，繩證反。
 令，力呈反。）
 楚人患之，王將討焉。
 子南之子棄疾為王禦士，（禦王車者。）
 王每見之，必泣。
 棄疾曰：「君三泣臣矣，敢問誰之罪也。」
 王曰：「令尹之不能，爾所知也。
 國將討焉。
 爾其居乎？」
 （問能止事我否？）
 對曰：「父戮子居，君焉用之？
 泄命重刑，臣亦不為。」
 （漏泄君命，罪之重。
 ○焉，於虔反，下焉入同。
 泄，息列反，又以製反。）
 王遂殺子南於朝，轘觀起於四竟。
 （轘，車裂以徇。
 ○轘音患。
 竟音境，下同。）
 子南之臣謂棄疾：「請徙子屍於朝。」
 （欲犯命取殯。
 ○殯，必刃反。）
 曰：「君臣有禮，唯二三子。」
 （不欲犯命移屍。）
 三日，棄疾請屍，王許之。
 既葬，其徒曰：「行乎？」
 （行，去也。）
 曰：「吾與殺吾父，行將焉入？」
 曰：「然則臣王乎？」
 曰：「棄父事讎，吾弗忍也！
 （於事是讎，於實是君，故雖謂讎，而不敢報。
 ○與音預。
 殺如字，一音試。）
 遂縊而死。
 （傳譏康王與人子謀其父，失君臣之義。
 ○縊，一賜反。）
 複使薳子馮為令尹，公子齮為司馬，屈建為莫敖。
 （屈建，子木也。
 ○齮，五綺反。
 屈，居忽反。）
 有寵於薳子者八人，皆無祿而多馬。
 他日朝，與申叔豫言，弗應而退。
 從之，入於人中。
 （申叔辟薳子，不欲與語。
 ○應，應對之應。）
 又從之，遂歸。
 退朝，見之，（薳子就申叔家見之。）
 曰：「子三困我於朝，吾懼，不敢不見。
 吾過，子姑告我，何疾我也？」
 對曰：「吾不免是懼，何敢告子？」
 （言恐與子並罪，故不敢與子語。
 ○不見，賢遍反。）
 曰：「何故？」
 對曰：「昔觀起有寵於子南，子南得罪，觀起車裂，何故不懼？」
 自禦而歸，不能當道。
 （薳子惶懼，意不在禦。）
 至，謂八人者曰：「吾見申叔，夫子，所謂生死而肉骨也。
 （已死複生，白骨更肉。）
 知我者，如夫子則可。
 （夫子，謂申叔也。
 如夫子，謂以義匡已。）
 不然，請止。」
 （止，不相知。）
 辭八人者，而後王安之。
 （辭，遣之。）
 十二月，鄭遊販將歸晉，（遊販，公孫蠆子。
 ○販，普板反。）
 未出竟，遭逆妻者，奪之以館於邑。
 （舍止其邑，不複行。）
 丁巳，其夫攻子明，殺之，以其妻行。
 （十二月無丁已。
 丁巳，十一月十四日也。）
 子展廢良而立大叔，（良，遊反子。
 大叔，反弟。
 ○太音泰。）
 曰：「國卿，君之貳也，民之主也，不可以苟。
 請舍子明之類。」
 （子明有罪，而良又不賢故。
 ○舍音舍。）
 求亡妻者，使複其所。
 使遊氏勿怨，（鄭國不討專殺之人，所以抑強扶弱，臨時之宜。）
 曰：「無昭惡也。」
 （交怨，則父之不脩益明也。）
 疏注「交怨」至「明也」。
 ○正義曰：若遊氏報殺此人，則人知其父被殺。
 其父所以見殺，為奪人妻故也。
 報殺則人知其父，是父之行不脩益明也。

我本善良 發表於 2013-5-26 23:07:09

【春秋左傳正義卷三十五】
 【經】二十有三年，春，王二月，癸酉，朔，日有食之。
 （無傳。）
 三月，已巳，杞伯匄卒。
 （五同盟。
 ○匄，古害反。）
 疏注「五同盟」。
 ○正義曰：匄以十年即位，九年盟於戲，十一年於亳城北，十六年於溴梁，十九年於祝柯，二十年於澶淵，皆魯杞俱在，是五同盟。
 夏，邾畀我來奔。
 （無傳。
 畀我是庶其之黨，同有竊邑叛君之罪。
 來奔，故書。
 ○畀，必利反。）
 疏注「畀我」至「故書」。
 ○正義曰：杜從賈說，以為庶其之黨，同有竊邑叛君之罪。
 劉炫《規過》云：「杜此注云『庶其之黨』，庶其奔魯三年，若是其黨，邾人即應討之，何因至今始奔？
 庶其以邑奔魯，魯人還以賜之，畀我不得彼邑，竊邑之狀複何在焉？
 《釋例》又曰：『小國之卿，或命而禮儀不備，或未加命數，故不書之。
 邾畀我之等，其奔亡亦多，所書唯數人而已，知其合製者少也。』
 如彼所說，又以畀我是卿，何為兩說自相矛楯乎？」
 炫以為《釋例》是，《集解》非。
 今刪定知不然者，原杜之意，以二十一年邾庶其竊邑來奔，去此既近，邾更無事，今畀我來奔，必是庶其之黨，同有竊邑叛君之罪。
 《春秋》之例，命卿有罪，出奔皆書名。
 畀我書名，罪其與庶其同黨，非謂畀我非命卿，與《釋例》不違。
 劉不曉杜旨，妄為規過，非也。
 葬杞孝公。
 （無傳。）
 陳殺其大夫慶虎及慶寅。
 （書名，皆罪其專國叛君。
 言及，使異辭，無義例。）
 疏注「書名」至「義例」。
 ○正義曰：被殺書名，是罪之文，故以專國叛君為二慶罪狀。
 成十七年晉殺其大夫卻錡、郤犨、郤至，哀四年蔡殺其大夫公孫姓、公孫霍，皆不言「及」。
 文九年晉殺其大夫士縠及箕鄭父，與此並言「及」。
 傳無其說，知是史異辭，無義例也。
 陳侯之弟黃自楚歸於陳。
 （諸侯納之曰歸。
 黃至楚自理得直，欲為楚所納。）
 晉欒盈複入於晉，（以惡入曰複入。
 ○複，扶又反，注同。）
 入於曲沃。
 （兵敗奔曲沃。
 據曲沃眾，還與君爭，非欲出附他國，故不言叛。
 ○還，戶關反。
 爭，爭鬥之爭。）
 疏注「兵敗」至「言叛」。
 ○正義曰：案傳欒盈潛入曲沃，之甲以入晉都，及敗，又入於曲沃。
 潛入之時，晉人不覺，及敗後更入。
 晉人以其狀告，故先書「複入於晉」，後言「入於曲沃」，謂其敗而後入，故云「兵敗奔曲沃」也。
 不言叛者，叛謂以邑叛屬他國。
 欒盈既入曲沃，據曲沃之眾與君戰爭，兵敗而死，終亦不附他國，故不言叛也。
 然則昭二十一年，宋華亥入於宋南裏以叛；
 定十一年，宋公之弟辰入於蕭以叛；
 十三年，晉趙鞅入於晉陽以叛，荀寅入於朝歌以叛，皆非叛屬他國。
 而並書「叛」者，彼皆與國相距不勝而即出奔，得歸乃言複國，皆有叛屬他國之意，故本國皆以叛告。
 此欒盈與君爭勝，不勝即死，未有叛屬他國之意，故晉人不以叛告也。
 秋，齊侯伐衛，遂伐晉。
 （兩事，故言遂。）
 疏注「兩事故言遂」。
 ○正義曰：遂者，因上事上下事之辭。
 是兩事，故曰「遂」。
 僖二十八年，晉侯侵曹，晉侯伐衛，亦是一舉而為兩事，不言遂者，於彼注云「再舉晉侯者，曹、衛兩來告」。
 然則此言「遂」者，齊人來告，以齊告為文，故乃言「遂」也。
 八月，叔孫豹帥師救晉，次於雍榆。
 （豹救晉，待命於雍榆，故書次。
 雍榆，晉地。
 汲郡朝歌縣東有雍城。
 ○雍，於用反。
 朝如字。）
 己卯，仲孫速卒。
 （孟莊子也。）
 冬，十月，乙亥，臧孫紇出奔邾。
 （書名者，阿順季氏，為之廢長立少，以此奔亡，罪之。
 ○為，於偽反。
 長，丁丈反。
 少，詩照反。）
 疏注「書名」至「罪之」。
 ○正義曰：書名，是罪之文。
 案傳紇為孟氏所譖，其奔非紇之罪。
 故杜以阿順季氏，廢長立少，為紇之罪狀也。
 晉人殺欒盈。
 齊侯襲莒。
 （輕行，掩其不備曰襲。
 因伐晉還襲莒，不言遂者，間有事。
 ○輕，遣政反。）
 疏注「輕行」至「有事」。
 ○正義曰：莊二十九年傳例曰：「凡師有鍾鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。」
 是輕者，舍其輜重。
 倍道輕行，掩其不備曰襲。
 傳言「齊侯還自晉，不入，遂襲莒」。
 經不言遂者，間有他事故也。
 若然，僖六年夏，公會齊侯云云伐鄭。
 秋，楚人圍許，諸侯遂救許。
 二十八年，公會晉侯云云於溫，天王狩於河陽云云，諸侯遂圍許。
 彼亦間有他事。
 而言「遂」者，兩事言遂，取其省文。
 彼二者公皆親在，事不待告，故遠承上事，言諸侯遂行。
 此書齊事，雖告稱遂行襲莒，亦不可書遂，為間有數事，與前文隔絕故也。

