<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>帝曰：太過何謂？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>岐伯曰：木曰發生，按，木盛則能發生。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>火曰赫曦，盛明也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>土曰敦阜，敦，濃也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>阜，高也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>土余故濃而高。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>金曰堅成，按：金王於秋，金性堅固，萬物收成。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>水曰流衍。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：水盛則流而衍溢也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>帝曰：三氣之紀，愿聞其候。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>岐伯曰：悉乎哉問也！ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：此論與陰陽應象、金匱真言、五營運等論相通，而義特詳備。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>自當其位，不與物爭，故五氣之化，各布政令於四方，無相干犯。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：新校正云：王注太過不及各紀年辰，此平木運不紀年辰者，平氣之歲不可定紀也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>或者欲補注云，謂丁巳丁亥壬寅壬申者，是未達也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其氣端，端，直也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其性隨，順於物也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其用曲直，曲直材干皆應用也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其化生榮，其類草木，木體堅高，草形卑下，然各有堅脆剛柔蔓結條屈者。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其政發散，其候溫和，其令風，其臟肝，肝其畏清，清，金令也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>木性暄，故畏清。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其主目，陽升明見，目與同也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其穀麻，色蒼也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：金匱真言論云：其穀麥。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>與此不同。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其果李，味酸也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其實核，按：凡果雖各有所屬，而其核總屬於木。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋實生於木，而核又為木之所自生。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其應春，其蟲毛，按：蟲之有毛者，象木之有枝葉也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其畜犬，如草木之生，無所避也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：金匱真言論云：其畜雞。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其色蒼，木化宣行則物浮蒼翠。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：蒼即青也