我本善良 發表於 2013-5-26 23:10:11

【春秋左傳正義卷三十五】
 【傳】二十三年，春，杞孝公卒，晉悼夫人喪之。
 （悼夫人，晉平公母，杞孝公姊妹。
 ○喪，如字，徐息浪反。）
 平公不徹樂，非禮也。
 （徹，去也。
 ○去，起呂反。）
 禮，為鄰國闕。
 （《禮》：諸侯絕期。
 故以鄰國責之。
 ○為，於偽反，下注「為召」、下「而為」注同。
 期，居其反。）
 疏「傳注禮諸侯」至「責之」。
 ○正義曰：杞孝公，晉平公之舅也。
 尊同則相為不降，平公於禮為舅，當服緦麻三月。
 但緦服既輕，其恩不過鄰國，故傳言「禮，為鄰國闕」也。
 杜言「諸侯絕期」者，據《禮》之正法，言諸侯尊降其親，雖有本服賜者，亦當為之闕，故以鄰國責之。
 《禮》，父在，為母服期。
 喪絕旁期，非母也。
 陳侯如楚。
 （朝也。）
 公子黃二慶於楚，楚人召之。
 （二慶，虎及寅也。
 二十年，二慶譖黃，黃奔楚自理。
 今陳侯往，楚乃信黃，為召二慶。
 ○，息路反。）
 使慶樂往，殺之。
 （慶樂，二慶之族。
 二慶畏誅，故不敢自往。
 ○使慶樂往，絕句。）
 慶氏以陳叛。
 （因陳侯在楚而叛之。
 不書叛，不以告。）
 夏，屈建從陳侯圍陳。
 陳人城，（治城以距君。
 屈建，楚莫敖。
 ○從，才用反，又如字。）
 板隊而殺人。
 役人相命，各殺其長。
 （慶氏忿其板隊，遂殺築人。
 故役人怒而作亂。
 ○隊，直類反，注同。
 長，丁丈反。）
 遂殺慶虎、慶寅。
 楚人納公子黃。
 君子謂：「慶氏不義，不可肆也。」
 （肆，放也。）
 故《書》曰：『惟命不於常。』
 （《周書•康誥》。
 言有義則存，無義則亡。）
 疏「君子」至「於常」。
 ○正義曰：杜言慶氏以陳叛，叛不書，不以告，則傳載君子之言，其意不為經也。
 君子自論慶氏之罪，所為不義，不可放肆，以為宜其誅滅，故引《尚書•康誥》，言天命之不於常，有義則存，無義則亡。
 慶氏族有二卿，為不義之故，而並喪亡，故君子論其事傷之也。
 服虔以為傳發此言為不書慶氏以陳叛，為楚所圍，稱國以殺，不成惡人肆其誌也。
 服意見元年「圍宋彭城」，追書係宋，不登叛人，謂此亦宜然，故為此解。
 然叛是大罪，若書為叛，其惡益明，何當匿其罪名謂之不可肆也？
 若慶氏不可放肆，故不書其叛，則林父、華亥、趙鞅、荀寅之徒，豈皆可使放肆而書其叛乎？
 且傳文不言書經之意，知之不為經也。
 故杜以為叛不告，故不書耳。
 晉將嫁女於吳，齊侯使析歸父媵之，以藩載欒盈及其士，（藩，車之有障蔽者，使若媵妾在其中。
 ○析，星曆反。
 媵，以證反，又繩證反。
 藩，方元反，注同。
 障，之亮反，又音章。）
 疏「晉將」至「媵之」。
 ○正義曰：晉將嫁女為吳之夫人，齊以女為媵，使析歸父送媵女於晉，令與適俱行也。
 禮，媵同姓，適異姓。
 今晉嫁女於同姓，齊以異姓為媵，皆非禮也。
 而不言非禮者，但傳本主說欒盈，不言事之可否。
 納諸曲沃。
 （欒盈邑也。）
 欒盈夜見胥午而告之。
 （胥午，守曲沃大夫。）
 對曰：「不可！
 天之所廢，誰能興之？
 子必不免！
 吾非愛死也，知不集也。」
 （集，成也。
 ○知音智，又如字。）
 盈曰：「雖然，因子而死，吾無悔矣。
 我實不天，子無咎焉。」
 （言我雖不為天所祐，子無大咎，故可因。
 ○咎，其九反。
 祐音又。）
 許諾，伏之。
 而觴曲沃人，（胥午匿盈而飲其眾。
 ○觴，式羊反。
 匿，女力反。
 飲，於鴆反。）
 樂作，午言曰：「今也得欒孺子何如？」
 （孺子，欒盈。）
 對曰：「得主而為之死，猶不死也！」
 皆歎，有泣者。
 爵行，又言。
 皆曰：「得主，何貳之有！」
 盈出，遍拜之。
 （謝眾之忠已。）
 四月，欒盈帥曲沃之甲，因魏獻子以晝入絳。
 （獻子，魏舒。
 絳，晉國都。）
 初，欒盈佐魏莊子於下軍，（莊子，魏絳，獻子之父。）
 獻子私焉，故因之。
 （私，相親愛。）
 趙氏以原、屏之難怨欒氏，（成八年，莊姬譖之，欒郤為徵。
 ○屏，薄輕反。
 難，乃旦反。）
 韓、趙方睦。
 （韓起讓趙武，故和睦。）
 中行氏以伐秦之役怨欒氏，（十四年晉伐秦，欒黶違荀偃命，曰：「餘馬首欲東。」）
 而固與範氏和親。
 （範宣子佐中行偃於中軍。）
 知悼子少，而聽於中行氏。
 （悼子，知罃之子荀盈也。
 少，年十七。
 知氏、中行氏同祖，故相聽從。
 ○知音智。
 少，詩照反，注同。）
 疏注「悼子」至「聽從」。
 ○正義曰：十三年傳云「荀罃卒」。
 十四年傳言「盈生」。
 六年而武子卒。
 是其少也。
 知悼子，荀首之孫。
 中行，吳荀林父之曾孫。
 首是林父之弟。
 首為知氏，林父為中行氏，是同祖也。
 悼子是荀吳二從叔父，故相聽從計。
 悼子年十六，不得為十七，是故沈氏云，後人傳寫誤。
 劉炫以此而規杜氏，非也。
 程鄭嬖於公。
 （鄭亦荀氏宗。
 ○嬖，必計反。）
 疏「程鄭嬖於公」。
 ○正義曰：鄭雖非卿，亦是彊族。
 言嬖於公，見其不助欒氏。
 唯魏氏及七輿大夫與之。
 （七輿，官名。
 ○輿音餘。）
 疏注「七輿官名」。
 ○正義曰：僖十年傳言「七輿大夫」，杜云：「侯伯七命，副車七乘。」
 謂副車，每車有一大夫主之，則此七輿大夫，杜亦為主副車之官也。
 劉炫云：「若是主公車，則當情親於公，不應曲附欒氏。」
 服虔云「下軍輿帥七人」，炫謂服言是。
 樂王鮒侍坐於範宣子。
 或告曰：「欒氏至矣！」
 宣子懼。
 桓子曰：「奉君以走固宮，必無害也。
 （桓子，樂王鮒。
 ○鮒音附。
 坐，如字，一音十臥反。
 走，如字，一音奏。）
 且欒氏多怨，子為政，欒氏自外，子在位，其利多矣。
 既有利權，又執民柄，（賞罰為民柄。
 ○柄，彼命反。）
 疏「且欒」至「民柄」。
 ○正義曰：欒氏多怨，言易克，既有為利之權，又執民之八柄也。
 ○注「賞罰為民柄」。
 ○正義曰：《周禮•大宰》：「以八柄詔王馭群臣：一曰爵，二曰祿，三曰予，四曰置，五曰生，六曰奪，七曰廢，八曰誅。」
 此八者爵、祿、予、置、生是賞也；
 奪、廢、誅是罰也。
 賞罰二事，分為八名。
 此時臨與敵戰，唯賞罰而已，故以賞罰言之。
 鄭玄云：「柄，所秉執以起事者也。」
 然則柄以器物為喻，若用斧之執其柄也。
 將何懼焉？
 欒氏所得，其唯魏氏乎！
 而可強取也。
 夫克亂在權，子無懈矣。」
 公有姻喪，（夫人有杞喪。
 ○強，其丈反，下注「強取」同。
 懈，佳賣反。）
 疏注「夫人有杞喪」。
 ○正義曰：隱元年傳說葬之節云「士逾月，外姻至」。
 則姻是外親之總名，杞孝公卒，夫人有兄弟之服，是有杞喪也。
 傳言「公有姻喪」，注言「夫人有杞喪」者，下文樂王鮒「使宣子墨縗冒絰」，詐為夫人故也。
 案經「葬杞孝公」之下，始書「欒盈複入於晉」，則欒盈之入，在孝公葬後。
 杜解諸侯既葬除服，而夫人猶有服者，葬杞孝公。
 書魯使去之日，欒盈入晉，當在葬杞孝公之前。
 故夫人猶有服，故得詐為之也。
 王鮒使宣子墨縗冒絰，（晉自殽戰還，遂常墨縗。
 ○縗，七雷反，本又作衰，同。
 冒，莫報反。
 絰，直結反。
 冒絰，以絰冒其首也。
 一云，縗、冒、絰三者皆墨之。）
 疏「墨縗冒絰」。
 ○正義曰：夫人為其兄弟，當大功喪服，大功布衰裳牡麻絰。
 冒絰者，言以絰冒其首也。
 樂王鮒使宣子詐為夫人孝服也。
 二婦人輦以如公，（恐欒氏有內應距之，故為婦人服而入。）
 奉公以如固宮。
 （固宮，宮之有台觀備守者。
 ○觀，古喚反。
 守，手又反。）
 疏「奉公以如固宮」。
 ○正義曰：《晉語》云「範宣子以公入於襄公之宮」。
 蓋襄公有別宮牢固，故謂之固宮。
 範鞅逆魏舒，（用王鮒計，欲強取之。）
 則成列既乘，將逆欒氏矣。
 趨進，曰：「欒氏帥賊以入，鞅之父與二三子在君所矣，（二三子，諸大夫。
 ○乘，繩證反，下「驂乘」、「超乘」並注同。）
 使鞅逆吾子。
 鞅請驂乘。」
 持帶，（驂乘必持帶，備隋隊。
 ○隋，徒果反。
 隊，直類反。）
 遂超乘。
 （跳上獻子車。
 ○跳，他彫反。
 上，時掌反。）
 右撫劍，左援帶，（劫之。
 ○援音袁。）
 命驅之出。
 仆請，（請所至。）
 鞅曰：「之公。」
 宣子逆諸階，（逆獻子也。）
 執其手，賂之以曲沃。
 （恐不與巳同心。）
 初，斐豹，隸也，著於丹書。
 （蓋犯罪沒為官奴，以丹書其罪。
 ○斐音非，一音芳匪反。）
 疏注「蓋犯」至「其罪」。
 ○正義曰：《周禮•司厲職》云：「其奴，男子入於罪隸，女子入於舂稿。」
 鄭玄云：「奴從坐而沒入縣官者，男女同名。」
 杜用鄭說，以無正文，故云「蓋」。
 以斐豹請焚丹書，知以丹書其籍。
 近世《魏律》緣坐配沒為工樂雜戶者，皆用赤紙為籍，其卷以鉛為軸。
 此亦古人丹書之遺法。
 欒氏之力臣曰督戎，國人懼之。
 斐豹謂宣子曰：「苟焚丹書，我殺督戎。」
 宣子喜，曰：「而殺之，所不請於君焚丹書者，有如日！」
 （言不負要，盟如日。
 ○督，丁毒反。）
 乃出豹而閉之，（閉著門外。
 ○著，陟略反。）
 督戎從之。
 逾隱而待之，（隱，短牆也。）
 督戎逾入，豹自後擊而殺之。
 範氏之徒在台後，（公台之後。）
 欒氏乘公門。
 （乘，登也。）
 宣子謂鞅曰：「矢及君屋，死之！」
 鞅用劍以帥卒，（用劍短兵接敵，欲致死。
 ○卒，子忽反。）
 欒氏退，攝車從之。
 （鞅攝宣子戎車。）
 遇欒樂，（樂，盈之族。）
 曰：「樂免之，死，將訟女於天！」
 （言雖死猶不舍女罪。
 ○女音汝，注同。）
 樂射之，不中；
 又注，（注，屬矢於弦也。
 ○射，食亦反。
 中，丁仲反。
 注，之住反，注同。
 屬，之玉反。）
 則乘槐本而覆。
 （欒樂車櫟槐而覆。
 ○槐音懷。
 覆，芳服反，注同。
 櫟音曆。）
 或以戟鉤之，斷肘而死。
 欒魴傷。
 欒盈奔曲沃，晉人圍之。
 （魴，欒氏族。
 ○斷音短。
 肘，張九反。）
 疏注「魴欒氏族」。
 ○正義曰：服虔云「魴，盈之子」，俱無文也。
 計欒盈，宣子之外孫，胥午謂為孺子，未得有子巳堪戰。
 十九年，欒魴巳帥師伐齊，必非欒盈子，故杜以為欒氏族。
 《世族譜》：欒魴為欒氏族，以欒樂為雜人。
 不知杜意何故也。
 秋，齊侯伐衛。
 先驅：穀榮禦王孫揮，召揚為右。
 （先驅，前鋒軍。
 ○揮，許韋反。
 召，上照反。）
 申驅：成秩禦莒恆，申鮮虞之傳摯為右。
 （申驅，次前軍。
 傳摯，申鮮虞之子。
 ○鮮音仙。
 之傳摯音至，本或作申鮮虞之子傳摯。）
 疏「申鮮虞之傳摯為右」。
 ○正義曰：俗本多云：「申鮮虞之子。
 今案注云「傳摯，申鮮虞之子」。
 若傳先有子字，無煩此注，故今定本皆無。
 曹開禦戎，晏父戎為右。
 （公禦右也。
 ○晏父音甫。）
 貳廣：上之登禦邢公，盧蒲癸為右。
 （貳廣，公副車。
 ○廣，古曠反，注同。
 邢音刑。）
 啟：牢成禦襄罷師，狼蘧疏為右。
 （左翼曰啟。
 ○牢，魯刀反，一本作罕成。
 罷，音皮，徐音彼，一音皮買反。
 狼音郎。
 蘧，其居反。）
 疏注「左翼曰啟」。
 ○正義曰：左翼曰啟，右翼曰胠。
 賈逵以為此言或當有成文也。
 且此傳上下，「先驅」、「申驅」是前軍也，「大殿」是後軍也，明「啟」、「胠」是在旁之軍。
 《說文》云：「胠，掖下也。」
 胠是在旁明矣。
 凡言左右，以左為先，知啟是左也。
 名之曰啟，或使之先行。
 《詩》云：「以先啟行。」
 服虔引《司馬法•謀帥篇》曰：「大前驅啟，乘車大晨，倅車屬焉。」
 大晨，大殿也，音相似。
 如服言，古人有名軍為啟者。
 胠：商子車禦侯朝，桓跳為右。
 （右翼曰胠。
 ○胠，起居反，徐又音脅，或起業反。
 朝如字，一音直遙反。
 跳，徒彫反。）
 大殿：商子遊禦夏之禦寇，崔如為右；
 （大殿，後軍。
 ○殿，都練反，注同。
 夏，戶雅反。
 禦，魚呂反。）
 燭庸之越駟乘。
 （四人共乘殿車也。
 傳具載此，言莊公廢舊臣，任武力。
 ○駟乘，繩證反。）
 自衛將遂伐晉。
 晏平仲曰：「君恃勇力以伐盟主，若不濟，國之福也。
 不德而有功，憂必及君。」
 崔杼諫曰：「不可！
 臣聞之：『小國間大國之敗而毀焉，必受其咎。』
 君其圖之！」
 弗聽。
 陳文子見崔武子，（文子，陳完之孫須無。
 武子，崔杼也。
 ○間，間廁之間，又如字。
 咎，其九反。）
 曰：「將如君何？」
 武子曰：「吾言於君，君弗聽也。
 以為盟主而利其難。
 群臣若急，君於何有？
 （言有急不能顧君，欲弒之以說晉。
 ○難，乃旦反。
 弒，申誌反，下同。
 說音悅，一音如字。）
 子姑止之。」
 文子退，告其人曰：「崔子將死乎！
 謂君甚，而又過之，（弒君之惡，過於背盟主。
 ○背音佩。）
 不得其死。
 過君以義，猶自抑也，況以惡乎？」
 （自抑損。）
 齊侯遂伐晉，取朝歌。
 （朝歌，今屬汲郡。）
 為二隊，入孟門，登大行，（二隊，分兵為二部。
 孟門，晉隘道。
 大行山在河內郡北。
 ○隊，徒對反，徐徒猥反。
 大音泰。
 行，徐戶郎反，一音如字。
 隘，於解反。）
 張武軍於熒庭。
 （張武軍，謂築壘壁。
 熒庭，晉地。
 ○熒，戶扃反。
 庭音廷，本亦作廷。
 壘，力軌反。
 壁，亦作辟，音壁。）
 疏注「張武」至「壘壁」。
 ○正義曰：宣十二年傳稱楚既戰勝，潘黨請築武軍。
 昭十三年傳子幹帥陳、蔡之師入楚，陳、蔡請為武軍。
 蔡公曰：「欲速，且役病矣，請藩而已。」
 乃藩為軍。
 以此知武軍謂築壘壁也。
 張謂張設築作之具。
 服虔云：「張設旗鼓也。」
 戍郫邵，（取晉邑而守之。
 ○郫，婢支反。）
 封少水，（封晉屍於少水，以為京觀。
 ○少，詩照反，地名，下注「孟氏之少」、「立少」同。
 觀，官喚反。）
 以報平陰之役，乃還。
 （平陰役在十八年。）
 趙勝帥東陽之師以追之，獲晏氂。
 （趙勝，趙旃之子。
 東陽，晉之山東，魏郡廣平以北。
 晏氂，齊大夫。
 ○勝音升，一音申證反。
 氂，力之反，徐音來。）
 疏注「趙勝」至「大夫」。
 ○正義曰：昭二十二年傳曰：「荀吳略東陽，遂襲鼓滅之。」
 鼓在巨鹿，居山之東。
 山東曰朝陽，知東陽是寬大之語，總謂晉之山東，故為魏郡廣平以北。
 二年，齊晏弱城東陽以逼萊。
 哀八年，吳伐魯克東陽。
 而晉、齊、魯皆有東陽，名同而實異。
 服虔以東陽為魯邑，繆之甚矣。
 東陽之師，謂下文叔孫豹所帥者也。
 八月，叔孫豹帥師救晉，次於雍榆，禮也。
 （救盟主，故曰禮。）
 疏注「救盟主，故曰禮」。
 ○正義曰：《公羊傳》曰：「曷為先言救而後言次？
 先通君命也。」
 僖元年「齊師、宋師、曹師次於聶北，救邢」，《公羊傳》曰：「曷為先言次而後言救？
 君也。」
 其意言君則進止自由，故先次後救。
 臣則先通君命，故先救後次。
 賈氏取以為說，謂此傳云「禮」者，言其先救後次為得禮也。
 《釋例》曰：「所記或次在事前，次以成事也。
 或次在事後，事成而次也。
 皆隨事實，無義例也。
 叔孫豹次於雍榆，傳曰：『禮』者，善其宗助盟主，非以次為禮也。
 齊桓次於聶北，救邢，亦以存邢，具其器用，師人無私，見善不在次也。」
 杜以此故，言救盟主故曰禮，所以明異舊說也。
 季武子無適子，公彌長，而愛悼子，欲立之。
 （公彌，公鉏。
 悼子，紇也。
 ○適，丁曆反。
 長，丁丈反，下皆同。
 鉏，仕居反。
 紇，恨發反。）
 訪於申豐，曰：「彌與紇，吾皆愛之，欲擇才焉而立之。」
 申豐趨退，歸，盡室將行。
 （申豐，季氏屬大夫。）
 他日，又訪焉，對曰：「其然！
 將具敝車而行」。
 （其然，猶必爾。
 ○敝，婢世反，徐扶滅反。）
 乃止。
 （止，不立紇。）
 訪於臧紇，臧紇曰：「飲我酒，吾為子立之。」
 季氏飲大夫酒，臧紇為客。
 （為上賓。
 ○飲，於鴆反，下皆同。
 吾為，於偽反，下注「為定」、「為公鉏」同。）
 既獻，（巳獻酒。）
 臧孫命北麵重席，新樽絜之。
 （酒樽既新，複絜澡之。
 ○重，真恭反。
 樽音尊，本亦作尊。
 複，扶又反，下「非複」、下文「複戰」同。
 澡音早。）
 召悼子，降，逆之。
 大夫皆起。
 （臧孫下迎悼子。）
 及旅，而召公鉏，（獻酬禮畢，通行為旅。）
 疏注「獻酬」至「為旅」。
 ○正義曰：案《鄉飲酒禮》：主人席於阼階上西麵，賓席於堂戶西南麵，介席於西階上東麵，眾賓席於上賓之西南麵。
 初，賓、介及眾賓至，立於門外東麵，主人出迎於門外西麵。
 主人延賓入，及介、眾賓等立於西階下。
 主人揖賓升，主人酌酒於阼階上拜獻賓，賓西階上拜受，飲卒爵。
 酌酒以酢主人，主人阼階上飲卒爵。
 又酌酒先自飲以酬賓，賓拜受酬酒，奠於薦東，賓降。
 主人又酌酒於西階上獻介，介於西階上受爵飲卒爵。
 酌以酢主人，主人於西階上受爵飲卒爵，介降。
 主人又酌酒於西階上獻眾賓，眾賓飲訖降。
 引樂工入歌詩，主人獻樂工。
 又引笙入立於堂下，主人獻笙師訖。
 主人及賓、介、眾賓等皆升就席，乃立相者為司正。
 使弟子一人舉觶於賓，賓酬主人，主人酬介，介酬眾賓，是為旅也。
 杜言獻酬禮畢者，謂獻酬賓、介及眾賓禮畢也。
 言通行為旅者，謂一人舉觶於賓，旅眾相酬通至於下。
 案《鄉飲酒禮》未旅以前，賓、介皆立。
 此傳云「大夫皆起」，則季氏飲大夫酒，未必純如《鄉飲酒禮》，則獻酬事訖，大夫皆坐，然則「既獻」，「召悼子」者，謂獻臧紇及大夫訖，而君悼子，至旅酬之時，而召公鉏。
 使與之齒。
 （使從庶子之禮，列在悼子之下。）
 季孫失色。
 （恐公鉏不從。）
 季氏以公鉏為馬正，（馬正，家司馬。）
 慍而不出。
 閔子馬見之，（閔子馬，閔馬父。
 ○慍，紆運反，怨也，怒也。）
 曰：「子無然！
 禍福無門，唯人所召。
 為人子者，患不孝，不患無所。
 （所，位處。
 ○處，昌慮反。）
 敬共父命，何常之有？
 （言廢置在父，無常位也。）
 若能孝敬，富倍季氏可也。
 （父寵之，則可富。）
 疏「若能」至「氏可也」。
 ○正義曰：悼子既為適子，將承季氏之後，故謂悼子為季氏。
 下言「為孟孫」，其意亦然。
 「富倍季氏」，言可過悼子也。
 「奸回不軌」，更獲罪戾，非徒貧賤而已，是為「倍下民」。
 故杜云「禍甚於貧賤」也。
 奸回不軌，禍涪下民可也。」
 （禍甚於貧賤。）
 公鉏然之。
 敬共朝夕，恪居官次。
 （次，舍也。
 ○朝，如字。
 恪，苦各反。）
 季孫喜，使飲已酒，而以具往，盡舍旃。
 （具，饗燕之具。
 ○舍音舍。）
 故公鉏氏富，又出為公左宰。
 （出季氏家，臣仕於公。）
 孟孫惡臧孫，（不相善。
 ○惡，烏路反，下「之惡子」、「之惡我」、「君所惡」皆同。）
 季孫愛之。
 （愛其成已誌。）
 孟氏之禦騶豐點好羯也，（羯，孟莊子之庶子，孺子秩之弟孝伯也。
 ○騶，側留反，點，都簟反，又之廉反。
 好，呼報反。
 羯，居竭反。）
 曰：「從餘言，必為孟孫。」
 （為孟孫後。）
 疏「孟氏之禦騶」。
 ○正義曰：成十八年傳曰：「程鄭為乘馬禦，六騶屬焉，使訓群騶知禮。」
 注云：「六騶，六閑之騶。」
 則騶是掌馬之官。
 蓋兼掌禦事，謂之禦騶。
 再三云，羯從之。
 孟莊子疾，豐點謂公鉏：「苟立羯，請讎臧氏。」
 （使孟氏與公鉏共憎臧孫。）
 公鉏謂季孫曰：「孺子秩固其所也。
 （固自當立。）
 若羯立，則季氏信有力於臧氏矣。」
 （臧氏因季孫之欲而為定之，猶為有力。
 今若專立孟氏之少，則季氏有力過於臧氏。）
 疏「信有力於臧氏矣」。
 ○正義曰：不應得而得之，則彼荷其恩，故功力多也。
 弗應。
 己卯，孟孫卒，公鉏奉羯立於戶側。
 （戶側，喪主。
 ○應，應對之應。）
 疏「立於戶側」。
 ○正義曰：《喪大記》云「大夫之喪，主人坐於東方」。
 此「立於戶側」，則在室戶之東西麵立也。
 《禮記》云「坐」，此云「立」者，以季孫來，故立耳。
 季孫至，入，哭，而出，曰：「秩焉在？」
 公鉏曰：「羯在此矣！」
 季孫曰：「孺子長。」
 公鉏曰：「何長之有？
 唯其才也。
 （季孫廢鉏立紇，云欲擇才，故以此答之。
 ○焉在，於虔反。）
 且夫子之命也。」
 （遂誣孟孫。）
 遂立羯。
 秩奔邾。
 臧孫入，哭，甚哀，多涕。
 出，其禦曰：「孟孫之惡子也，而哀如是！
 季孫若死，其若之何？」
 臧孫曰：「季孫之愛我，疾疢也；
 （常誌相順從，身之害。
 ○疢，恥刃反。）
 孟孫之惡我，藥石也。
 （常誌相違戾，猶藥石之療疾。）
 疏「孟孫」至「石也」。
 ○正義曰：治病藥分用石，《本草》所云鍾乳、礬、磁石之類多矣。
 美疢不如惡石。
 夫石猶生我，（愈己疾也。）
 疏「夫石猶生我」。
 ○正義曰：服虔云：「夫謂孟孫也」。
 桓十三年傳「夫固謂君」，「夫豈不知」？
 服虔云：「夫謂鬥伯比也。」
 二十六年傳「夫不惡女乎！」
 服、杜並云：「夫謂大子也。
 其年又曰：「夫獨無族姻乎？
 杜云：「夫謂晉也。
 三十一年傳夫亦愈知治矣」，杜云：「夫謂尹何。」
 皆謂所斤前人為夫，此言之類也。
 疢之美，其毒滋多。
 孟孫死，吾亡無日矣！」
 孟氏閉門，告於季孫曰：「臧氏將為亂，不使我葬。」
 （欲為公鉏仇臧氏。）
 季孫不信。
 臧孫聞之，戒。
 （戒，為備也。）
 冬，十月，孟氏將辟，藉除於臧氏。
 （辟，穿藏也。
 於臧氏借人除葬道。
 ○辟，婢亦反。
 徐甫亦反，注同。
 藉，徐音借，又如字。
 藉亦借也。
 藏，才浪反。）
 臧孫使正夫助之，（正夫，隧正。
 ○隧音遂，下文「之隧」同。）
 疏注「正夫，遂正」。
 ○正義曰：七年傳稱「叔仲昭伯為隧正。
 謂南遺：請城費，吾多與而役」。
 是役夫，遂正所主，知此正夫是遂正也。
 遂正當屬司徒。
 臧氏為司寇，而借之於臧氏者，蓋當時臧氏兼主掌之。
 除於東門，甲從已而視之。
 （畏孟氏，故從甲士視作者。
 ○從，才用反，注同，一音如字。）
 孟氏又告季孫。
 季孫怒，命攻臧氏。
 （見其有甲故。）
 乙亥，臧紇斬鹿門之關以出，奔邾。
 （魯南城東門。）
 疏注「魯南城東門」。
 ○正義曰：蓋舊名猶在，相傳如此也。
 且邾在魯之東南，奔邾出此門以為便。
 初，臧宣叔娶於鑄，生賈及為而死。
 （鑄國，濟北蛇丘縣所治。
 ○娶，七住反。
 鑄，之樹反。
 蛇音移。
 治，直吏反。）
 繼室以其侄，（女子謂兄弟之子為侄。
 ○侄，大結反，又丈一反。）
 穆薑之姨子也。
 （侄，穆薑姨母之子，與穆薑為姨昆弟。）
 疏注「侄穆」至「昆弟」。
 ○正義曰：《釋親》云：「妻之姊妹同出為姨。」
 孫炎曰：「同出，俱巳嫁也。」
 然則據父言之謂之姨，據子言之當謂之從母。
 但子效父語，亦呼為姨。
 姨子昆弟即《喪服》「從母昆弟」是也，故曰姨昆弟。
 生紇，長於公宮。
 薑氏愛之，故立之。
 （立為宣叔嗣。）
 臧賈、臧為出在鑄。
 （還舅氏也。）
 臧武仲自邾使告臧賈，且致大蔡焉，（大蔡，大龜。
 ○大蔡，龜名也。
 一云龜出蔡地，因以為名。）
 疏注「大蔡大龜」。
 ○正義曰：《漢書•食貨誌》云「元龜為蔡」。
 《論語》云「臧文仲居蔡」。
 《家語》稱漆彫平對孔子云：「臧氏有守龜，其名曰蔡。
 文仲三年而為一兆，武仲三年而為二兆。」
 是大蔡為大龜，蔡是龜之名耳。
 鄭玄云「出蔡地，因以為名焉」，非也。
 曰：「紇不佞，失守宗祧，（遠祖廟為祧。
 ○祧，他彫反。）
 敢告不弔。
 （不為天所吊恤。）
 紇之罪，不及不祀。
 （言應有後。）
 疏注「言應有後」。
 ○正義曰：禮，天子封諸侯以國，諸侯賜大夫以族。
 天子不滅國，諸侯不滅族。
 有小罪則廢其身，擇立次賢，使紹其先祀。
 《論語》云：「興滅國，繼絕世。」
 謂此也。
 必有大罪，乃得滅之。
 《周禮•大司馬》云：「外內亂，鳥獸行，則滅之。」
 是也。
 武仲自言罪輕，不及於不祀，言其應有後也。
 子以大蔡納請，其可。」
 （請為先人立後。
 ○請為，於偽反，下「為己」、「請自為」、「請為其先人」，下文「遂自為也」皆同。）
 賈曰：「是家之禍也，非子之過也。
 賈聞命矣。」
 再拜受龜。
 使為以納請，（賈使為為己請。）
 遂自為也。
 （為自為請。）
 臧孫如防，（防，臧孫邑。）
 使來告曰：「紇非能害也，知不足也。
 （言使甲從己，但慮事淺耳。
 ○知音智。）
 非敢私請！
 （為其先人請也。）
 苟守先祀，無廢二勳，（二勳，文仲、宣叔。）
 疏注「二勳，文仲、宣叔」。
 ○正義曰：哀二十四年傳曰：「晉侯將伐齊，使來乞師曰：『昔臧文仲以楚師伐齊，取穀。
 臧宣叔以晉師伐齊，取汶陽。
 寡君欲徼福於周公，原乞靈於臧氏。』
 是二勳謂文仲、宣叔也。
 敢不辟邑！」
 （據邑請後，故孔子以為要君。
 ○要，一遙反，下同。）
 乃立臧為。
 臧紇致防而奔齊。
 其人曰：「其盟我乎？」
 （謂陳其罪惡，盟諸大夫以為戒。）
 臧孫曰：「無辭。」
 （廢長立少，季孫所忌。
 故謂無辭以罪己。）
 將盟臧氏，季孫召外史掌惡臣，而問盟首焉，（惡臣，謂奔亡者。
 盟首，載書之章首。）
 疏「季孫召外史」。
 ○正義曰：《周禮•外史》：「掌書外令，掌四方之誌。」
 今季孫召外史，蓋魯亦立此官也。
 對曰：「盟東門氏也，曰：『毋或如東門遂，不聽公命，殺適立庶。』
 （文公命立子惡，公子遂殺之，立宣公。
 ○毋音無。
 聽，吐定反。
 適，丁曆反。）
 盟叔孫氏也，曰：『毋或如叔孫僑如，欲廢國常，蕩覆公室。』
 （謂譖公與季、孟於晉。
 ○覆，芳服反。）
 季孫曰：「臧孫之罪，皆不及此。」
 孟椒曰：「盍以其犯門斬關？」
 季孫用之，乃盟臧氏，曰：「毋或如臧孫紇，幹國之紀，犯門斬關！」
 （幹，亦犯也。
 ○盍，戶臘反。）
 臧孫聞之，曰：「國有人焉，誰居？
 其孟椒乎！」
 （孟椒，孟獻子之孫子服惠伯。
 居，猶與也。
 ○居音基。
 與音餘。）
 晉人克欒盈於曲沃，盡殺欒氏之族黨。
 欒魴出奔宋。
 書曰：「晉人殺欒盈。」
 不言大夫，言自外也。
 （自外犯君而入，非複晉大夫。）
 齊侯還自晉，不入。
 （不入國。）
 遂襲莒，門於且於，（且於，莒邑。
 ○於，子餘反。）
 傷股而退。
 （齊侯傷。）
 明日，將複戰，期於壽舒。
 （壽舒，莒地。）
 杞殖、華還載甲，夜入且於之隧，宿於莒郊。
 （二子，齊大夫。
 且於隧，狹路。
 ○殖，市力反。
 華，胡化反。
 還音旋。
 狹，戶夾反。）
 疏「夜入且於之隧」。
 ○正義曰：既入而又得出宿，知所入非城邑也，故杜以為狹道。
 《檀弓》說此事云：「齊莊公襲莒於奪，杞梁死焉。」
 言於奪，則當為地名。
 鄭玄引此傳云：「隧、奪聲相近。」
 言其與此一事，則此亦為地名。
 若是地名，不得云「且於之隧」，即如《記》文，蓋當「且於」之旁，別有奪地，非此「且於之隧」也。
 明日，先遇莒子於蒲侯氏。
 （蒲侯氏，近莒之邑。
 ○近，附近之近。）
 莒子重賂之，使無死，曰：「請有盟。」
 （欲以盟要二子，無致死戰。）
 華周對曰：「貪貨棄命，亦君所惡也。
 （華周，即華還。）
 昏而受命，日未中而棄之，何以事君？」
 莒子親鼓之，從而伐之，獲杞梁。
 （杞梁，即杞殖。）
 莒人行成。
 （勝大國益懼，故行成。）
 齊侯歸，遇杞梁之妻於郊。
 （梁戰死，妻行迎喪。）
 使吊之。
 辭曰：「殖之有罪，何辱命焉？
 （言若有罪，不足吊。）
 若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。」
 （婦人無外事故。
 下，猶賤也。
 ○盧，力居反。
 與音預。）
 疏注「婦人」至「賤也」。
 ○正義曰：《檀弓》云：「哀公使人吊蕢尚，遇諸道，辟於路，畫宮而受吊焉。
 曾子曰：『蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。』
 鄭玄云：「行吊禮於野，非也。」
 然則男子亦不得受野吊。
 而言婦人無外事者，《檀弓》云：「君遇柩於路，必使人吊之。」
 鄭玄云：「君於民臣有父母之恩。」
 是男子從柩在野，則得野受吊。
 婦人無外事，雖從柩，亦不得野受吊耳。
 若男子得受野吊，而曾子非蕢尚者，以蕢尚在朝顯著，故宜吊於其家。
 若君遇柩於路使人吊之者，謂庶人及微小之臣也。
 《檀弓》因蕢尚而說此事，云「杞梁死，其妻迎其柩於路，而哭之哀」。
 則杞梁之妻於時從杞梁柩，雖從柩而辭不受吊，是由異於男子故也。
 服虔以「下」從上讀，言「敝廬在下」，《禮記》無「下」，知「下」猶賤，謙言賤妾也。
 齊侯吊諸其室。
 （傳善婦人有禮。）
 齊侯將為臧紇田。
 （與之田邑。）
 臧孫聞之，見。
 齊侯與之言伐晉。
 （齊侯自道伐晉之功。
 ○「臧孫聞之見」。
 賢遍反。
 「齊侯」絕句；
 一讀以「見」字絕句，「齊侯」向下讀。）
 對曰：「多則多矣！
 抑君似鼠。
 夫鼠晝伏夜動，不穴於寢廟，畏人故也。
 今君聞晉之亂而後作焉，（作，起兵也。）
 疏「不穴於寢廟」。
 ○正義曰：一解鼠不敢穿寢廟，墉以為穴者，即畏人故也。
 但寢則近人，廟則幽靜，鼠不穿廟，豈是畏人？
 故知寢廟間雅，鼠不即以為穴，必須穿壁，始敢安處，止為畏人故也。
 計燕巢鼠穴，自是其常，假喻言之，不可執此為難也。
 寧將事之，非鼠如何？」
 乃弗與田。
 （臧孫知齊侯將敗，不欲受其邑，故以比鼠，欲使怒而止。）
 仲尼曰：「知之難也，有臧武仲之知，（謂能辟齊禍。
 ○知之，音智。）
 而不容於魯國，抑有由也。
 作不順而施不恕也。
 《夏書》曰：『念茲在茲。』
 （逸《書》也。
 念此事，在此身。
 言行事當常念如在巳身也。）
 疏「作不」至「恕也」。
 ○正義曰：服虔云：不順，謂阿季氏廢長立少也；
 不恕，謂惡孟氏立庶也。
 然則作而不順，當如服言。
 傳無惡孟氏之事，故不取，當謂知其不可而為之，是不恕也。
 順事、恕施也。」

我本善良 發表於 2013-5-26 23:10:48

【春秋左傳正義卷三十五】
 【經】二十有四年，春，叔孫豹如晉。
 （賀克欒氏。）
 仲孫羯帥師侵齊。
 夏，楚子伐吳。
 秋，七月，甲子，朔，日有食之，既。
 （無傳。）
 疏「秋七」至「之既」。
 ○正義曰：《漢書•律曆誌》載劉歆三統之術，以為五月二十二分月之二十，乃為一交。
 以為交在望前，朔則日食，望則月食。
 交在望後，望則月食，後月朔則日食。
 交正在朔，則日食既，前後望不食。
 交正在望，則月食既，前後朔不食。
 而二十一年九月、十月頻月日食。
 此年七月、八月日食。
 凡交前十五度，交後十五度，並是食竟，去交遠則日食漸少，去交近則日食漸多，正當交則日食既。
 若前月在交初一度日食，則至後月之朔日，猶在交之末度，未出食竟，月行天既匝，來及於日，或可更食。
 若前月日在交初二度以後，則後月複食無理。
 今七月日食既，而八月又食。
 於推步之術，必無此理。
 蓋古書磨滅，致有錯誤。
 劉炫云：漢末以來八百餘載，考其注記，莫不皆爾，都無頻月日食之事，計天道轉運，古今一也。
 後世既無其事，前世理亦當然。
 而今有頻食，於術不得有交之所在。
 日月必食，日食在朔，月食在望。
 日月共盡一體，日食少，則月食多；
 日食多，則月食少。
 日食盡，則前後望月不食；
 月食盡，則前後朔日不食。
 以其交道既不複其相掩故也。
 此與二十一年頻月日食，理必不然。
 但其字則變古為篆，改篆為隸，書則縑以代簡，紙以代縑。
 多曆世代，年數遙遠，喪亂或轉寫誤失其本真，先儒因循，莫敢改易，執文求義，理必不通，後之學者，宜知此意也。
 齊崔杼帥師伐莒。
 大水。
 （無傳。）
 八月，癸巳，朔，日有食之。
 （無傳。）
 公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。
 冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男伐鄭。
 公至自會。
 （無傳。）
 陳針宜咎出奔楚。
 （陳針子八世孫，慶氏之黨。
 書名，惡之也。
 ○針，其兼反。
 咎，其九反。
 惡，烏路反。）
 疏注「陳針子八世孫」。
 正義曰：《世本》文也。
 叔孫豹如京師。
 大饑。
 （無傳。）

我本善良 發表於 2013-5-26 23:12:20

【春秋左傳正義卷三十五】
 【傳】二十四年，春，穆叔如晉。
 範宣子逆之，問焉，曰：「古人有言曰，『死而不朽』，何謂也？」
 穆叔未對。
 宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，（陶唐，堯所治地，大原晉陽縣也。
 終虞之世以為號，故曰自虞以上。
 ○上，時掌反，注同。
 治，直吏反。）
 疏注「陶唐」至「以上」。
 ○正義曰：如杜此注，陶唐共為一名，即是晉陽縣也。
 《釋例》云：「晉大鹵、大原、大夏、參虛、晉陽，六名，大原晉陽縣也。」
 唯載六名，而言不及唐。
 《釋例》又別記小國所都唐，大原晉陽縣也，亦云「唐是晉陽」，而言不及陶，則以陶與唐別，不是共為一名也。
 《史記》云「帝堯為陶唐氏」，韋昭云：「陶、唐皆國名，猶湯稱殷、商也。」
 案經傳「契居商」，故湯以商為國號。
 後盤庚遷殷，故殷、商雙舉。
 曆檢書傳，未聞帝堯居陶。
 而以陶冠唐，蓋地以二字為名。
 所稱或單或複也。
 張晏云「堯為唐侯，國於中山唐縣」，然則唐是中山縣名，非晉陽也。
 堯自唐侯而升為天子，既為天子，乃治於晉陽，故杜於晉陽六名，言不及唐，記其諸國之都，乃云「唐是晉陽」。
 言堯為天子，號曰陶唐，其治在晉陽耳。
 唐非晉陽縣內之地名也。
 舜受堯禪封堯子丹朱為王者之後，猶稱為唐，其名不易，終虞之世，以陶唐為號，故曰「自虞以上」也。
 在夏為禦龍氏，（謂劉累也。
 事見昭二十九年。
 ○見，賢遍反。）
 疏注「謂劉」至「九年」。
 ○正義曰：昭二十九年傳曰：「陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。
 夏後加之，賜氏曰禦龍。」
 在商為豕韋氏，（豕韋，國名。
 東郡白馬縣東南有韋城。）
 疏注「豕韋」至「韋城」。
 ○正義曰：《鄭語》云：祝融之後八姓，「大彭豕韋為商伯矣」。
 又曰：「彭，姓。
 彭祖豕韋，則商滅之矣。」
 賈逵云：「大彭豕韋為商伯，其後世失道，殷德複興而滅之。」
 然則商之初，豕韋國君為彭姓也。
 其後乃以劉累之後代之，亦不知殷之何王滅彭姓而封累後也。
 昭二十九年傳稱夏王孔甲嘉劉累，「賜氏曰禦龍，以更豕韋之後」。
 則賜劉累身封豕韋。
 而此云「在商為豕韋氏」者，杜於彼注云：「劉累代彭姓之豕韋，累尋遷魯縣。
 豕韋複國，至商而滅。
 累之後世，複承其國為豕韋氏。」
 是杜解劉累及其後世再封豕韋之事。
 在周為唐杜氏，（唐杜，二國名。
 殷末，豕韋國於唐。
 周成王滅唐，遷之於杜，為杜伯。
 杜伯之子隰叔奔晉，四世及士會，食邑於範氏。
 杜，今京兆杜縣。
 ○隰，徐入反。
 複，扶又反，下同。）
 疏注「唐杜」至「杜縣」。
 ○正義曰：以《國語》杜伯文不連唐，知唐、杜二國名。
 又以豕韋為一，嫌唐、杜亦一，故辨之也。
 昭元年傳稱「堯遷實沈於大夏。
 唐人是因，以服事夏、商。
 其季世曰唐叔虞。
 及成王滅唐，而封大叔」。
 是言周成王滅唐也。
 《周語》曰：「周之衰也，杜伯射宣王於鎬。」
 是周有杜國。
 故杜以為成王滅唐，遷之於杜為杜伯也。
 《晉語》訾礻石對範宣子云：「昔隰叔子違周雖奔於晉，生子輿為司空。
 世及武子，佐文、襄為卿，以輔成、景。
 後之人可則，是以受隨、範。」
 賈逵云：「宣王殺杜伯，其子逃而奔晉。」
 子輿，士蒍字。
 武子，士會也。
 會，士蒍之孫，是隰叔四世及士會，食邑於範，為範氏也。
 劉炫云：「案杜於昭元年注云：『唐人若劉累之等。
 累遷魯縣，此在大夏。』
 即如彼言，則居唐之人非累之裔，此注何云「豕韋國於唐」也？
 又據何文，知初封於唐，後封於杜乎？」
 今知劉說非者，彼注雖似有異，其義與此不殊。
 後傳云「唐人」，是因杜以唐人非一人之稱，故云「劉累之等」。
 謂累之子孫，故云「之等」也。
 累遷魯縣，傳云「唐人是因」，因居大夏，則累之子孫遷居大夏也。
 杜知殷末封之於唐者，以周成王滅唐故也；
 知後封於杜者，以宣王時有杜伯故也。
 是成王之時，有唐無杜，宣王之時，有杜無唐，故杜為此解。
 劉炫又規云：唐非豕韋之胤，杜亦未必是後，安知滅唐遷於杜也？
 賈逵注《國語》，云武王封堯後為唐、杜二國。
 以為並時為國，非滅唐封杜。
 劉以為唐非劉累之後，又取賈逵注《國語》「武王封堯後為唐、杜二國」，以為二國並封，而規杜氏，非也。
 炫謂宣子曆言巳之宗族，於上世有國有家，未必繼體相承，炫於處秦為劉，謂非丘明之筆，豕韋、唐、杜，不信元凱之言，己之遠祖，數自譏訐，或聞此義，必將見嗤。
 但傳言於人，懼誤後學，意之所見，不敢有隱，唯賢者裁之。
 晉主夏盟為範氏，其是之謂乎？」
 （晉為諸夏盟主，範氏複為之佐。
 言巳世為興家。
 ○夏，戶雅反，注同。）
 穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。
 魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。
 （立，謂不廢絕。
 ○「既沒，其言立」，今俗本皆作「其言立於世」。
 檢元熙以前本，則無「於世」二字。）
 其是之謂乎？
 豹聞之：『大上有立德，（黃、帝、堯、舜。
 ○大音泰。）
 其次有立功，（禹、稷。）
 其次有立言。』
 （史佚、周任、臧文仲。
 ○佚音逸。
 任音壬。）
 疏「大上」至「立言」。
 ○正義曰：大上、其次，以人之才知淺深為上、次也。
 大上謂人之最上者，上聖之人也。
 其次，次聖者，謂大賢之人也。
 其次，又次大賢者也。
 立德，謂創製垂法，博施濟眾，聖德立於上代，惠澤被於無窮，故服以伏羲、神農，杜以黃帝、堯、舜當之，言如此之類，乃是立德也。
 《禮運》稱「禹、湯、文、武、成王、周公」。
 後代人主之選，計成王非聖，但欲言周公，不得不言成王耳。
 禹、湯、文、武、周公與孔子皆可謂立德者也。
 立功，謂拯厄除難，功濟於時，故服、杜皆以禹、稷當之，言如此之類，乃是立功也。
 《祭法》云：「聖王之製祭祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大菑則祀之，能捍大患則祀之。」
 法施於民，乃謂上聖，當是立德之人。
 其餘勤民定國，禦災捍患，皆是立功者也。
 立言，謂言得其要，理足可傳，記傳稱史逸有言，《論語》稱周任有言，及此臧文仲既沒，其言存立於世，皆其身既沒，其言尚存，故服、杜皆以史佚、周任、臧文仲當之，言如此之類，乃是立言也。
 老、莊、荀、孟、管、晏、楊、墨、孫、吳之徙，製作子書，屈原、宋玉、賈逵、楊雄、馬遷、班固以後，撰集史傳及製作文章，使後世學習，皆是立言者也。
 此三者雖經世代，當不朽腐，故穆子曆言之。
 雖久不廢，此之謂不朽。
 若夫保姓受氏，以守宗祊，（祊，廟門。
 ○祊，布彭反，注同。）
 疏注「祊廟門」。
 ○正義曰：《釋宮》云：「祊謂之門。」
 李巡曰：「祊，故廟門名也。」
 孫炎曰：「《詩》云：『祝祭於祊。』
 謂廟門也。」
 世不絕祀，無國無之。
 祿之大者，不可謂不朽。」
 （傳善穆叔之知言。）
 範宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。
 二月，鄭伯如晉，子產寓書於子西，以告宣子，（寓，寄也。
 ○寓音遇。）
 曰：「子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。
 僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。
 夫諸侯之賄聚於公室，則諸侯貳。
 （貳，離也。
 ○長，丁丈反。
 難，如字，又乃旦反。
 賄，呼罪反。）
 若吾子賴之，則晉國貳。
 （賴，恃用之。）
 諸侯貳，則晉國壞。
 晉國貳，則子之家壞。
 何沒沒也！
 （沒沒，沈滅之言。
 ○沒沒，如字，一音妹，沈溺也。）
 將焉用賄？
 夫令名，德之輿也。
 （德須令名以遠聞。
 ○焉，於虔反。
 聞音問，又如字。）
 德，國家之基也。
 有基無壞，無亦是務乎！
 有德則樂，樂則能久。
 《詩》云：『樂隻君子，邦家之基。』
 有令德也夫！
 （《詩•小雅》。
 言君子樂美其道，為邦家之基，所以濟令德。
 ○樂樂，並音洛。
 夫音扶，下「也夫」同。）
 『上帝臨女，無貳爾心』。
 有令名也夫！
 （《詩•大雅》。
 言武王為天所臨，不敢懷貳心，所以濟令名。
 ○女音汝。）
 疏「詩云」至「名也夫」。
 ○正義曰：《詩•小雅•南山有台》之篇。
 旨，美也。
 言有樂美之德，君子以有樂美之德，故為邦家之基本也。
 此詩所言，言此君子有令德也。
 夫又引《詩•大雅•大明》之篇，詩人謂武王云，上天之意，臨視女武王矣。
 言武王為天所臨，不敢懷貳於女之心。
 此詩所言，言武王有令名也。
 夫樂美君子者，言君子有可樂可美之德也。
 劉炫云：詩人謂武王云，上天之意，臨視女武王，故在下臣民，無懷貳於女之心也。
 恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。
 毋寧使人謂子：『子實生我。』
 （無寧，寧也。
 ○毋音無。）
 而謂『子浚我以生』乎？
 （浚，取也。
 言取我財以自生。
 ○浚，思俊反。）
 疏「毋寧」至「生乎」。
 ○正義曰：無寧，寧也。
 言人等作二事：為不取人財，寧使人謂子實能生養我民也。
 為多取人財，使人言子不能自活，而須我民財以生活乎！
 此二者孰勝也？
 象有齒以焚其身，賄也。」
 （焚，斃也。
 ○焚，扶云反；
 服云，焚，讀曰僨，僨，僵也。
 斃，婢世反。）
 疏注「焚，斃也」。
 ○正義曰：焚是燒也。
 象不燒死，故訓為斃。
 服虔云：焚，讀曰僨，僨，僵也。
 為生齒牙，僵仆其身。
 宣子說，乃輕幣。
 是行也，鄭伯朝晉，為重幣故，且請伐陳也。
 鄭伯稽首，宣子辭。
 子西相，曰：「以陳國之介恃大國而陵虐於敝邑，（介，因也。
 大國，楚也。
 說音悅。
 為，於偽反，下注「魯為」同。
 相，息亮反。
 介音戒，注及下同。）
 寡君是以請罪焉。
 （請，得罪施陳也。
 ○「是以請罪焉」，一本作「是以請請罪焉」。
 請，並七井反；
 徐，上請字音情。）
 敢不稽首？」
 （為明年鄭入陳傳。）
 孟孝伯侵齊，晉故也。
 （前年齊伐晉，魯為晉報侵。）
 夏，楚子為舟師以伐吳，（舟師，水軍。）
 不為軍政，（不設賞罰之差。）
 無功而還。
 （為下吳召舒鳩起本。）
 齊侯既伐晉而懼，將欲見楚子。
 楚子使薳啟彊如齊聘，且請期。
 （請會期。
 ○彊，其良反，又居良反。）
 齊社，蒐軍實，使客觀之。
 （祭社，因閱數軍器，以示薳啟彊。
 ○蒐，所求反。
 閱音決。
 數，所主反。）
 陳文子曰：「齊將有寇。
 吾聞之，兵不戢，必取其族。」
 （戢，藏也。
 族，類也。
 取其族，還自害也。
 ○戢，側立反。）
 秋，齊侯聞將有晉師，（夷儀之師。）
 使陳無宇從薳啟彊如楚，辭，且乞師。
 （辭有晉師，未得相見。）
 崔杼帥師送之，遂伐莒，侵介根。
 （介根，莒邑。
 今城陽黔陬縣東北計基城是也。
 齊既與莒平，因兵出侵之，言無信也。
 ○黔，其廉反，又其令反；
 如淳音耿弇反。
 陬，側留反，又子侯反；
 韋昭音諏。
 基，本又作其，音基，又如字；
 《漢書》作「斤」；
 如淳，斤音基。）
 會於夷儀，將以伐齊，水，不克。
 （晉合諸侯以報前年見伐。）
 冬，楚子伐鄭以救齊，門於東門，次於棘澤。
 （以齊無宇乞師故也。）
 諸侯還救鄭。
 （夷儀諸侯。）
 晉侯使張骼、輔躒致楚師，求禦於鄭。
 （欲得鄭人自禦，知其地利故也。
 ○骼，庚百反，一音古洛反。
 躒，力狄反，徐音洛。）
 鄭人卜宛射犬吉。
 （射犬，鄭公孫。
 ○宛，於元反。
 射，食亦反，徐神石反。）
 子大叔戒之曰：「大國之人，不可與也。」
 （言不可與等也。
 欲使卑下之。
 大叔，遊吉。
 ○大叔音泰，下遐嫁反。）
 對曰：「無有眾寡，其上一也。」
 （言在巳上者有常分，無大小國之異。
 ○分，扶問反。）
 疏「無有」至「一也」。
 ○正義曰：射犬之意，言成與彼俱是大夫，無有國士大小、人民眾寡之異。
 其在我上，彼此一也。
 其意言我下鄭卿，亦下晉卿，彼若是卿，我當下之，彼是大夫，我不下之。
 大叔曰：「不然，部婁無鬆柏。」
 （部婁，小阜。
 鬆柏，大木喻小國異於大國。
 ○部，蒲口反，徐扶苟反。
 婁，本或作樓，路口反，徐力侯反。
 阜，扶有反。）
 疏注「部婁」至「大國」。
 ○正義曰：《釋地》云：「大陸曰阜，大阜曰陵。」
 李巡曰：「大陸，謂士地高大，名曰阜，阜最大為陵。」
 則阜地之高者，是丘陵之類也。
 部婁，小阜。
 相傳為然。
 大山有鬆柏，小阜無鬆柏，小阜異於大山，喻小國異於大國，不得與大國之人等也。
 服虔云：喻小國無賢材知勇之人，而與大國等也。
 二子在幄，坐射犬於外，（二子，張骼、輔躒。
 幄，帳也。
 ○幄，於角反。）
 既食，而後食之。
 使禦廣車而行，（廣車，兵車。
 ○後食音嗣。
 廣，古曠反，注同。）
 巳皆乘乘車。
 （乘車，安車。
 ○下乘字，繩證反，注及下皆同。）
 將及楚師，而後從之乘，皆踞轉而鼓琴。
 （轉，衣裝。
 ○踞，居慮反。
 轉，張戀反，注及下同，一音張臠反。
 裝，側良反，一本作囊。）
 疏注「轉衣裝」。
 ○正義曰：踞，謂坐其上也。
 戰車所有可坐其上，明是衣囊耳。
 當是盛衣甲之囊也。
 下云取胄於囊，當別有小囊盛胄，定本作「衣裝」。
 近，不告而馳之。
 （射犬恨，故近敵不告而馳。）
 皆取胄於櫜而胄，入壘，皆下，搏人以投，收禽挾囚。
 （禽，獲也。
 ○胄，直救反。
 櫜，古毛反。
 壘，力軌反。
 搏，音博，徐甫各反。
 挾音協。）
 弗待而出。
 （射犬又不待二子。）
 皆超乘，抽弓而射。
 既免，複踞轉而鼓琴，曰：「公孫！
 同乘，兄弟也。
 （言同乘義如兄弟。
 ○複，扶又反，下複討同。）
 故再不謀？」
 （謂不告而馳，不待而出。）
 對曰：「曩者誌入而已，今則怯也。」
 皆笑，曰：「公孫之亟也。」
 （亟，急也。
 言其性急不能受屈。
 ○曩，奴黨反，曏也。
 怯，去業反。
 亟，居力反，注同。）
 疏「曩者」至「怯也」。
 ○正義曰：曩，猶向也。
 向者誌入，前敵而馳，馳入遇，怯而出，非是故不告也。
 楚子自棘澤還，使薳啟彊帥師送陳無宇。
 （傳言齊、楚固相結也。）
 吳人為楚舟師之役故，（在此年夏。
 ○為，於偽反，下注同。）
 召舒鳩人，舒鳩人叛楚。
 （舒鳩，楚屬國。
 召欲與共伐楚。）
 楚子師於荒浦，（荒浦，舒鳩地。
 ○浦，判五反。）
 使沈尹壽與師祁犁讓之。
 （二子，楚大夫。
 ○犁，力弓反，又利之反。）
 舒鳩子敬逆二子，而告「無之」，且請受盟。
 二子複命，王欲伐之。
 薳子曰：「不可。
 （令尹薳子馮。）
 彼告不叛，且請受盟，而又伐之，伐無罪也。
 姑歸息民，以待其卒。
 （卒，終也。）
 卒而不貳，吾又何求？
 若猶叛我，無辭有庸。」
 乃還。
 （彼無辭，我有功。
 為明年楚滅舒鳩傳。）
 陳人複討慶氏之黨，針宜咎出奔楚。
 （言宜咎所以稱名。）
 齊人城郟。
 （郟，王城也。
 於是穀、雒鬥，毀王宮。
 齊叛晉，欲求媚於天子，故為王城之。
 ○郟，古洽反。）
 疏注「郟王」至「城之」。
 ○正義曰：傳稱成王定鼎於郟鄏，周公就而營之，謂之洛邑，亦名王城。
 其地舊名為郟，故以郟為城名。
 《周語》云：「靈王二十二年，穀、洛鬥、毀王宮。」
 計靈王以二年即位，往年為二十二年。
 往年毀壞其城，故齊人今歲為王城之也。
 穆叔如周聘，且賀城。
 王嘉其有禮也，賜之大路。
 （大路，天子所賜車之總名。
 為昭四年叔孫以所賜路葬張本。）
 晉侯嬖程鄭，使佐下軍。
 （代欒盈也。）
 鄭行人公孫揮如晉聘。
 （揮，子羽也。
 ○揮，許韋反。）
 程鄭問焉，曰：「敢問降階何由？」
 （問自降下之道。
 ○下，遐嫁反，又如字。）
 疏注「問自降下之道」。
 ○正義曰：下注「階，猶道也」。
 知問降階者，問自降下之道。
 程鄭既得為卿，以卿是高位，欲降意下人，故問自降下之道。
 子羽不能對。
 歸以語然明，（然明，鬷蔑。
 ○語，魚據反。
 鬷，子公反。）
 然明曰：「是將死矣。
 不然將亡。
 貴而知懼，懼而思降，乃得其階。
 （階猶道也。）
 下人而已，又何問焉？
 （言易知。
 ○下，戶嫁反。
 易，以豉反。）
 且夫既登而求降階者，知人也，不在程鄭。
 其有亡釁乎？
 不然，其有惑疾，將死而憂也。」
 （言鄭本小人。
 為明年程鄭卒張本。
 ○夫音扶。
 知音智。
 釁，許覲反。）
 疏「其有」至「憂也」。
 ○正義曰：程鄭忽問降階，然明議其將死，故云此程鄭身有罪禍，懼，奔亡之釁，而輒問降階也。
 若不然，則有迷惑之疾，將死而憂乎！
 何休難此，云善言者，君子所尚，有小人道之，輒為死徵。
 是善言不可出口。
 此未得傳之意也。
 然明者，鄭之知人，知程鄭以佞媚嬖倖得升卿位，非有謙退止足之心。
 今忽問降階，是改其常度。
 以其改常，知其將死故疑其知將有「亡釁」「惑疾」而憂，故能出此語耳。
 善言非其常，所以知其死，非謂口出善言即當死也。
 趙文子，賢人也，將死，其語偷。
 程鄭，小人也，將死，其言善。
 俱是失常，無所怪惑也。

我本善良 發表於 2013-5-26 23:13:20

【春秋左傳正義卷三十六】
 襄二十五年，盡二十五年 【經】二十有五年，春，齊崔杼帥師伐我北鄙。
 夏，五月，乙亥，齊崔杼弒其君光。
 （齊侯雖背盟主，未有無道於民，故書臣，罪崔杼也。
 ○背音佩。）
 公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。
 六月，壬子，鄭公孫舍之帥師入陳。
 （子產之言陳以不義見入，故舍之無譏。
 《釋例》詳之。）
 疏注「子產」至「詳之」。
 ○正義曰：《釋例》曰：「陳、蔡，楚之與國，鄭欲求親於晉，故伐而入之。
 晉士莊伯詰其侵小，問陳之罪，子產答以東門之役，故免於譏。
 及其侵蔡，既無晉命，又無直辭，君死主少，興師以求媚於晉，義取亂略，不能以德懷親，又不能以直報怨，故二大夫異於子產也。
 陳之見伐，本以助晉，晉不逆勞，而以法詰之，得盟主道理。
 故仲尼曰：『晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，善之也。』
 秋，八月，已巳，諸侯同盟於重丘。
 （夷儀之諸侯也。
 重丘，齊地。
 已巳，七月十二日，經誤。
 ○重，直龍反。）
 疏注「夷儀」至「經誤」。
 ○正義曰：僖五年，「公及齊侯云云會王世子於首止」，「秋，八月，諸侯盟於首止」。
 《公羊傳》曰：「諸侯何以不序？
 一事而再見者，前目而後凡也。」
 是言前序後總，取省文之義，故此直言諸侯，猶是上夷儀之諸侯也。
 劉炫云：定四年，「公會劉子云云於召陵」，「五月，公及諸侯盟於皋鼬」。
 杜云「複稱公者，會、盟異處故」。
 此亦異處，而不言公者，炫謂史異辭於彼，有規。
 傳云七月，經言八月。
 杜以《長曆》校之，七月十二日有已巳，知是經誤也。
 公至自會。
 （無傳。）
 衛侯入於夷儀。
 （夷儀，本邢地，衛滅邢而為衛。
 邑晉湣衛衎失國，使衛分之一邑。
 書入者，自外而入之辭，非國逆之例。
 ○衎，苦旦反。）
 疏注「夷儀」至「之例」。
 ○正義曰：僖元年「邢遷於夷儀」，是夷儀，是邢地。
 僖二十五年滅邢而有之，還名其地為夷儀，故為衛之邑也。
 《釋例》曰：「《春秋》稱入，其例有二：施於師旅，則曰不地；
 在於歸複，則曰國逆。
 國逆又以立為例，逆而不立，則皆非例聽及。
 諸在例外稱入，直是自外入內，記事者常辭，義無所取。
 而賈氏雖夫人，薑氏之入，皆以為例。
 如此甚多。」
 是杜以先儒妄以入例，故顯言非國逆也。
 於時剽為衛君，非國逆，又不得位而稱侯者，晉人稱為衛侯以告魯，故書侯也。
 桓十五年，鄭伯突入於櫟，與此同也。
 楚屈建帥師滅舒鳩。
 （傳在衛侯入夷儀上。
 經在下，從告。）
 冬，鄭公孫夏帥師伐陳。
 （陳猶未服。）
 十有二月，吳子遏伐楚，門於巢，卒。
 （遏，諸樊也。
 為巢牛臣所殺。
 不書滅者，楚人不獲其屍。
 吳以卒告，未同盟而赴以名。
 ○遏，於葛反，徐音謁。）
 疏「吳子」至「巢卒」。
 ○正義曰：諸侯不生名，此吳子名在「伐楚」上者，為卒書名。
 上之以省文，猶「鄭伯髡頑如會，丙戌卒於鄵」也。

我本善良 發表於 2013-5-26 23:16:13

【春秋左傳正義卷三十六】
 【傳】二十五年，春，齊崔杼帥師伐我北鄙，以報孝伯之師也。
 （前年魯使孟孝伯為晉伐齊。
 ○為晉，於偽反，下「為巳娶」同。）
 公患之，使告於晉。
 孟公綽曰：「崔子將有大誌，（誌在弒君。
 孟公綽，魯大夫。
 ○綽，昌若反。
 徐本作卓，音同。）
 不在病我，必速歸，何患焉？
 其來也不寇，（不為寇害。）
 使民不嚴，（欲得民心。）
 異於他日。」
 齊師徒歸。
 （徒，空也。）
 齊棠公之妻，東郭偃之姊也。
 （棠公，齊棠邑大夫。）
 疏注「棠公」至「大夫」。
 ○正義曰：楚僭號稱王，故縣尹稱公。
 齊不僭號，亦邑長稱公者，蓋其家臣僕呼之曰公。
 傳即因而言之，猶伯有之臣云：「吾公在壑穀也。
 東郭偃臣崔武子。
 棠公死，偃禦武子以吊焉。
 見棠薑而美之，（美其色也。）
 使偃取之。
 （為已取也。
 ○取，如字，又七住反，注同，注或作「娶」字。）
 偃曰：「男女辨姓，（辨，別也。
 ○別，彼列反。）
 今君出自丁，（齊丁公，崔杼之祖。）
 疏注「丁公」。
 ○正義曰：諡法：遠義不克曰丁。
 臣出自桓，不可。」
 （齊桓公小白，東郭偃之祖。
 同薑姓，故不可昏。）
 武子筮之，遇困ⅳ。
 （坎下兌上，困。
 ○坎，苦敢反。
 兌，徒外反。）
 之大過ⅳ。
 （巽下兌上，大過。
 困六三變為大過。
 ○巽音孫。）
 疏「遇困之大過」。
 ○正義曰：坎下兌上為困，兌為澤，坎為水，水在澤下，則澤中無水也。
 《易•困•象》曰：「澤無水，困。」
 澤以鍾水潤生萬物，今澤無水，則萬物困病，故名其卦為困也。
 巽下兌上為大過，《彖》曰：「大過，大者過也。」
 陽大陰小，二陰而夾四陽，大者過也。
 史皆曰：「吉！」
 （阿崔子。）
 疏「史皆曰吉」。
 ○正義曰：史者，筮人也。
 史有多人皆言為吉，阿崔子之意也。
 服虔云：「皆」，二卦。
 妄也。
 示陳文子，文子曰：「夫從風，（坎為中男，故曰「夫」。
 變而為巽，故曰「從風」。
 ○中，丁仲反。）
 風隕，妻不可娶也。
 （風能隕落物者，變而隕落，故曰「妻不可娶」。
 ○隕，於敏反。
 娶，亦作取，七住反，注同。）
 且其《繇》曰：『困於石，據於蒺黎，入於其宮，不見其妻，凶。』
 （困六三爻辭。
 ○繇，直又反。
 蒺音疾。
 黎，力利反。）
 『困於石』，往不濟也。
 （坎為險、為水。
 水之險者，石，不可以動也。）
 疏注「坎為」至「以動」。
 ○正義曰：《坎•彖》云：「習坎，重險也。」
 《說卦》坎為水。」
 水之險者為石也，石不可動，往而遇石，是往不濟也。
 『據於蒺黎』，所恃傷也。
 （坎為險。
 兌為澤。
 澤之生物而險者蒺黎，恃之則傷。）
 疏注「坎為」至「則傷」。
 ○正義曰：兌為澤，《說卦》文也。
 《釋草》云：「茨，蒺藜。」
 郭璞曰：「布地蔓生，細葉，子有三角，剌人。」
 蒺藜有剌，是草之險者，踐之則被剌，故恃之則傷也。
 『入於其宮，不見其妻，凶』，無所歸也。」
 （《易》曰：非所困而困，名必辱。
 非所據而據，身必危。
 既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？
 今卜昏而遇此卦，六三失位無應。
 則喪其妻，失其所歸也。
 ○應，應對之應。
 喪，息浪反。）
 疏注「易曰」至「所歸」。
 ○正義曰：所引《易》曰，《易•下係辭》文也。
 孔子引此爻之辭，而以此言述之。
 非所困而困者，謂六三是坎，「坎為水」，水之險者為石，遇石當須辟之，非合所困而困之，故名必辱也。
 非所據而據，謂六三在坎之上，澤之下於蒺藜之間，應當辟之，非合所據而乃據之，故身必危也。
 石未即害身之物，所以云名必辱。
 蒺藜害體之物，故云身必危。
 既有困辱，且複傾危，此死時其將至矣，妻其可得見乎？
 孔子述此爻之義如是。
 今卜昏而遇此卦，是不吉之象也。
 六三以陰居陽位，是失位也。
 三應在上，上亦陰爻，是無應也。
 動而無應，是喪失所歸，故不見其妻也。
 劉炫云：困卦六三上承九四，四非三應，而三欲附之，附之不入，自取其困。
 不應為此困而為之，名必辱也。
 六三失位，而下乘九二，以柔乘剛，非安身之道。
 不應據而據之，身必危也。
 崔子曰：「嫠也何害？
 先夫當之矣。」
 （寡婦曰嫠。
 言棠公巳當此凶。
 ○嫠，本又作釐，力之反。）
 遂取之。
 莊公通焉，驟如崔氏，以崔子之冠賜人。
 侍者曰：「不可。」
 公曰：「不為崔子，其無冠乎？」
 （言雖不為崔子，猶自應有冠。
 ○驟，愁又反，徐在遘反。）
 疏「不為」至「冠乎」。
 ○正義曰：公意言冠易得，不足惜，縱使餘人不為崔子者，其可無冠乎？
 況崔子富貴，其當自有冠也？
 劉炫云：「冠是首服之大名。」
 《周禮•司服》「卿玄冕」，此崔子之冠，蓋玄冕也。
 今知非者，以《禮運》云「冕弁兵革，藏於私家，非禮也」。
 崔子冕在公府，非助君祭不得用之，將以賜人，人非是卿，何處施用？
 案傳云「驟如崔氏，以崔子之冠賜人」。
 當謂就崔子家以崔子冠賜人，當是玄冠也。
 或冠模製作有異，故以賜人。
 崔子因是，（因是怒公。）
 又以其間伐晉也，（間晉之難而伐之。
 ○間，間廁之間，注同。
 難，乃旦反。）
 曰：「晉必將報。」
 欲弒公以說於晉，而不獲間。
 公鞭侍人賈舉而又近之，乃為崔子間公。
 （伺公間隙。
 ○弒，申誌反。
 說音悅，又如字。
 近，附近之近，下「近於公宮」並注同。
 為，於偽反，下「莒為」、下注「為崔子」同。）
 夏，五月，莒為且於之役故，莒子朝於齊。
 （且於役在二十三年。
 ○且，子餘反。）
 甲戌，饗諸北郭。
 崔子稱疾不視事。
 （欲使公來。）
 乙亥，公問崔子，（問疾。）
 遂從薑氏。
 薑入於室，與崔子自側戶出。
 公拊楹而歌。
 （歌以命薑。
 ○拊，芳甫反，拍也。
 楹音盈。）
 侍人賈舉止眾從者，而入，閉門。
 （為崔子閉公也。
 重言侍人者，別下賈舉。
 ○從，才用反。
 重，直用反。
 別，彼列反。）
 甲興，公登台而請，弗許。
 （請免。）
 請盟，弗許。
 請自刃於廟，勿許。
 （求還廟自殺也。）
 皆曰：「君之臣杼疾病，不能聽命。
 （不能親聽公命。）
 近於公宮，（言崔子宮近公宮，或淫者詐稱公。）
 陪臣幹掫有淫者，不知二命。」
 （幹掫，行夜也。
 言行夜得淫人，受崔子命討之，不知它命。
 ○陪臣幹，徐云讀曰犴，胡旦反，注同；
 服音如字。
 掫，側柳反；
 徐又子俱反，一音作侯反；
 《說文》云：「掫，夜戒有所擊也。
 從手，取聲。」
 《字林》同，音子侯反；
 服本作諏，子須反，謀也；
 今傳本或作諏，猶依掫音。
 行夜，音下孟反，下同。）
 疏注「幹掫」至「他命」。
 ○正義曰：昭二十年傳說齊公孫青聘衛之事，云：「賓將掫，主人辭。
 賓曰：『若不獲扞外役，是不有寡君也。』
 乃親執鐸，終夕與於燎。」
 燎即是掫之事，扞外役即是幹之義也。
 故先儒相傳，皆以幹掫為行夜。
 《說文》云：「掫，夜戒守有所擊。
 從手，取聲。」
 夜扞寇盜，手有所擊，故以幹掫為行夜官名也。
 服虔云：一曰幹，扞也。
 諏，謀也。
 言受崔子命，扞禦謀淫之人。
 有此謬說，故掫字或誤從言也。
 今定本作「幹掫」。
 受崔子之命，又受公命，是為二命，故云受崔子命討之，不知他命也。
 公逾牆，又射之，中股，反隊，遂弒之。
 賈舉、州綽、邴師、公孫敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙皆死。
 （八子皆齊勇力之臣，為公所嬖者，與公共死於崔子之宮。
 ○射，食亦反。
 中，丁仲反。
 股音古。
 隊，直類反。
 具，求付反。
 鐸，待洛反。
 僂，力侯反。
 堙音因。）
 疏「又射之，中股」。
 ○正義曰：上未有射公之文，而云「又射之」者，以公未逾牆，必巳射公，但射公不中，傳文不載。
 以逾牆射之中股，故傳言其事，而云「又」也。
 祝佗父祭於高唐，（高唐有齊別廟也。
 ○佗，徒河反。）
 至，複命，不說弁而死於崔氏。
 （爵弁，祭服。
 ○說，他活反。
 弁，皮彥反。）
 申蒯，侍漁者，（侍漁，監取魚之官。
 ○蒯，若怪反。
 監，古銜反。）
 退，謂其宰曰：「爾以帑免，（帑，宰之妻子。
 ○帑音奴。）
 我將死。」
 其宰曰：「免，是反子之義也。」
 與之皆死。
 （反死君之義。）
 崔氏殺鬷蔑於平陰。
 （畿蔑，平陰大夫，公外嬖。
 傳言莊公所養非國士，故其死難，皆嬖寵之人。
 ○鬷，子公反。
 難，乃旦反，下皆同。）
 晏子立於崔氏之門外，（聞難而來。）
 其人曰：「死乎？」
 曰：「獨吾君也乎哉？
 吾死也。」
 （言巳與眾臣無異。）
 曰：「行乎？」
 曰：「吾罪也乎哉？
 吾亡也。」
 （自謂無罪。）
 曰：「歸乎？」
 曰：「君死安歸？
 （言安可以歸。）
 君民者，豈以陵民？
 社稷是主。
 臣君者，豈為其口實？
 社稷是養。
 （言君不徒居民上，臣不徒求祿，皆為社稷。
 ○為，於偽反，注「皆為」及下文同。）
 故君為社稷死，則死之；
 為社稷亡，則亡之。
 （謂以公義死亡。）
 若為己死而為己亡，非其私匿，誰敢任之？
 （私匿，所親愛也。
 非所親愛，無為當其禍。
 ○匿，女乙反。
 任音壬，當也。）
 且人有君而弒之，吾焉得死之，而焉得亡之？
 （言巳非正卿，見待無異於眾臣，故不得死其難也。
 ○弒，申誌反。
 焉，於虔反，下同。）
 將庸何歸？」
 （將用死亡之義，何所歸趣。）
 門啟而入，枕屍股而哭，（以公屍枕已股。
 ○枕，之鴆反，注同。）
 興，三踴而出。
 人謂崔子：「必殺之！
 崔子曰：「民之望也！
 舍之，得民。」
 （舍，置也。
 ○踴，羊寵反。）
 盧蒲癸奔晉，王何奔莒。
 （二子，莊公黨。
 為三十八年殺慶舍張本。）
 叔孫宣伯之在齊也，（宣伯，魯叔孫僑如。
 成十六年奔齊。）
 叔孫還納其女於靈公。
 嬖，生景公。
 （還，齊群公子。
 納宣伯女於靈公。
 ○還音旋。）
 丁丑，崔杼立而相之，慶封為左相。
 盟國人於大宮，（大宮，大公廟。
 ○相，息亮反，下同。
 大音泰，注同。）
 曰：「所不與崔、慶者」，晏子仰天歎曰：「嬰所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！」
 乃歃。
 （盟書云，所不與崔、慶者，有如上帝。
 讀書未終，晏子抄答易其辭，因自歃。
 ○「曰所不與崔、慶者」，本或此下有「有如此盟」四字者，後人妄加。
 歃，所洽反，又所甲反。）
 辛巳，公與大夫及莒子盟。
 （莒子朝齊，遇崔杼作亂，未去，故複與景公盟。
 ○複，扶又反。）
 大史書曰：「崔杼弒其君。」
 崔子殺之。
 其弟嗣書，而死者二人。
 （嗣，續也。
 並前有三人死。）
 其弟又書，乃舍之。
 南史氏聞大史盡死，執簡以往。
 聞既書矣，乃還。
 （傳言齊有直史，崔杼之罪所以聞。）
 閭丘嬰以帷縳其妻而載之，與申鮮虞乘而出。
 （二子，莊公近臣。
 ○帷，位悲反。
 縳，直轉反。
 乘，繩證反。）
 鮮虞推而下之，（下嬰妻也。
 ○推，如字，又他回反。）
 曰：「君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其匿，（匿，藏也。
 匿，親也。
 ○匿，女力反。
 匿，女乙反。）
 其誰納之？」
 行及弇中，將舍。
 （弇中，狹道。
 ○弇，於檢反，又於廉反。
 狹音洽。）
 嬰曰：「崔、慶其追我！」
 鮮虞曰：「一與一，誰能懼我？」
 （言道狹，雖眾無所用。）
 遂舍，枕轡而寢，（恐失馬也。
 ○枕，之鴆反。）
 食馬而食。
 駕而行，出弇中，謂嬰曰：「速驅之！
 崔、慶之眾，不可當也。」
 遂來奔。
 （道廣，眾得用，故不可當。
 ○食馬音嗣。）
 崔氏側莊公於北郭。
 （側，瘞埋之。
 不殯於廟。
 ○瘞，於滯反。
 埋，無皆反。）
 丁亥，葬諸士孫之裏，（士孫，人姓，因名裏。
 死十三日便葬，不待五月。）
 四翣，（喪車之飾，諸侯六翣。
 ○翣，所甲反。）
 疏注「喪車」至「六翣」。
 ○正義曰：《周禮•縫人》：「掌衣翣柳之材。」
 鄭玄云：「必先纏衣其木，乃以張飾也。」
 《喪大記》云：「飾棺，君黼翣二，黻翣二，畫翣二。」
 鄭玄云：「漢禮，翣以木為筐，廣三尺，高二尺四寸，方兩角高，衣以白布畫者，畫云氣，其餘各如其象，柄長五尺，車行使人持之而從。
 既窆，樹於廣中。」
 《檀弓》曰：「周人牆置翣。」
 是也。
 是說翣之製也。
 《方言》云：「自關而東謂扇為翣。」
 則翣是扇之類也。
 《禮器》云：「天子八翣，諸侯六翣，大夫四翣。」
 鄭玄云：八翣者，加龍翣二。
 不蹕，（蹕，止行人。
 ○蹕音必。）
 下車七乘，不以兵甲。
 （下車，送葬之車。
 齊舊依上公禮，九乘，又有甲兵。
 今皆降損。
 ○乘，繩證反，注及下七百乘同。）
 疏「不蹕」。
 ○正義曰：禮，喪車乘人專道而行，無貴賤一也。
 蹕者，止行人也。
 此不止行人，略賤之。
 ○注「下車」至「降損」。
 ○正義曰：服虔云：「下車，遣車也。」
 《雜記》云：「遣車視牢具」。
 鄭玄云：「言車多少，各如所包遣奠牲體之數也。
 然則遣車，載所包遣奠而藏之者與？
 遣奠，天子大牢，包九個；
 諸侯亦大牢，包七個；
 大夫亦大牢，包五個；
 士，少牢，包三個。
 大夫以上乃有遣車。」
 如鄭之所言，遣車者乃是明器，塗車芻靈，載所包遣奠藏之於廣中。
 下車若是明器，則甲兵亦是明器。
 當云無甲兵，不得云「不以甲兵」也。
 杜言送葬之車，則謂此為貳車，非遣車也。
 言下車者，蓋謂粗惡之車，非良車也。
 《周禮•大行人》云：「上公貳車九乘，侯、伯貳車七乘，子、男貳車五乘。」
 則齊是侯爵，法當是七乘耳。
 今傳舉七乘，言其不依舊法，知齊舊依上公之禮，貳車九乘。
 其送葬又有甲兵，今皆降損也。
 用甲兵者，葬是送終大禮，法當備列軍陳。
 若漢葬霍光，發材官輕車，比軍伍校士，軍陳至茂陵，以送其葬，所以榮之也。
 晉侯濟自泮，（泮，闕。
 ○泮，普半反。）
 會於夷儀，伐齊，以報朝歌之役。
 （朝歌役在二十三年。
 不書伐齊，齊人逆服，兵不加。）
 齊人以莊公說，（以弒莊公說晉也。
 ○說，如字，又音悅，注同。）
 疏注「以弒莊公說晉也」。
 ○正義曰：劉炫云：杜意晉謀伐齊，齊人乃弒莊公以說晉也。
 炫謂莊公死後晉始謀伐齊，齊人以莊公伐晉，晉欲報伐莊公，既以此說晉，言晉讎既死，今新君服從晉也。
 使隰鉏請成。
 慶封如師，（慶封獨使於晉，不通諸侯，故不書。
 鉏，隰朋之曾孫。
 ○鉏，仕居反。
 使，所吏反。）
 男女以班。
 賂晉以宗器、樂器。
 （宗器，祭祀之器。
 樂器，鍾磬之屬。）
 疏「男女以班」。
 ○正義曰：劉炫云：哀元年「蔡人男女以辨」，與此同。
 杜意男女分別將以賂晉也。
 炫謂男女分別示晉以恐懼服罪，非以為賂也。
 自六正、（三軍之六卿。）
 五吏、三十帥、（五吏，文職。
 三十帥，武職。
 皆軍卿之屬官。
 ○帥，所類反，注及下注「將帥」同。）
 疏注「五吏」至「屬官」。
 ○正義曰：此齊以晉將來伐，就會賂之。
 則五吏、三十帥皆軍內之官也。
 三軍將佐有六，與六正數同，故以六正為六卿也。
 其五吏、三十帥皆是軍內之官。
 以三軍與六正數同，必是在軍之官。
 但軍官不複可知。
 下句言三軍之大夫、百官之正長，則軍內群官足包之矣。
 於大夫之上言五吏、三十帥，此吏、帥未必貴於大夫，當以有所掌，故先言之耳。
 以吏者，治也，故為文職。
 帥者，有所率領，故為武職。
 杜氏以意而解，不能審悉，故云「皆軍卿之屬官」，略言之耳。
 既以帥為武職，則帥是大帥，下句複云「師旅」，明當小於此帥，故杜以下「師旅」為「小將帥」。
 董遇云：五吏，謂一正有五吏，為三十帥之長。
 亦以意言之耳。
 俗本「三十帥」為「三十師」，非也。
 三軍之大夫、百官之正長、師旅（百官正長，群有司也。
 師旅，小將帥。
 ○長，丁丈反，注同。）
 及處守者皆有賂。
 （皆以男女為賂。
 處守，守國者。
 ○處守，手又反，注處守同。
 守國如字，或手又反。）
 疏注「皆以男女為賂」。
 ○正義曰：杜以上句「男女以班」與「賂」連文，故云「皆以男女為賂」，劉炫以為「男女以班」，示降服於晉。
 有賂者，皆有貨財賂之，非「以男女為賂」，與杜異也。
 晉侯許之。
 （晉侯受賂還，不譏者，齊有喪，師自宜退。）
 疏注「晉侯」至「宜退」。
 ○正義曰：案傳「會於夷儀，伐齊，以報朝歌之役。
 齊人以莊公說」。
 則晉初伐齊之日，未知莊公巳死，齊人以說，方始知之。
 齊既有喪，師自須退。
 縱令受賂，未合致譏，故杜為此解。
 而劉以為齊弒君之後，晉始來伐而規杜氏，非也。
 使叔向告於諸侯。
 （告齊服。）
 公使子服惠伯對曰：「君舍有罪，以靖小國，君之惠也。
 寡君聞命矣。」
 晉侯使魏舒、宛沒逆衛侯，（衛獻公以十四年奔齊。
 ○宛，於元反。）
 將使衛與之夷儀。
 崔子止其帑，以求五鹿。
 （崔杼欲得衛之五鹿，故留衛侯妻子於齊以質之。）
 疏「崔子」至「五鹿」。
 ○正義曰：衛侯本以妻子奔齊，今衛侯將入夷儀，崔子止其帑於齊。
 所以止之，以求五鹿故也。
 衛侯若得衛國，望以五鹿與齊，故止其妻子以質之也。
 初，陳侯會楚子伐鄭，（在前年。）
 當陳隧者，井堙木刊。
 （隧，徑也。
 堙，塞也。
 刊，除也。
 ○隧，音遂，徐又徒猥反，下同。
 堙音因。
 刊，苦幹反。
 徑，古定反。）
 鄭人怨之。
 六月，鄭子展、子產帥車七百乘伐陳，宵突陳城，（突，穿也。）
 遂入之。
 陳侯扶其大子偃師奔墓，（欲逃塚間。）
 遇司馬桓子，曰：「載餘！」
 （陳之司馬。）
 曰：「將巡城。」
 （不欲載公，以巡城辭。）
 遇賈獲，（賈獲，陳大夫。）
 載其母妻，下之而授公車。
 公曰：「舍而母！」
 辭曰：「不祥。」
 （雖急，猶不欲男女無別。
 ○別，彼列反，下文同。）
 與其妻扶其母以奔墓，亦免。
 子展命師無入公宮，與子產親禦諸門。
 （欲服之而已，故禁侵掠。
 ○禦，魚呂反。
 掠音亮。）
 陳侯使司馬桓子賂以宗器。
 陳侯免，擁社。
 （免，喪服。
 擁社，抱社主。
 示服。
 ○免音問，注同；
 徐音萬，喪冠也。
 擁，於勇反。）
 使其眾男女別而累，以待於朝。
 （累，自囚係以待命。
 ○累，類悲反，一音呂執反。）
 疏注「累自」至「待命」。
 ○正義曰：宣十二年「楚子入鄭，鄭伯肉袒牽羊」。
 所以不別以男女囚係以待命者，此雖降服，猶望國存，故以囚係男女，擬為鄭之仆隸，彼則恐其遂滅，請俘江南，國巳亡滅，男女非已之有，故與此不同。
 子展執縶而見，（見陳侯。
 ○縶，陟立反。
 見，賢遍反。）
 再拜稽首，承飲而進獻。
 （承飲，奉觴。
 示不失臣敬。）
 子美入，數俘而出。
 （子美，子產也。
 但數其所獲人數，不將以歸。
 ○數俘，所主反，注「但數」同；
 下方夫反。）
 祝祓社，司徒致民，司馬致節，司空致地，乃還。
 （祓，除也。
 節，兵符。
 陳亂，故正其眾官，脩其所職，以安定之，乃還也。
 ○祓，方弗反，徐音沸。）
 疏注「祓除」至「還也」。
 ○正義曰：《周禮•女巫》：「掌歲時祓除釁浴。」
 鄭玄云：「歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類釁浴，謂以香薰草藥沐浴。」
 彼言祓除，知此祓社是祓除也。
 其祓除之事，當如鄭之言也。
 《周禮》有掌節之官，節為兵符，若今之銅虎符、竹使符也。
 陳國既亂，致使官司廢闕，民人分散，符節失亡，故令陳之司徒招致民人，司馬集致符節，司空檢致土地，使各依其舊，師乃回還也。
 劉炫云：陳國既亂，民、節與地非複陳有，子展、子產心不滅陳，各使巳之官屬，各依其職事，致之於陳，使民依職領受，具其眾官，備其所職，以安定之，乃還也。
 諸官皆鄭人，在軍有此官者，蓋權使攝為之，未必是正官。
 服虔以為祝與司徒算皆是陳人，各致其所主於子產。
 案傳陳侯擁社自抱以逆，又何須祝祓之？
 子美數俘獲尚不取，何當取其民地，使陳致之？
 既致，乃還，則是滅矣，何以云入陳也？
 秋，七月，己巳，同盟於重丘，齊成故也。
 （伐齊而稱同盟，以明齊亦同盟。）
 疏注「伐齊」至「同盟」。
 ○正義曰：杜以經言「同盟」，傳言「伐齊」，直書諸侯同盟，齊人不序於列，故據同盟之言，以明齊亦與盟。
 劉炫以為齊直遣慶封如師，齊侯不與盟，今知非者，以五月齊弒莊公之後即立景公，及七月始盟。
 傳言「齊成故也」，明齊侯在，魯莊十六年「同盟於幽」，傳云「鄭成也」，二十七年「同盟於幽」，傳云「陳、鄭成也」，二十七年「同盟於幽」，傳云「陳、鄭服也」，並與此文同。
 又傳稱重丘之盟，未可忘也，故知齊亦同盟。
 劉以為齊侯不與盟而規杜氏，非也。
 趙文子為政，（趙武代範匄。）
 令薄諸侯之幣而重其禮。
 （以重禮待諸侯。）
 穆叔見之。
 謂穆叔曰：「自今以往，兵其少弭矣！
 （弭，止也。
 ○弭，亡氏反。）
 齊崔、慶新得政，將求善於諸侯。
 武也知楚令尹。
 （令尹，屈建。）
 疏注「令尹屈建」。
 ○正義曰：趙文子初始為政，與令尹相知，望其在後兵息，知是新令尹也。
 下文始言屈建為令尹者，因伐舒鳩而追序之。
 其實蒍子馮卒在此盟前，故服、杜皆以令尹為屈建也。
 若敬行其禮，道之以文辭，以靖諸侯，兵可以弭。」
 （為二十七年晉、楚盟於宋傳。
 ○道音導。）
 楚薳子馮卒，屈建為令尹。
 （屈建，子木。）
 屈蕩為莫敖。
 （代屈建。
 宣十二年邲之役，楚有屈蕩，為左廣之右。
 《世本》，屈蕩，屈建之祖父。
 今此屈蕩與之同姓名。
 ○邲，扶必反。
 廣，古曠反。）
 舒鳩人卒叛。
 （前年辭不叛。）
 楚令尹子木伐之，及離城。
 （離城，舒鳩城。）
 吳人救之，子木遽以右師先，（先至舒鳩。
 ○遽，其據反。）
 子彊、息桓、子捷、子駢、子盂帥左師以退。
 （五人不及子木，與吳相遇而退。
 ○捷，在接反。
 駢，蒲賢反，又蒲丁反。
 盂音於。）
 吳人居其間七日。
 （居楚兩軍之間。）
 子彊曰：「久將墊隘，隘乃禽也。
 不如速戰。
 （墊隘，慮水雨。
 ○墊，丁念反；
 《方言》云：下也。
 隘，於懈反。）
 疏注「墊隘慮水雨」。
 ○正義曰：成六年注云：「墊隘，嬴困也。」
 《方言》云：「墊，下也。」
 吳地下濕，久駐於此，慮水雨大，至民將困病，故恐為人所禽製也。
 請以其私卒誘之，簡師，陳以待我。
 （簡閱精兵，駐後為陳。
 ○卒，子忽反，下同。
 陳，直覲反，注同。
 駐，張住反。）
 我克則進，奔則亦視之，（視其形勢而救助之。）
 乃可以免。
 不然，必為吳禽。
 從之。
 五人以其私卒先擊吳師。
 吳師奔，登山以望，見楚師不繼，複逐之，傅諸其軍。
 （吳還逐五子，至其本軍。
 ○複，扶又反，下「複伐陳」同。
 傅音附。）
 簡師會之，吳師大敗。
 遂圍舒鳩，舒鳩潰。
 八月，楚滅舒鳩。
 （五子既敗吳師，遂前及子木，共圍滅舒鳩。
 ○潰，戶內反。）
 衛獻公入於夷儀。
 （為下自夷儀與甯喜言張本。）
 鄭子產獻捷於晉，（獻入陳之功，而不獻其俘。）
 疏注「獻入」至「其俘」。
 ○正義曰：上云「數俘而出」，不將以歸，知其空獻功，不獻俘也。
 戎服將事。
 （戎服，軍旅之衣，異於朝服。）
 疏注「戎服」至「朝服」。
 ○正義曰：《周禮•司服》云：「凡兵事，韋弁服。」
 鄭玄云：「韋弁以韎韋為弁，又以為衣裳也。」
 諸侯之朝服，玄冠緇布衣素積以為裳。
 是戎服異於朝服也。
 晉人問陳之罪，對曰：「昔虞閼父為周陶正，以服事我先王。
 （閼父，舜之後。
 當周之興，閼父為武王陶正。
 ○閼，於葛反。）
 我先王賴其利器用也，與其神明之後也，（舜，聖，故謂之神明。）
 庸以元女大姬配胡公，（庸，用也。
 元女，武王之長女。
 胡公，閼父之子滿也。
 ○大音泰。
 配，亦作妃，音配。
 長，丁丈反。）
 疏注「庸用」至「滿也」。
 ○正義曰：庸聲近用，故為用也。
 《史記•陳世家》云：「陳胡公滿者，虞帝舜之後也。
 舜傳禹，而舜子商均為封國。
 夏後之時，或失續，周武王克殷，求舜後，得媯滿，封之於陳，以奉帝舜祀，是為胡公。」
 而封諸陳，以備三恪。
 （周得天下，封夏、殷二王後，又封舜後，謂之恪。
 並二王後為三國。
 其禮轉降，示敬而已，故曰三恪。
 ○恪，若洛反。）
 疏注「周得」至「三恪」。
 ○正義曰：《樂記》云：「武王克殷，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳。
 下車而封夏後氏之後於杞，投殷之後於宋。」
 《郊特牲》云：「天子存二代之後，猶尊賢也。
 尊賢不過二代。」
 鄭玄以此謂杞、宋為二代之後，薊、祝、陳為三恪。
 杜今以周封夏、殷之後為二王後，又封陳，並二王後為三恪。
 杜意以此傳言「以備三恪」，則以陳備三恪而已。
 若遠取薊、祝，則陳近矣，何以言備？
 以其稱備，知其通二代而備其數耳。
 二代之後，則名自行其正朔，用其禮樂，王者尊之深也。
 舜在二代之前，其禮轉降。
 恪，敬也。
 封其後示敬而已，故曰恪。
 雖通二代為三，其二代不假稱恪，唯陳為恪耳。
 則我周之自出，至於今是賴。
 （言陳，周之甥，至今賴周德。）
 桓公之亂，蔡人慾立其出。
 （陳桓公鮑卒，於是陳亂。
 事在魯桓五年。
 蔡出，桓公之子厲公也。）
 我先君莊公奉五父而立之，（五父佗，桓公弟。
 殺大子免而代之，鄭莊公因就定其位。
 ○佗，徒何反。）
 蔡人殺之。
 （欲立其出故。）
 我又與蔡人奉戴厲公，（奉戴，猶奉事。）
 至於莊、宣，皆我之自立。
 （陳莊公、宣公，皆厲公子。）
 夏氏之亂，成公播蕩，又我之自入，君所知也。
 （播蕩，流移失所。
 宣十年，陳夏徵舒弒靈公。
 靈公之子成公奔晉，自晉因鄭而入也。
 ○夏，戶雅反。
 播，補賀反。）
 今陳忘周之大德，蔑我大惠，棄我姻親，介恃楚眾，以憑陵我敝邑，不可億逞。
 （億，度也。
 逞，盡也。
 ○介音戒。
 憑，皮冰反。
 億，於力反。
 逞，敕景反。
 度，待洛反。）
 我是以有往年之告。
 （謂鄭伯稽首告晉，請伐陳。）
 未獲成命，（未得伐陳命。）
 則有我東門之役。
 （前年陳從楚伐鄭東門。）
 當陳隧者，井堙木刊。
 敝邑大懼不競，而恥大姬。
 （上辱大姬之靈。）
 天誘其衷，啟敝邑之心。
 （啟，開也。
 開道其心，故得勝。
 ○衷音忠。）
 陳知其罪，授手於我。
 用敢獻功！
 晉人曰：「何故侵小？」
 對曰：「先王之命，唯罪所在，各致其辟。
 （辟，誅也。
 ○辟，婢亦反，注同。）
 疏「何故侵小」。
 ○正義曰：陳大於鄭，而謂之侵小者，言陳對晉為小，不言小於鄭也。
 子展伐陳，此言侵，謂侵陵之，非用兵之侵也。
 且昔天子之地一圻，（方千裏。
 ○圻音祈。）
 列國一同，（方百裏。）
 疏「列國一同」。
 ○正義曰：周法，大國五百裏。
 此為一同者，引夏、殷時國小，以譏晉國之寬大，權以拒晉耳。
 自是以衰。
 （衰，差降。
 ○衰，初危反，注同。）
 疏「衰差降」。
 ○正義曰：中國七十，小國五十，是降差。
 今大國多數圻矣，若無侵小，何以至焉？」
 晉人曰：「何故戎服？」
 對曰：「我先君武、莊，為平、桓卿士。
 （鄭武公、莊公為周平王、桓王卿士。
 ○數，色主反，下數甲兵、數疆潦，各並注同。）
 城濮之役，文公布命曰：『各複舊職！』
 （晉文公。
 ○濮音卜。）
 命我文公戎服輔王，以授楚捷，不敢廢王命故也。」
 （城濮在僖二十八年。）
 士莊伯不能詰，（士莊伯，士弱也。
 ○詰，起吉反。）
 複於趙文子。
 文子曰：「其辭順，犯順不祥。」
 乃受之。
 冬，十月，子展相鄭伯如晉，拜陳之功。
 （謝晉受其功。
 ○相，息亮反。）
 子西複伐陳，陳及鄭平。
 （前雖入陳，服之而已。
 故更伐以結成。）
 仲尼曰：「《誌》有之：（《誌》，古書。）
 『言以足誌，文以足言。』
 （足，猶成也。
 ○足，將住反，又如字，下及注同。）
 不言，誰知其誌？
 言之無文，行而不遠。
 （雖得行，猶不能及遠。）
 晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。
 慎辭也！」
 （樞機之發，榮辱之主。）
 疏注「樞機」至「之主」。
 ○正義曰：《易•係辭》文也。
 鄭玄云：「樞，戶樞也。
 機，弩牙也。」
 戶樞之發或明或闇，弩牙之發或中或否，以譬言語之發有榮有辱。
 傳言子產善為文辭，於鄭有榮也。
 楚蒍掩為司馬。
 （蒍子馮之子。）
 子匠使庀賦，（庀，治。
 ○庀，匹婢反。）
 疏注「庀治」。
 ○正義曰：庀訓為具，而言治者，以下說治賦之事，治之使具，故以庀為治也。
 數甲兵。
 （閱數之。）
 甲午，蒍掩書土、田，（書土地之所宜。）
 度山林，（度量山林之材，以共國用。
 ○度，待洛反，注及下注同。
 共音恭。）
 鳩藪澤，（鳩，聚也。
 聚成藪澤，使民不得焚燎壞之，欲以備田獵之處。
 ○藪，素口反。
 燎，力召反。
 處，昌慮反。）
 疏注「鳩聚」至「之處」。
 ○正義曰：「鳩，聚」，《釋詁》文也。
 《釋地》有「十藪」李巡曰：「藪，澤之別名也。」
 《周禮》澤虞有大澤大藪，小澤小藪，鄭玄云：「澤，水所鍾也。
 水希曰藪。」
 其職云「若大田獵，則萊澤野。」
 是藪為田獵之處，或焚其草，則散失澤藪之用，故聚成，使不得焚燎之也。
 辨京陵，（辨，別也。
 絕高曰京。
 大阜曰陵。
 別之以為塚墓之地。
 ○別，彼列反，下同。）
 疏注「辨別」至「之地」。
 ○正義曰：《釋丘》云：「絕高為之京，非人為之丘。
 李巡曰：「丘高大者為京也。」
 孫炎曰：「為之人所作也。」
 則京為丘類，人力所作也。
 《釋地》云：「大陸曰阜，大阜曰陵。」
 李巡曰：「大陸，謂土地高大，名曰阜，阜最大為陵也。」
 《檀弓》稱「趙文子與叔譽觀於九原」。
 觀晉諸大夫之墓也。
 僖三十二年傳云：「殽有二陵焉，其南陵，夏後皋之墓也」。
 故知別丘陵以為葬墓之地。
 表淳鹵，（淳鹵、埆薄之地。
 表異，輕其賦稅。
 ○淳音純。
 鹵音魯。
 《說文》：「鹵，西方鹹也。」
 埆音學云。）
 疏注「淳鹵」至「賦稅」。
 ○正義曰：賈逵云：「淳，鹹也。」
 《說文》云：「鹵，西方鹹地也。
 從西省，象鹽形，安定有鹵縣，東方謂之斥，西方謂之鹵。」
 《呂氏春秋》稱「魏文侯時，史起為鄴令，引漳水以灌田。
 民歌之曰：『決漳水以灌鄴旁，終古斥鹵生稻粱。』
 」是鹹薄之地名為斥鹵。
 《禹貢》云「海濱廣斥」，是也。
 淳鹵，地薄，收穫常少，故表之輕其賦稅。
 數疆潦，（疆界有流潦者，計數減其租入。
 ○疆，居良反，注同；
 賈又其兩反。
 潦音老。）
 疏注「疆界」至「租入」。
 ○正義曰：賈逵以疆為疆，墝埆之地。
 鄭玄以為疆界內有水潦者。
 案《周禮•草人》：「凡糞種，疆用蕡。」
 鄭玄云：「彊，彊堅者。」
 則疆地猶堪種植，非水潦之類，故從鄭玄之說，數其疆界有水潦者，計數減其租稅也。
 孫毓讀為疆潦，注云：砂礫之田也。
 規偃豬，（偃豬，下濕之地。
 規度其受水多少。
 ○偃，於建反，又一音如字。
 豬，陟魚反；
 《尚書傳》云：「停水曰豬。」）
 疏注「偃豬」至「多少」。
 ○正義曰：《禹貢》：「徐州，大野既豬。」
 孔安國云：「水所停曰豬。」
 《檀弓》云：「有弒其父者，洿其宮而豬焉。」
 是豬者，停水之名。
 偃豬，謂偃水為豬，故為下濕之地。
 規度其地受水多少，得使田中之水注之。
 町原防，（廣平曰原。
 防，隄也。
 隄防間地，不得方正如井田，別為小頃町。
 ○町，徒頂反。
 隄，丁兮反。
 頃，苦穎反。）
 疏注「廣平」至「頃町」。
 ○正義曰：「廣平曰原」，《釋地》文。
 李巡曰：「謂土地寬博而平正名曰原。」
 《釋丘》云：「墳，大防。」
 孫炎曰：「謂隄也。」
 隄防之間，或有平地，不得平正以為井田，取其可耕之處，別為小頃町也。
 《說文》云：「町，田踐處曰町。」
 史遊《急就篇》云：「頃町界畝。」
 是町亦頃類，故連言之也。
 謂廣平為原者，因《爾雅》之文，其實此原謂隄防之間也。
 劉炫云：「廣平曰原，土地寬平當與隰相配，非是不得為井田也。
 《釋地》於陸阜陵阿之下云「可食者曰原」。
 孫炎曰：「可食，謂有井田也。」
 陸阿，山田可種穀者，亦曰原也。
 謂彼陵阿之間可食之地，非廣平也。
 牧隰皋，（隰皋，水岸下濕，為芻牧之地。
 ○牧，州牧之牧。）
 疏注「隰皋」至「之地」。
 ○正義曰：《釋地》云：「下濕曰隰。」
 李巡曰：「下濕，謂土地窊下名為隰也。」
 《詩》云：「鶴鳴於九皋。」
 毛、鄭皆以皋為澤之坎。
 是皋為水岸也。
 下濕與水岸不任耕作，故使牧牛馬於中，以為芻牧之地。
 井衍沃，（衍沃，平美之地。
 則如《周禮》製以為井田。
 六尺為步，步百為畝，畝百為夫，九夫為井。
 ○衍，以善反。
 賈云，下平曰衍，有流曰沃。）
 疏注「衍沃」至「為井」。
 ○正義曰：《周禮•大司徒》：「以土會之法，辨五地之物生。
 四曰墳衍，五曰原隰。」
 衍地高於原。
 傳稱「郇瑕氏之地，沃饒」。
 《魯語》云：「沃土之民，逸。」
 則衍沃俱是平美之地，衍是高平而美者，沃是下平而美者，二者並是良田。
 故如《周禮》之法製之，以為井田。
 賈逵云：「下平曰衍，有溉曰沃。」
 所指雖異，俱謂良美之田也。
 「六尺為步」以下皆《司馬法》之文。
 自「度山林」以下至此有九事，賈逵以為賦稅差品，其注云：「山林之地，九夫為度，九度而當一井也。
 藪澤之地，九夫為鳩，八鳩而當一井也。
 京陵之地，九夫為辨，七辨而當一井也。
 淳鹵之地，九夫為表，六表而當一井也。
 疆潦之地，九夫為數，五數而當一井也。
 偃豬之地，九夫為規，四規而當一井也。
 原防之地，九夫為町，三町而當一井也。
 隰皋之地，九夫為牧，二牧而當一井也。
 衍沃之地，畝百為夫，九夫為井。」
 《周禮•小司徒》云「乃經土地，而井牧其田野」。
 鄭玄云：「隰皋之地，九夫為牧，二牧而當一井，今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而當一，是之謂井牧。」
 是鄭、賈同此說也。
 案《周禮》所授民田，不過再易，唯有三當一耳，不得以九當一也。
 山林、藪澤、京陵、偃豬，本非可食之地，不在授民之限，雖九倍與之，何以充稅？
 而使之當一井也。
 且以度、鳩之等皆為九夫之名，經、傳未有此目，故杜不云其說。
 量入脩賦。
 （量九土之所入，而治理其賦稅。
 ○量音良，又音亮，注同。）
 疏「量入脩賦」。
 ○正義曰：量其九土所宜，觀其收入多少，乃準其所入，脩其賦稅。
 其九土之內，偃豬、京陵、無物可入，而言九土之所入者，總言之。
 賦車籍馬，（籍，疏其毛色歲齒，以備軍用。）
 疏「賦車籍馬」。
 ○正義曰：賦與籍，俱是稅也。
 稅民之財，使備車馬，因車馬之異，故別為其文。
 賦車兵、（車兵，甲士。）
 徒卒、（步卒。
 ○卒，子忽反。）
 疏「賦車兵徒卒」。
 ○正義曰：車兵者，甲士也。
 徒兵者，步卒也。
 知非兵器者，上云「數甲兵」，下云「甲楯之數」，故知此兵謂人也。
 劉炫云：兵者，戰器。
 車上甲士與步卒所執兵各異也。
 《司兵》「掌五兵」，鄭玄云：「五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。」
 又曰「軍事，建車之五兵」，鄭玄云：「車之五兵，鄭司農所云者是也。
 步卒之五兵，無夷矛，而有弓矢。」
 事或當然。
 甲楯之數。
 （使器杖有常數。
 ○楯，食準反，又音尹。
 杖，直亮反。）
 既成，以授子木，禮也。
 （得治國之禮。
 傳言楚之所以興。）
 十二月，吳子諸樊伐楚，以報舟師之役。
 （舟師，在二十四年也。）
 門於巢。
 （攻巢門。）
 巢牛臣曰：「吳王勇而輕，若啟之，將親門。
 （啟，開門也。
 ○輕，遣政反。）
 我獲射之，必殪。
 （殪，死也。
 ○射，食亦反，下同。
 殪，於計反。）
 是君也死，彊其少安。」
 從之。
 吳子門焉，牛臣隱於短牆以射之，卒。
 （○疆，居良反。）
 楚子以滅舒鳩賞子木。
 辭曰：「先大夫蒍子之功也。」
 以與蒍掩。
 （往年楚子將伐舒鳩，蒍子馮請退師以須其叛，楚子從之，卒獲舒鳩。
 故子木辭賞以與其子。）
 晉程鄭卒，子產始知然明，（前年然明謂程鄭將死，今如其言，故知之。）
 問為政焉。
 對曰：「視民如子。
 見不仁者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。」
 子產喜，以語子大叔，且曰：「他日，吾見蔑之麵而已，（蔑，然明名。
 ○鷹，於陵反。
 鸇，之然反；
 徐又居延反。
 語，魚據反。）
 今吾見其心矣。」
 大叔問政於子產。
 子產曰：「政如農功，日夜思之，思其始而成其終。
 朝夕而行之，行無越思，（思而後行。
 ○朝如字。）
 如農之有畔。
 （言有次。）
 其過鮮矣。」
 衛獻公自夷儀使與甯喜言，（舉複國也。）
 甯喜許之。
 大叔文子聞之，（大叔儀也。）
 曰：「烏呼！
 《詩》所謂『我躬不說，皇恤我後』者，甯子可謂不恤其後矣。
 （皇，暇也。
 《詩•小雅》。
 言今我不能自容說，何暇念其後乎？
 謂甯子必身受禍，不得恤其後也。
 ○說音悅，注同；
 《詩》作「閱」，容也。）
 疏「我躬」至「我後」。
 ○正義曰：□《詩•小雅•小弁》之篇。
 將可乎哉？
 殆必不可。
 君子之行，思其終也，（思使終可成。）
 思其複也。
 （思其可複行。）
 《書》曰：『慎始而敬終，終以不困。』
 （逸《書》。）
 疏「書曰」至「不困」。
 ○正義曰：《尚書•蔡仲之命》云：「慎厥初，惟厥終，終以不困。」
 此所引者蓋是彼文，學者各傳所聞，而字有改易，或引其意，而不全其文，故不同也。
 《詩》曰：『夙夜匪解，以事一人。』
 （一人以喻君。
 ○解，佳賣反。）
 今甯子視君不如弈棋，（弈，圍棋也。
 ○弈音亦。
 棋音其。）
 疏注「弈，圍棋」。
 ○正義曰：《方言》云：「圍棋謂之弈，自關東齊、魯之間皆謂之弈。」
 此戲名之曰弈，故《說文》弈從廾，言竦兩手而執之。
 孟子稱弈秋善弈，秋人自以善弈而著名也。
 棋者，所執之子，故云「弈者舉棋不定，不勝其耦」，謂舉子下之不定，則不勝其耦，是棋為子也。
 以子圍而相殺，故謂之圍棋。
 沈氏云：圍棋稱弈者，取其落弈之義也。
 其何以免乎？
 弈者舉棋不定，不勝其耦。
 而況置君而弗定乎？
 必不免矣。
 九世之卿族，一舉而滅之。
 可哀也哉！」
 （甯氏出自衛武公，及喜九世也。）

我本善良 發表於 2013-5-26 23:16:59

【春秋左傳正義卷三十六】
 【傳】會於夷儀之歲，齊人城郊。
 （在二十四年。
 不直言會夷儀者，別二十五年夷儀會。
 ○此傳本為後年修成，當續前卷二十五年之傳後，簡編爛脫，後人傳寫，因以在此耳。
 郟音古洽反。
 別，彼列反。）
 疏注「在二」至「儀會」。
 ○正義曰：凡傳卻言前事者，皆舉時事為驗。
 二十四年、二十五年，頻年會於夷儀，恐其事無以相別，故複言「齊人城郟」，以明秦、晉為成在二十四年也。
 不直言「齊人城郟」者，以其非經故也。
 此已連經舉之，故下文烏餘奔晉，直舉城郟之歲，不言會於夷儀。
 其五月，秦、晉為成。
 晉韓起如秦蒞盟，秦伯車如晉蒞盟，（伯車，秦伯之弟針也。
 ○蒞音利，又音類。
 車音居。
 針，其廉反。）
 成而不結。
 （不結固也。
 傳為後年脩成起本，當繼前年之末，而特跳此者，傳寫失之。
 ○為，於偽反。
 跳，直雕反。
 傳寫，直專反，一本作「轉」。）
 疏注「不結」至「失之」。
 ○正義曰：《漢書•藝文誌》云：「《左氏傳》三十卷。」
 則丘明自分為三十也。
 丘明作傳，使文勢相接，為後年之事，而年前發端者多矣。
 文十年傳云「厥貉之會，麇子逃歸」，十一年云「楚子伐麇」，宣十一年傳云「厲之役，鄭伯逃歸」，十二年而云「楚子圍鄭」，皆傳在前卷之末，豫為後卷之始。
 此為後年修成，發其前成，不結其事，與彼相類，不宜獨載卷首，知其當繼前年之末也，而特跳出在於此卷之首者，是傳寫失之也。
 學者以此語字多，欲今與下相接，故輒斷彼末寫於此首，後人因循不敢改易，故失之。
 言失其本真也。
 《說文》云：「跳，躍也。」
 謂足絕地而高舉也。
 魏晉《儀注》：寫章表別起行頭者，謂之跳出。
 故杜以跳言之。

我本善良 發表於 2013-5-26 23:17:44

【春秋左傳正義卷三十七】
 襄二十六年，盡二十六年【經】二十有六年，春，王二月，辛卯，衛甯喜弒其君剽。
 （○剽，匹妙反。）
 衛孫林父入於戚以叛。
 （衎雖未居位，林父專邑背國，猶為叛也。
 ○背音佩。）
 疏注「衎雖」至「叛也」。
 ○正義曰：叛者，背君之名。
 嫌無君不得為叛，故註明之。
 林父畏衎入殺己，以邑先叛。
 故衎今雖未居位，林父以背國之故，猶為叛也。
 甲午，衛侯衎複歸於衛。
 （複其位曰複歸，名與不名，傳無義例。）
 疏注「複其」至「義例」。
 ○正義曰：「複其位曰複歸」，成十八年傳例也。
 僖二十八年，「衛侯鄭複歸於衛」，「曹伯襄複歸於曹」，與此衛侯衎皆書其名。
 成十六年，「曹伯歸自京師」，不書名。
 俱是歸國，立文不同，傳無義例，史異辭也。
 夏，晉侯使荀吳來聘。
 （吳，荀偃子。）
 公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人於澶淵。
 （卿會公侯皆應貶，方責宋向戌後期，故書良霄以駮之。
 若皆稱人，則嫌向戌直以會公貶之。
 ○澶，市延反。
 駮，邦角反。）
 疏注「卿會」至「貶之」。
 ○正義曰：僖二十九年，傳曰：「在禮，卿不會公、侯，會伯、子、男可也。」
 是卿會公、侯皆合貶，良霄亦當貶也。
 但向戌會公巳自當貶，而又有後期之責。
 仲尼書經方責向戌後期，故書良霄以駮之。
 書良霄所以責向戌，非是舍霄罪也。
 若良霄與晉、宋皆貶稱人，則嫌向戌直以會公被貶，其後期之責不見，故書良霄名。
 退宋班，明向戌有二罪也。
 案春秋諸國之會後至者多，唯退班在下，不褒進先至之人，此直退宋人在鄭人之下，於文自足，必特書良霄以駮向戌者，以向戌，宋之執政上卿，魯公親自在會，後期而至，惰慢之甚，故特書良霄，深責向戌，異於他例也。
 秋，宋公殺其世子痤。
 （稱君以殺，惡其父子相殘害。
 ○痤，才何反。
 惡，烏路反。）
 晉人執衛甯喜。
 八月，壬午，許男甯卒於楚。
 （未同盟而赴以名。）
 疏注「未同盟而赴以名」。
 ○正義曰：宣十七年，「許男錫我卒」。
 甯即錫我之子，嗣立以來，未與魯會盟而赴以名也。
 冬，楚子、蔡侯陳侯伐鄭。
 葬許靈公。

我本善良 發表於 2013-5-26 23:21:04

【春秋左傳正義卷三十七】
 【傳】二十六年，春，秦伯之弟針如晉脩成，（脩會夷儀歲之成。）
 叔向命召行人子員。
 （欲使答秦命。
 ○員音云。）
 行人子朱曰：「朱也當禦。」
 （禦，進也。
 言次當行。）
 疏注「禦進」至「當行」。
 ○正義曰：言當進待君，受君命也。
 行人非一遞進禦。
 此日，次朱當禦，次而不使，是黜之也。
 三云，叔向不應。
 子朱怒，曰：「班爵同，（同為大夫。
 ○應，應對之應。）
 何以黜朱於朝？」
 （黜，退也。）
 撫劍從之。
 （從叔向也。）
 叔向曰：「秦、晉不和久矣！
 今日之事，幸而集，（集，成。）
 晉國賴之。
 不集，三軍暴骨。
 子員道二國之言無私，子常易之。
 奸以事君者，吾所能禦也。」
 拂衣從之。
 （拂衣，褰裳也。
 ○暴，蒲卜反；
 徐，扶沃反。
 道音導。
 禦，魚呂反。
 拂，芳弗反。
 褰，起虔反；
 本或作騫，音雖同，義非也。
 《說文》云：「褰，袴也。」）
 疏注「拂衣，褰裳也」。
 ○正義曰：拂者，披迅之義，以其將鬥，知拂衣即褰裳也。
 對則上衣下裳，散則可以相通，故以褰裳解拂衣。
 人救之。
 平公曰：「晉其庶乎！
 （庶幾於治。
 ○治，直吏反。）
 吾臣之所爭者大。」
 師曠曰：「公室懼卑，臣不心競而力爭，（謂二子不心競為忠，而撫劍拂衣。
 ○爭，爭鬥之爭。）
 不務德而爭善，（爭謂所行為善。）
 私慾已侈，能無卑乎？」
 （私慾侈，則公義廢。
 ○侈，昌氏反，又尺氏反。）
 疏「平公」至「卑乎」。
 ○正義曰：平公見其臣鬥，而言「其庶乎」者，以其臣爭為國，國事必興，故庶幾於治也。
 劉炫云「不心競而力爭，不務德而爭善」，皆道子朱之心，非叔向之罪。
 杜言二子「不心競」，似亦並責叔向者，以鬥雖一曲一直，乃是兩人爭理，故以二子言之，據其鬥而言力爭，則叔向亦爭，爭善則叔向無之，叔向以子員無私，欲令應客，亦非叔向爭善，叔向無可爭。
 杜云，爭謂所行為善，唯言子朱之心也。
 衛獻公使子鮮為複，（使為巳求反國。
 ○鮮音仙。
 為，於偽反，注同。）
 辭。
 （辭不能。）
 敬姒強命之。
 （敬姒，獻公及子鮮之母。
 ○姒音似。
 強，其丈反。）
 對曰：「君無信，臣懼不免。」
 敬姒曰：「雖然，以吾故也。」
 許諾。
 初，獻公使與甯喜言，（言複國。）
 甯喜曰：「必子鮮在，不然必敗。」
 （子鮮賢，國人信之，必欲使在其間。）
 故公使子鮮。
 子鮮不獲命於敬姒，（不得止命。）
 以公命與甯喜言曰：「苟反，政由甯氏，祭則寡人。」
 甯喜告蘧伯玉，伯玉曰：「瑗不得聞君之出，敢聞其入？」
 （十四年，孫氏欲逐獻公，瑗走，從近關出。
 ○蘧，居其反。
 瑗，於眷反，又於萬反。）
 遂行，從近關出。
 告右宰穀，（衛大夫。）
 右宰穀曰：「不可。
 獲罪於兩君，（前出獻公，今弒剽。
 ○弒，申誌反。）
 天下誰畜之？」
 （畜，猶容也。
 ○畜，許六反，注同，一音敕六反。）
 悼子曰：「吾受命於先人，不可以貳。」
 （悼子，甯喜也。
 受命在二十年。）
 穀曰：「我請使焉而觀之。」
 （觀，知可還否。
 ○使，所吏反。
 還音環。）
 遂見公於夷儀。
 反，曰：「君淹恤在外十二年矣，（淹，久也。
 ○見，賢遍反，一音如字。
 淹，於廉反；
 徐，於嚴反。）
 而無憂色，亦無寬言，猶夫人也。
 （言其為人猶如故。
 ○夫人音扶。）
 若不巳，死無日矣。」
 （巳，止也。）
 悼子曰：「子鮮在。」
 右宰穀曰：「子鮮在，何益？
 多而能亡，於我何為？」
 （言子鮮為義，多不過亡出。）
 悼子曰：「雖然，不可以己。」
 孫文子在戚，孫嘉聘於齊，孫襄居守。
 （二子，孫文子之子。
 ○守，子又反。）
 二月庚寅，甯喜、右宰穀伐孫氏，不克。
 伯國傷。
 （伯國，孫襄也。
 父兄皆不在，故乘弱攻之。）
 甯子出舍於郊。
 （欲奔。）
 伯國，死孫氏夜哭。
 國人召甯子，甯子複攻孫氏，克之。
 辛卯，殺子叔及大子角。
 （子叔，衛侯剽。
 言子叔，剽無諡故。
 ○複，扶又反，下「複」同。）
 疏「辛卯，角殺子叔及大子角」。
 ○正義曰：服虔云：「殺大子角不書，舉重者。」
 案晉侯、宋公殺陳世子及陳侯之弟招殺陳世子，皆書經，則世子不輕於大夫也。
 孔父、荀息之徒弒君之下，並亦言大夫，大夫既書於經，則弒君並殺世子，世子亦當書，不得為舉重也。
 杜既不解，當以不告故耳。
 ○注「子叔」至「諡故」。
 ○正義曰：此剽是穆公之孫，黑背之子，於獻公為從父昆弟。
 成十年「衛侯之弟黑背帥師侵鄭」，傳云：「衛子叔黑背侵鄭。」
 是黑背字子叔，即以子叔為族也。
 元年「衛侯使公孫剽來聘」，傳云：「衛子叔來聘。」
 是舉族而稱之也。
 今云殺子叔，亦是舉其族，為剽無諡，故稱族也。
 書曰：「甯喜弒其君剽。」
 言罪之在甯氏也。
 （嫌受父命納舊君無罪，故發之。）
 孫林父以戚如晉。
 （以邑屬晉。）
 書曰：「入於戚以叛。」
 罪孫氏也。
 臣之祿，君實有之。
 義則進，否則奉身而退，專祿以周旋，戮也。
 （林父事剽而衎入，義可以退。
 唯以專邑自隨為罪，故傳發之。）
 疏「書曰」至「戮也」。
 ○正義曰：《春秋》書叛者，有此孫林父與宋華亥、宋公之弟辰、晉趙鞅、晉荀寅，五者經皆書叛。
 邾庶其、莒牟夷、邪黑肱皆以地來奔，雖文不稱叛，傳謂此三人為三叛人，則三者亦是叛也。
 所言叛者，或據邑而拒其君，或竊地他國，皆為有地隨已，故稱為叛。
 昭二十二年，「宋華亥、向寧、華定自宋南裏出奔楚」，定十四年，「宋公之弟辰自蕭來奔地」。
 不隨己，則不稱叛。
 是叛雖反背之辭，皆由地以生名也。
 叛者，判也。
 欲分君之地以從他國，故以叛為名焉。
 叛無凡例，傳言「書曰」，是仲尼書為叛也。
 人君賜臣以邑以為祿食，臣之祿謂所食邑也。
 「君實有之」，言其不得專以為已有也。
 君臣有義而合，義則進以事君，受此祿食，否則奉身而退，當身奔他國，而以祿歸君。
 專君之祿，以周旋從已，於法為罪戮之人，故書「入於戚以叛，罪孫氏也」。
 《釋例》曰：「古之大夫，或錫之田邑，或分之都城，故有千室之邑，百乘之家。
 君之祿，義則進，否則奉身而退。
 若專祿以周旋，雖無危國害主之實，皆書曰叛。
 叛者，反背之辭也。
 庶賤之人，不齒於列，故雖有善惡，不章顯名氏。
 若乃披邑害國，則以地重，必書其名，且終顯其惡也。
 適魯則書地，曰來奔，來奔則叛可知，蓋記事外內之辭也。
 劉、賈說三叛人以地來奔，不書叛，謂不能專也。
 此直外內之辭，既以地來，妻公之姑姊，還其大邑，不得複言不能專也。」
 是杜以庶其之等皆為叛也。
 專祿者，謂專君之祿，以為已有，東西隨已，謂之為專。
 服虔云：專祿，謂以戚叛也。
 既叛衛亦不臣於晉，自謂若小國，是為專祿，其意言專獨有之不屬人也。
 若不屬晉，何為被衛侵而於晉地？
 若不入晉，晉複何以戍之？
 傳言言以戚如晉，服言不臣於晉，是反丘明以解傳也。
 甲午，衛侯入。
 書曰：「複歸。」
 國納之也。
 （本晉納之夷儀，今從夷儀入國，嫌若晉所納，故發國納之例。
 言國之所納而複其位。）
 大夫逆於竟者，執其手而與之言。
 道逆者，自車揖之。
 逆於門者，頷之而已。
 （頷，搖其頭。
 言衎驕心易生。
 ○竟音境。
 頷，戶感反，本又作顉。
 易，以豉反。）
 公至，使讓大叔文子曰：「寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕聞衛國之言，（二三子，諸大夫。
 ○大音泰。
 朝如字。）
 吾子獨不在寡人。
 （在，存問之。
 公聞文子答甯喜之言，故忿之。）
 疏注「公聞」至「之言」。
 ○正義曰：沈氏云：大叔文子聞甯喜、許公之言而發歎，本非而答甯喜之言，而云答者，時聞甯喜之言，遂自評論，不許於甯子，與對麵相答無異，故言答也。
 古人有言曰：『非所怨，勿怨。』
 寡人怨矣。」
 （所怨在親親。）
 對曰：「臣知罪矣！
 臣不佞，不能負羈絏，以從扞牧圉，臣之罪一也。
 有出者，有居者。
 （出謂衎，居謂剽也。
 ○羈，居宜反。
 絏，息列反。
 扞，戶幹反。
 圉，魚呂反，下同。）
 臣不能貳，通外內之言以事君，臣之罪二也。
 有二罪，敢忘其死？」
 乃行，從近關出。
 公使止之。
 （傳言衛侯不能安和大臣。）
 人侵戚東鄙，（以林父叛故。）
 孫氏於晉，晉戍茅氏。
 （茅氏，戚東鄙。
 ○，悉路反，下同。）
 殖綽伐茅氏，殺晉戍三百人。
 （殖綽，齊人。
 今來在衛。）
 孫蒯追之，弗敢擊。
 文子曰：「厲之不如。」
 （厲，惡鬼也。）
 遂從衛師，敗之圉。
 （蒯感父言，更還逐殖綽。
 圉，衛地。）
 雍鉏獲殖綽。
 （雍鉏，孫氏臣。）
 複於晉。
 （為下晉討衛張本。）
 鄭伯賞入陳之功。
 （入陳在前年。）
 三月，甲寅朔，享子展，賜之先路三命之服，（先路、次路，皆王所賜車之總名。
 蓋請之於王。
 ○路，本亦作輅，音路。）
 疏注「先路」至「於王」。
 ○正義曰：《周禮•巾車》云：「服車五乘，孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車。」
 則禮於卿大夫所當乘者，名車不名路也。
 而傳稱王賜叔孫豹、鄭子蟜者皆云大路，知此「先路」、「次路」，皆王所賜車之總名也。
 賜車稱路，從王賜之名，必是稟王之命，故云「蓋請之於王」也。
 宣十六年，傳云「晉侯請於王，以黻冕命士會」。
 知諸侯命臣有請王之法，故云蓋也。
 先八邑。
 （以路及命服為邑先。
 八邑，三十二井。
 ○先，徐悉薦反，下同，或如字。）
 疏注「以路」至「二井」。
 ○正義曰：禮，遺人以物，皆以輕先重後，故以路及命服為邑之先也。
 《周禮•小司徒》「四井為邑」。
 故杜以八邑為三十二井。
 劉炫云：「案《論語》有『十室之邑』，又杜注免餘邑為一乘之邑，又宋、鄭之間六邑嵒戈錫等，杜何以知此邑非彼等之邑？
 必以為四井之邑。」
 今知不然者，邑之為名，大小無定。
 子展、子產為卿日久，先有采邑。
 今以入陳有功，加賜田土，不應更以八大邑而又與之。
 至於免餘辭邑，云「唯卿備百邑」，故杜以為一乘之邑合《論語》百乘之家。
 其實一乘稱邑，文無所出。
 《周禮》稱「四井為邑」，杜以正邑解之，故云三十二井，得為漸賜土田之義。
 又八邑、六邑為節級之差。
 劉以為大邑而規杜氏，非也。
 賜子產次路，再命之服，先六邑。
 子產辭邑，曰：「自上以下，降殺以兩，禮也。
 臣之位在四，（上卿子展，次卿子西。
 十一年良霄見經，十九年乃立子產為卿，故位在四。
 ○殺，所界反。
 見，賢遍反。）
 疏注「上卿」至「在四」。
 ○正義曰：十五年傳云：「鄭人以子西、伯有、子產之故，納賂於宋。」
 是伯有在子西之下也。
 十九年傳云：「子展當國，子西聽政。」
 當國謂攝君事，聽政謂為上卿，是子西次子展，故此注以子西為二，良霄為三。
 二十七年，「鄭伯享趙孟於垂隴，子展、伯有、子西、子產、子大叔、二子石從。」
 如彼文次伯有在子西之上。
 二十九年，裨諶論子產位次，云「天又除之，奪伯有魄。
 子西即世政焉辟之？」
 先言伯有，後言子西，又是子西在伯有之下者。
 據十九年傳，子西必在伯有之上，蓋其後更有進退，杜據傳上文以次之耳。
 且子展之功也。
 臣不敢及賞禮，請辭邑。」
 （賞禮，以禮見賞，謂六邑也。）
 公固予之。
 乃受三邑。
 （位次當受二邑，以公固與之，故受三邑。）
 公孫揮曰：「子產其將知政矣！
 （知國政。）
 讓不失禮。」
 晉人為孫氏故，召諸侯，將以討衛也。
 夏，中行穆子來聘，召公也。
 （召公為澶淵會。
 ○為，於偽反。）
 楚子、秦人侵吳，及雩婁，聞吳有備而還。
 （雩婁縣，今屬安豐郡。
 ○雩音於；
 徐，況於反；
 如淳同；
 韋昭音虛，或一呼反。
 婁，如字；
 徐，力俱反；
 如淳音樓。）
 遂侵鄭。
 五月，至於城麇。
 鄭皇頡戍之。
 （皇頡、鄭大夫。
 守城麇之邑。
 ○麇，九倫反。
 頡，咖結反。）
 出，與楚師戰，敗。
 穿封戌囚皇頡，公子圍與之爭之。
 （公子圍，共王子，靈王也。
 ○戌音恤。）
 正於伯州犁。
 （正曲直也。）
 伯州犁曰：「請問於囚。」
 乃立囚。
 伯州犁曰：「所爭，君子也，其何不知？」
 （言王子圍及穿封戌皆非細人，易別識也。
 ○易，以豉反。
 別，彼列反。）
 上其手，曰：「夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。」
 （介，大也。
 ○上，時掌反，下注同。
 介音界。）
 下其手，曰：「此子為穿封戍，方城外之縣尹也。
 誰獲子？」
 （上下手以道囚意。
 ○道音導。）
 囚曰：「頡遇王子，弱焉。」
 （弱，敗也。
 言為王子所得。）
 戍怒，抽戈逐王子圍，弗及。
 楚人以皇頡歸。
 印堇父與皇頡戍城麇，（印堇父，鄭大夫。
 ○抽，敕留反。
 印，一刃反。
 堇音謹。）
 楚人囚之，以獻於秦。
 鄭人取曠於印氏以請之，子大叔為令正，（主作辭令之正。）
 以為請。
 子產曰：「不獲。
 （謂大叔辭以貨請堇父，必不得。
 ○為，於偽反，又如字。）
 受楚之功而取曠於鄭，不可謂國。
 秦不其然。
 （受楚獻功，大名也。
 以貨免之，小利。
 故謂秦不爾。）
 疏「秦其不然」。
 ○正義曰：秦不肯其如是也。
 若曰：『拜君之勤鄭國。
 微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下。』
 其可。」
 （辭如此，堇父可得。）
 弗從，遂行。
 秦人不予。
 更幣，從子產，而後獲之。
 （更遣使執幣，用子產辭，乃得堇父。
 傳稱子產之善。
 ○使，所吏反。）
 六月，公會晉趙武、宋向戌、鄭良霄、曹人於澶淵以討衛，疆戚田。
 （正戚之封疆。
 ○疆，居良反，注同。）
 取衛西鄙懿氏六十以與孫氏。
 （戚城西北五十裏有懿城。
 因姓以名城，取田六十井也。）
 疏注「戚城」至「井也」。
 ○正義曰：傳言西鄙懿氏，則西鄙之地，以懿氏為名也。
 謂之懿氏，則以懿為氏族之名，蓋上世有大夫姓懿氏，食邑於此地，因以其姓名其城也。
 杜以懿氏既為邑名，而云取其六十，故以為取田六十井。
 服虔云：「六十邑。」
 劉炫以服言為是。
 今知非者，此六十之文總屬懿氏，懿氏不見經、傳，則卑細可知，既非卿大夫，何得廣有土地？
 分六十之邑而與孫氏。
 且直言六十，本無邑文，故杜以為六十井。
 劉從服說以規杜氏，非也。
 趙武不書，尊公也。
 （罪武會公侯。）
 向戌不書，後也。
 （後會期。）
 鄭先宋，不失所也。
 （如期至。）
 疏「趙武」至「所也」。
 ○正義曰：僖二十九年，諸侯之卿會公於翟泉，皆貶之稱人。
 傳曰：「卿不書，罪之也。」
 八年，諸侯之卿會晉侯於邢丘，亦貶稱人。
 傳曰：「大夫不書，尊晉侯也。」
 然則尊公侯，罪大夫，其義一也。
 傳文互相見耳。
 此言「趙武不書，尊公也」。
 亦是罪武也。
 故杜云「罪武會公侯」也。
 其會公侯之罪，向戌、良霄與趙武亦同，但為別有見義，不貶良霄，不得總云卿不書，罪之。
 故特言「趙武不書，尊公」，明良霄、向戌亦為尊公，不應書也。
 「向戌不書，後也」，言既為會諸侯，複為後會期，故不得如良霄書名氏也。
 會之班次，以國大小為序，諸會鄭在宋後，此會鄭先於宋，為鄭依期而至，不失所也。
 如不失其所，自是常事，非有善可褒，而得進其班者。
 鄭班常在衛下，此會齊、衛不至無常班，宋自當次晉，此直退宋耳，非進鄭也。
 言其不失所，直是不失常，亦非褒文也。
 計良霄會公，亦應合貶，所以得書名者，方責向戌後期，故書良霄以駮向戌，非為舍霄罪也。
 《釋例》曰：「澶淵之會，趙武、向戌、良霄以大夫而會魯侯，違在禮之製，其罪一也。
 戌加後會之尤，霄有不失所之進，文不得並言卿不書，罪之。
 故特言尊公，明公尊，非三人之所敵，三人之罪既正，而二人獨以他義別敘也。」
 以是杜言良霄會公，亦合貶也。
 言霄有不失所之進者，正謂不使與宋俱退，得進複其本班耳，非有升進異於常也。
 宋以後至退班，不在曹人下者，宋是大國，退居鄭下，足以為責，故令仍在曹上。
 此會曹國最小，其班正當居末，曹人非後至也。
 案翟泉之盟，諸卿敵公，則沒公。
 此亦諸卿敵公，不沒公者，翟泉之盟，杜注云「魯侯諱盟天子大夫」，是以沒公，然則此大夫敵公，非公有罪，是以不沒公也。
 於是衛侯會之。
 （晉將執之，不得與會，故不書。
 ○與會音預。）
 疏注「晉將」至「不書」。
 ○正義曰：下云「衛侯如晉，晉人執而囚之。」
 是於此會為將執之，不得與會也。
 不得與會，而傳云「衛侯會之」，言其至會所耳。
 晉人執甯喜、北宮遺，使女齊以先歸。
 （討其弒君伐孫氏也。
 遺，北宮括之子。
 女齊，司馬侯。
 歸晉而後告諸侯，故經書在秋。
 ○女音汝。）
 衛侯如晉，晉人執而囚之於士弱氏。
 （士弱，晉主獄大夫。）
 秋，七月，齊侯、鄭伯為衛侯故如晉，（欲共請之。
 ○為，於偽反，下「為臣」，注「為林父」、「為臣」皆同。）
 晉侯兼亨之。
 晉侯賦《嘉樂》。
 （《嘉樂》，《詩•大雅》。
 取其「嘉樂君子，顯顯令德。
 宜民宜人，受祿於天。」
 ○嘉，戶嫁反，注同。）
 疏注「嘉樂」至「於天」。
 ○正義曰：「嘉樂君子」以下皆《詩》之文也。
 晉侯賦此，言已嘉樂二君也。
 二君以晉侯樂已之故，故齊賦《蓼蕭》，言澤及於已，鄭賦《緇衣》，言不敢遠晉，所以答《嘉樂》也。
 服虔云：晉侯自《嘉樂》，愚之甚也。
 國景子相齊侯，（景子，國弱。
 ○相，息亮反。）
 賦《蓼蕭》。
 （《蓼蕭》，《詩•小雅》。
 言太平澤及遠，若露之在蕭。
 以喻晉君恩澤及諸侯。
 ○蓼音六。
 大音泰。）
 子展相鄭伯，賦《緇衣》。
 （《緇衣》，《詩•鄭風》．義取「適子之館兮，還予授子之粲兮」。
 言不敢違遠於晉。
 ○緇，側其反。
 粲，七旦反。
 遠，於萬反。）
 叔向命晉侯拜二君，曰：「寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也，敢拜鄭君之不貳也。」
 （《蓼蕭》、《緇衣》二詩，所趣各不同，故拜二君辭異。
 ○祧，他彫反。）
 疏「叔向」至「貳也」。
 ○正義曰：沈氏云：賦《蓼蕭》，喻晉侯德澤及諸侯，言晉侯有德，是安我宗廟也。
 其言與注合。
 《緇衣》首章云「緇衣之宜兮，敝予又改為兮。
 適子之館兮，還予授子之粲兮」。
 欲常進衣服、獻飲食，是其不二心也。
 劉炫云：《蓼蕭》首章云「既見君子，燕笑語兮，是以有譽處兮」。
 言晉侯有聲譽，常處位，是得宗廟安也。
 國子使晏平仲私於叔向，（私與叔向語。）
 曰：「晉君宣其明德於諸侯，恤其患而補其闕，正其違而治其煩，所以為盟主也。
 今為臣執君，若之何？」
 （謂晉為林父執衛侯。）
 叔向告趙文子，文子以告晉侯。
 晉侯言衛侯之罪，使叔向告二君。
 （言自以殺晉戍三百人為罪，不以林父故。）
 國子賦《轡之柔矣》，（逸《詩》，見《周書》。
 義取寬政以安諸侯，若柔轡之禦剛馬。
 ○見，賢遍反。）
 疏注「逸詩」至「剛馬」。
 ○正義曰：《漢書•藝文誌》有《周書》篇目，其書今在。
 或云是孔子刪《尚書》之餘。
 案其文非《尚書》之類，彼引《詩》云「馬之剛矣，轡之柔矣。
 馬亦不剛，轡亦不柔。
 誌氣麃麃，取與不疑」。
 此《詩》餘無所見，故謂彼文是也。
 子展賦《將仲子兮》，（《將仲子》，《詩•鄭風》。
 義取眾言可畏。
 言衛侯雖別有罪，而眾人猶謂晉為臣執君。
 ○將仲子兮，將，七羊反，注同，本亦無「兮」字，此依《詩序》。）
 晉侯乃許歸衛侯。
 叔向曰：「鄭七穆，罕氏其後亡者也。
 子展儉而壹。」
 （子展，鄭子罕之子。
 居身儉而用心壹。
 鄭穆公十一子，子然、二子孔三族已亡，子羽不為卿，故唯言七穆。
 ○鄭七穆，謂子展公孫舍之，罕氏也；
 子西公孫夏，駟氏也；
 子產公孫僑，國氏也；
 伯有良霄，良氏也；
 子大叔遊吉，遊氏也；
 子石公孫段，豐氏也；
 伯石印段，印氏也。
 穆公十一子，謂子良，公子去疾也；
 子罕，公子喜也；
 子駟，公子駢也；
 國，公子發也；
 子孔，公子嘉也；
 子遊，公子偃也；
 子豐也；
 子印也；
 子羽也；
 子然也；
 士子孔也。
 子然、二子孔已亡，子羽不為卿，故止七也。）
 疏注「子展」至「七穆」。
 ○正義曰：居身儉而用心壹，叔向自以察貌觀言而知之，其知不由賦《詩》也。
 「子然、二子孔三族已亡」，十九年傳文也。
 子羽不為卿者，案成十三年「鄭公子班自訾求入於大宮，不能，殺子印、子羽」。
 不書於經，故知不為卿也。
 杜注彼云：皆穆公子也。
 又《世族譜》云：「子羽，穆公子。
 其後為羽氏，即羽師頡，是其孫。
 此非行人子羽，公孫揮也。」
 《世族譜》以公孫揮為雜人自外，唯有罕、駟、豐、遊、印、國、良七族，見於經、傳，皆出穆公，故稱七穆也。
 初，宋芮司徒生女子，（芮司徒，宋大夫。
 ○芮，如銳反。）
 赤而毛，棄諸堤下。
 共姬之妾取以入，（共姬，宋伯姬也。
 ○堤，亦作隄；
 徐，丁兮反；
 沈，直兮反。
 共音恭。）
 名之曰棄。
 長而美。
 平公入夕，（平公，共姬子也。
 ○長，丁丈反。）
 共姬與之食。
 公見棄也而視之，尤。
 （尤，甚也。）
 姬納諸禦，嬖，生佐。
 （佐，元公。）
 惡而婉。
 （佐貌惡而心順。
 ○婉，於阮反。）
 大子痤美而很，（貌美而心很戾。
 ○很，胡懇反。）
 合左師畏而惡之。
 （合左師，向戌。
 ○惡，烏路反，下皆同。）
 寺人惠牆伊戾為大子內師而無寵。
 （惠牆，氏；
 伊戾，名。
 ○廧，或作牆，音檣。
 戾，力計反。）
 疏注「惠牆，氏。
 伊戾，名」。
 ○正義曰：服虔云：「惠伊皆發聲，實為牆戾。」
 杜以下文單稱伊戾，是舍族稱名，故以惠牆為氏，伊戾為名也。
 內師者，身為寺人之官，公使之監知大子內事，為在內人之長也。
 秋，楚客聘於晉，過宋。
 （上已有秋，複發傳者，中間有初，不言秋，則嫌楚客過在他年。
 ○複，扶又反。）
 大子知之，請野享之。
 公使往，伊戾請從之。
 公曰：「夫不惡女乎？」
 （夫，謂大子也。
 ○夫音扶，注同。
 女音汝。）
 疏「大子知之」。
 ○正義曰：知之，謂與楚客舊相知，故請野享之。
 對曰：「小人之事君子也，惡之不敢遠，好之不敢近。
 敬以待命，敢有貳心乎？
 縱有共其外，莫共其內。
 （伊戾為大子內師，不行，恐內侍廢闕。
 ○遠，於刃反。
 好，呼報反。
 近，附近之近。
 共音恭，本又作「供」，下同。）
 臣請往也。」
 遣之。
 至，則欿，用牲，加書，徵之。
 （詐作盟處，為大子反徵驗也。
 ○欿，口感反。
 處，昌慮反。）
 而騁告公（騁，馳也。
 ○騁，敕景反。）
 曰：「大子將為亂，既與楚客盟矣。」
 公曰：「為我子，又何求？」
 對曰：「欲速。」
 （言欲速得公位。）
 公使視之，則信有焉。
 （有盟徵焉。）
 問諸夫人與左師，（夫人，佐母棄也。）
 則皆曰：「固聞之。」
 公囚大子。
 大子曰：「唯佐也能免我。」
 （以其婉也。）
 召而使請，曰：「日中不來。
 吾知死矣。」
 左師聞之，聒而與之語。
 （聒，讙也。
 欲使佐失期。
 ○聒，古活反，下同。
 讙，呼端反。）
 疏注「聒，讙也」。
 ○正義曰：聲亂耳謂之聒。
 多為言語讙譁亂其耳，故聒為讙也。
 過期，乃縊而死。
 佐為大子，公徐聞其無罪也，乃亨伊戾。
 左師見夫人之步馬者，（步馬，習馬。
 ○縊，一賜反。
 亨，普彭反。）
 問之，對曰：「君夫人氏也。」
 左師曰：「誰為君夫人？
 餘胡弗知？」
 圉人歸，以告夫人。
 夫人使饋之錦與馬，先之以玉，（以玉為錦馬之先。
 ○饋，其位反。
 先，悉薦反。
 又如字。）
 曰：「君之妾棄，使某獻。」
 左師改命曰：「君夫人。」
 而後再拜稽首受之。
 （左師令使者改命也。
 傳言宋公闇，左師諛，大子所以無罪而死。
 ○令，力呈反。
 使，所吏反，下文「通使」同。
 諛，羊朱反。）
 疏「左師」至「受之」。
 ○正義曰：夫人氏者，氏猶家也。
 言夫人家之馬也。
 痤死，佐為大子，棄即正為夫人，步馬之時，夫人名己定矣，故對云「君夫人氏也」。
 但棄本是妾，左師欲令夫人重已，故佯不知之。
 夫人聞之，懼已不得為夫人，故自稱為妾，饋之錦馬也。
 左師喜得其賜，故令使者改命曰君夫人，而後拜受之，使棄成為夫人。
 傳言左師之諛也。
 鄭伯歸自晉，（請衛侯歸。）
 使子西如晉聘，辭曰：「寡君來煩執事，懼不免於戾。
 （言自懼失敬於大國而得罪。）
 使夏謝不敏。」
 （夏，子西名。
 ○夏，戶雅反。）
 君子曰：「善事大國。」
 （將求於人，必先下之。
 言鄭所以能自安。
 ○下，遐嫁反。）
 初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。
 （聲子，子朝之子。
 伍舉，子胥祖父椒舉也。
 ○朝如字。）
 疏注「聲子」至「舉也」。
 ○正義曰：聲子則經、傳所云蔡公孫歸生是也。
 傳言「其子伍舉」，足明舉為參之子。
 聲子文不係朝，故云「子朝之子」，以辨明之。
 伍舉娶於王子牟，王子牟為申公而亡，（獲罪出奔。
 ○娶，七住反。
 牟，亡侯反。
 為申，如字，舊於偽反。）
 楚人曰：「伍舉實送之。」
 伍舉奔鄭，將遂奔晉。
 聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊相與食，而言複故。
 （班，布也。
 布荊坐地，共議歸楚事。
 朋友世親。）
 疏「伍舉」至「複故」。
 ○正義曰：《楚語》云：「椒舉將奔晉，蔡聲子遇之於鄭，郊饗之以璧賄，曰：『子尚良食，尚能事晉君以為諸侯主。』
 辭曰：『非所願也，若得歸骨於楚，死且不朽。』
 聲子曰：『子尚良食，吾歸子。』
 椒舉降三拜，納其乘馬，聲子受之。」
 是杜所云共議歸楚之事。
 傳云「言複故」，謂此也。
 聲子曰：「子行也！
 吾必複子。」
 及宋向戌將平晉、楚，（平在明年。）
 疏注「平在明年」。
 ○正義曰：明年聲子始說子木。
 傳於此言之者，蓋伍舉以此年去楚，故傳記之於此年也。
 聲子通使於晉。
 （為國通平事。
 ○為，於偽反。）
 還如楚，令尹子木與之語，問晉故焉。
 （故，事。）
 且曰：「晉大夫與楚孰賢？」
 對曰：「晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。
 如杞、梓、皮革，自楚往也。
 （杞、梓皆木名。
 ○杞、梓，徐：上音起，下音子。）
 雖楚有材，晉實用之。」
 （言楚亡臣多在晉。）
 子木曰：「夫獨無族姻乎？」
 （夫，謂晉。）
 對曰：「雖有，而用楚材實多。
 歸生聞之：（歸生，聲子名。）
 『善為國者，賞不僭而刑不濫。』
 賞僭，則懼及淫人；
 刑濫，則懼及善人。
 若不幸而過，寧僭無濫。
 與其失善，寧其利淫。
 無善人，則國從之。
 （從之亡也。
 ○僭，子念反，下皆同。
 濫，力暫反。）
 疏「賞不僭而刑不濫」。
 ○正義曰：僭謂僭差，濫謂濫佚。
 賞不僭，所賞必有功，不僭差也。
 刑不濫，所刑必得罪，不濫佚也。
 《詩》曰：『人之云亡，邦國殄瘁。』
 無善人之謂也。
 （《詩•大雅》。
 殄，盡也。
 瘁，病也。
 ○殄，徒典反。
 瘁，在醉反。）
 疏「詩曰」至「謂也」。
 ○正義曰：《詩•大雅•瞻卬》之篇也。
 言國內賢人之既云巳喪亡矣，則邦國盡皆困病。
 此詩之意，言無善人之謂也。
 故《夏書》曰：『與其殺不辜，寧失不經。』
 懼失善也。
 （逸《書》也。
 不經，不用常法。）
 疏「故夏」至「善也」。
 ○正義曰：此在《大禹謨》之篇，皋陶論用刑之法也。
 經，常也。
 言若用刑錯失等，與其殺不罪之人，寧失於不常之罪。
 謂實有罪而失於妄免也。
 此書之意，懼失善也。
 《商頌》有之曰：『不僭不濫，不敢怠皇，命於下國，封建厥福。』
 （《詩•商頌》。
 言殷湯賞不僭差，刑不濫溢，不敢怠解自寬暇，則能為下國所命為天子。
 ○解，佳賣反。）
 疏注「為下」至「天子」。
 ○正義曰：此《商頌•殷武》之篇。
 《詩》注謂天命湯於在下之國。
 此云為下國所命，謂下國諸侯推命湯為天子。
 則《商書》云「東征西夷怨，南征北狄怨」，又云「室家相慶，曰，後來其蘇」是也。
 此湯所以獲天福也。
 古之治民者，勸賞而畏刑，（樂行賞而憚用刑。）
 恤民不倦。
 賞以春夏，刑以秋冬。
 （順天時。）
 是以將賞為之加膳，加膳則飫賜，（飫，饜也。
 酒食賜下，無不饜足，所謂加膳也。
 ○為之，於偽反，下「為之不舉」同。
 飫，於據反。
 饜，本亦作厭，於豔反，下同。）
 此以知其勸賞也。
 將刑為之不舉，不舉則徹樂，（不舉盛饌。
 ○饌，士眷反。）
 疏「將刑」至「徹樂」。
 ○正義曰：《周禮•膳夫職》云：「王日一舉，鼎十有二，物皆有俎，以樂侑食。」
 鄭玄云：「殺牲盛饌曰舉。」
 又曰：「大喪則不舉，大荒則不舉，大劄則不舉，天地有災則不舉，邦有大故則不舉。」
 鄭玄云：「大故，刑殺也。」
 莊二十年傳曰：「司寇行戮，君為之不舉。」
 是禮法將刑，為之不舉也。
 舉則以樂勸食，不舉故徹去樂縣。
 《大司樂》云：「大劄、大凶、大災、大臣死，國之大憂，令弛縣。」
 鄭玄云：「弛，釋下之。」
 釋下，即是徹縣也。
 《大司樂》弛縣之內，不言刑殺大故，文不具耳。
 此以知其畏刑也。
 夙興夜寐，朝夕臨政，此以知其恤民也。
 三者，禮之大節也。
 有禮無敗。
 今楚多淫刑，其大夫逃死於四方，而為之謀主，以害楚國，不可救療，所謂不能也。」
 （療，治也。
 所謂楚人不能用其材也。
 ○朝如字。
 療，力召反。）
 「子儀之亂，析公奔晉。
 （在文十四年。
 ○析，星曆反。）
 晉人寘諸戎車之殿，以為謀主。
 （殿，後軍。
 ○寘，之豉反。
 殿，多練反，注同。）
 繞角之役，晉將遁矣，析公曰：『楚師輕窕，易震蕩也。
 若多鼓鈞聲，以夜軍之，（鈞同其聲。
 ○遁，徒困反。
 窕，徐敕堯反，又通吊反。
 易，以豉反。
 鈞，音均，徐居句反。）
 楚師必遁。』
 晉人從之，楚師宵潰。
 晉遂侵蔡，襲沈，獲其君；
 敗申、息之師於桑隧，獲申麗而還。
 （成六年，晉欒書救鄭，與楚師遇於繞角，楚師還。
 晉侵沈，獲沈子。
 八年，複侵楚，敗申、息，獲申麗。
 ○潰，戶內反。
 隧音遂。
 麗，力馳反。
 複，扶又反。）
 鄭於是不敢南麵。
 楚失華夏，則析公之為也。
 雍子之父兄譖雍子，君與大夫不善是也。
 （不是其曲直。
 ○夏，戶雅反。）
 雍子奔晉，晉人與之鄐，（鄐，晉邑。
 ○鄐，許六反，徐又超六反。）
 以為謀主。
 彭城之役，晉、楚遇於靡角之穀。
 （在成十八年。）
 晉將遁矣。
 雍子發命於軍曰：『歸老幼，反孤疾，二人役，歸一人，簡兵蒐乘，（簡擇蒐閱。
 ○蒐，所留反。
 乘，繩證反。
 閱音悅。）
 秣馬蓐食，師陳焚次，（次，舍也。
 焚舍，示必死。
 ○秣音末。
 蓐音辱。
 陳，直覲反。）
 明日將戰。』
 行歸者而逸楚囚，（欲使楚知之。）
 楚師宵潰。
 晉降彭城而歸諸宋，以魚石歸。
 （在元年。
 ○降，戶江反。）
 楚失東夷，子辛死之，則雍子之為也。
 （楚東小國及陳，見楚不能救彭城，皆叛。
 五年，楚人討陳叛故，殺令尹子辛。）
 子反與子靈爭夏姬，（子靈，巫臣。）
 而雍害其事，（子反亦雍害巫臣，不使得取夏姬。
 ○雍，於勇反，注同。）
 子靈奔晉。
 晉人與之邢，（邢，晉邑。
 ○邢音刑。）
 以為謀主。
 扞禦北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車、射禦、驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。
 吳於是伐巢，取駕，克棘，入州來。
 （駕、棘、皆楚邑。
 譙國酇縣東北有棘亭。
 ○譙，在遙反。
 酇，才多反，又子旦反；
 或作臡。）
 疏「射禦驅侵」。
 ○正義曰：教之驅車，侵伐人也。
 楚罷於奔命，至今為患，則子靈之為也。
 （事見成七年。
 ○罷音皮。
 見，賢遍反。）
 若敖之亂，伯賁之子賁皇奔晉。
 晉人與之苗，（若敖亂在宣四年。
 苗，晉邑。
 ○賁，扶云反，下同。）
 以為謀主。
 鄢陵之役，（在成十六年。
 ○鄢音偃。）
 楚晨壓晉軍而陳，晉將遁矣。
 苗賁皇曰：『楚師之良，在其中軍王族而已。
 （言楚之精卒，唯在中軍。
 ○壓，本又作厭，於甲反；
 徐，於輒反。
 而陳，直覲反，下成陳並注同。
 卒，子忽反。）
 若塞井夷灶，成陳以當之，（塞井夷灶以為陳。）
 疏注「塞井」至「為陳」。
 ○正義曰：成十六年傳說此事云：「範匄趨進曰：『塞井夷灶，陳於軍中。」
 則此謀範匄所為，今以為苗賁皇之計者，鄭玄云：「此範匄所言，苗賁皇亦言之，故聲子引以為喻。
 欒、範易行以誘之，（欒書時將中軍，範燮佐之。
 易行，謂簡易兵備。
 欲令楚貪已，不複顧二穆之兵。
 ○易，以豉反，注及下易成同；
 賈音亦。
 行，戶郎反，注及下同；
 賈音衡。
 令，力呈反，下同。
 複，扶又反，下「複仕」同。）
 疏「欒範易行以誘之」。
 ○正義曰：賈逵、鄭玄皆讀「易」為變易之「易」。
 賈以行為道也。
 欒為將，範為佐，二人分中軍別將之，欲使欒與範易道，令範先誘楚，欒以良卒從而擊之。
 鄭謂易行，中軍與下軍易卒伍也。
 計設謀之時，軍既未動，道未定分，何以言改道也？
 將卒相附係屬久矣，容臨戰而改易將卒，且言易行，行非卒伍之名，安得為易卒伍也？
 二者之說，皆不可通。
 以傳言「誘之」，則謂羸師毀軍示弱以誘敵，故讀「易」為簡易之「易」，謂簡易行陳，少其兵備，令楚貪已，不複顧二穆之兵，使中行、二郤得克二穆也。
 《楚語》說此事云：「雍子謂欒書曰：『楚師可料也，在中軍王族而已，若易中下，楚必歆之。』
 韋昭云：「中下，中軍之上下也。
 歆，猶貪也。
 簡易欒、範之行，示之弱，以誑楚也。」
 是韋昭已讀為簡易之「易」，故杜從之也。
 此與《楚語》俱述聲子之言。
 傳言鄢陵之敗，苗賁皇之為。
 《楚語》亦論鄢陵之役，而云「雍子之為」。
 二文不同，或丘明傳聞兩說兩記之也。
 劉炫以為《國語》非丘明所作，為有此類往往與《左傳》不同故也。
 中行、二郤必克二穆。
 （郤錡時將上軍，中行偃佐之。
 郤至佐新軍。
 令此三人分良以攻二穆之兵。
 楚子重、子辛，皆出穆王，故曰二穆。
 ○錡，魚綺反。）
 吾乃四萃於其王族，必大敗之。』
 （四萃，四麵集攻之。
 ○萃，在醉反。）
 疏注「四萃」至「攻之」。
 ○正義曰：《楚語》云：「三萃以攻其王族，必大敗之。」
 韋昭云：「時晉有四軍，言三集者，中軍見入，而上下及新軍乃三集以致攻之。」
 韋昭見彼為「三」字，故說之使通耳。
 蓋二文不同，必有一誤。
 晉人從之，楚師大敗，王夷師熸，（夷，傷也。
 吳、楚之間謂火滅為熸。
 ○熸，子潛反。）
 疏注「夷傷」至「為熸」。
 ○正義曰：《月令》云「瞻夷察傷」，知夷亦傷也。
 於時呂錡射王中目，是王傷也。
 吳、楚之間謂火滅為熸，相傳有此語也。
 言軍師之敗，若火滅然。
 子反死之。
 鄭叛吳興，楚失諸侯，則苗賁皇之為也。」
 子木曰：「是皆然矣。」
 聲子曰：「今又有甚於此。
 椒舉娶於申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫謂椒舉：『女實遣之！』
 懼而奔鄭，引領南望曰：『庶幾赦餘！』
 亦弗圖也。
 （言楚亦不以為意。
 ○娶，本又作取，七住反。
 女音汝。）
 今在晉矣。
 晉人將與之縣，以比叔向。
 （以舉材能比叔向。）
 彼若謀害楚國，豈不為患？」
 子木懼，言諸王，益其祿爵而複之。
 聲子使椒鳴逆之。
 （椒鳴，伍舉子。
 傳言聲子有辭，伍舉所以得反，子孫複仕於楚。）
 疏「子木」至「逆之」。
 ○正義曰：《楚語》說此事云：「子木愀然，曰：『夫子何如，召之其來乎？』
 對曰：『亡人得複，何為不來？』
 子木曰：『不來，則若之何？』
 對曰：『資東陽之盜殺之，其可乎？』
 子木曰：『不可。
 我為楚卿，而賂盜以賊一夫於晉，非義也。
 子為我召之，吾倍其室。』
 乃使椒鳴召其父而複之。」
 許靈公如楚，請伐鄭，（十六年晉伐許，他國皆大夫，獨鄭伯自行，故許恚，欲報之。
 ○恚，一睡反。）
 曰：「師不興，孤不歸矣！」
 八月，卒於楚。
 楚子曰：「不伐鄭，何以求諸侯？」
 冬十月，楚子伐鄭。
 （為許。
 ○為，於偽反，下為國同。）
 鄭人將禦之，子產曰：「晉、楚將平，諸侯將和，（和在明年。）
 楚王是故昧於一來。
 （昧，猶貪冒。
 ○昧音妹。
 冒，亡報反，又亡北反。）
 不如使逞而歸，乃易成也。
 （逞，快也。）
 夫小人之性，釁於勇，嗇於禍，以足其性而求名焉者，非國家之利也。
 若何從之？」
 （釁，動也。
 嗇，貪也。
 言鄭之欲與楚戰者，皆釁勇貪名之人，非能為國計慮久利，不可從也。
 ○釁，許覲反。
 足，子住反，又如字。）
 疏「夫小」至「從之」。
 ○正義曰：於時鄭國勇夫皆貪，欲禦寇敗楚以成已名，故子產為此言以破之。
 夫此鄭國欲得戰者，小人之性，奮動於勇，貪於禍亂，冀得戰鬥以足滿其性，而自求成武勇之名焉。
 欲得禦寇者，皆自為其身，非國家之利也。
 若何得從之？
 言禦寇之計，不可從也。
 ○注「釁動」至「從也」。
 ○正義曰：賈、鄭先儒皆以釁為動也。
 王肅云：釁謂自矜奮以誇人。
 王延壽《魯靈光殿賦》云「仡奮釁以軒鬐」，是釁為奮動之意也。
 嗇是吝惜之名，故為貪也。
 《詩》云：「民之貪亂，寧為荼毒。」
 是小人之性，貪禍亂也。
 言鄭人慾得與楚戰者，皆是奮動於勇，貪求名譽之人，慾望因有禍亂以成已名，非能為國家計慮希長久之利，不可從也。
 定本云「嗇，養也」，非也。
 子展說，不禦寇。
 十二月，乙酉，入南裏，墮其城。
 （南裏，鄭邑。
 ○說音悅，下注同。
 禦，魚呂反。
 墮，許規反。）
 涉於樂氏，（樂氏，津名。）
 門於師之梁。
 （鄭城門。）
 縣門發，獲九人焉。
 涉於氾而歸，（於氾城下涉汝水南歸。
 ○縣音玄，氾，音凡，徐扶嚴反。）
 疏注「於氾」至「南歸」。
 ○正義曰：杜檢氾是地名，非水名。
 而云涉於氾，是於氾地涉水耳。
 《釋例•土地名》云：「楚伐鄭師於氾，襄城縣南氾城是也。
 汝水出南陽魯縣東南經襄城。」
 是知於氾城下涉汝水而南歸也。
 而後葬許靈公。
 （卒靈公之誌，而後葬之。）
 衛人歸衛姬於晉，乃釋衛侯。
 （衛侯以女說晉，而後得免。）
 君子是以知平公之失政也。
 （傳言晉之衰。）
 晉韓宣子聘於周，王使請事。
 （問何事來聘。）
 對曰：「晉士起將歸時事於宰旅，無他事矣。」
 （起，宣子名。
 禮：諸侯大夫入天子國稱士。
 時事，四時貢職。
 宰旅，塚宰之下士。
 言獻職貢於宰旅，不敢斥尊。）
 疏注「起宣」至「斥尊」。
 ○正義曰：《周禮》「大國之卿三命。
 天子上士亦三命」。
 《曲禮》云：「列國之大夫入天子之國曰某士。」
 是諸侯大夫入天子之國禮法當稱士也。
 以其人官卑，故下士獨得旅稱。
 《周禮》大宰之屬官有「旅下士三十有二人」，是知宰旅為？
 宰之下士也。
 劉炫云：「知時事四時貢職者，小行人云：「春入貢秋獻功王親受之。」
 鄭玄云：「貢謂六服所貢，功謂考績之功。」
 是諸侯大夫貢時事之義也。
 王聞之曰：「韓氏其昌阜於晉乎！
 辭不失舊。」
 （阜，大也。
 傳言周衰，諸侯莫能如禮，唯韓起不失舊。）
 齊人城郟之歲，（在二十四年。）
 其夏，齊烏餘以廩丘奔晉。
 （烏餘，齊大夫。
 廩丘，今東郡廩丘縣故城是。
 ○廩，力甚反。）
 疏注「烏餘」至「城是」。
 ○正義曰：《釋例•土地名》以廩丘為齊地。
 案廩丘地在東郡，則是衛之邦域，齊竟不至此也。
 羊角、高魚皆在東郡，廩丘與之相近，齊不得別有廩丘。
 烏餘，齊之大夫，得以廩丘奔晉者，蓋齊人往前取得衛邑，以賜烏餘，如鄭公孫段之得州，宋樂大心之有原也。
 宋、鄭大夫得以晉地為采邑，是知齊大夫得以衛地為采邑。
 杜見齊人以之奔晉，故《釋例》以為齊地。
 明年討烏餘，皆取其邑而歸，諸侯蓋以廩丘歸齊也。

我本善良 發表於 2013-5-26 23:21:38

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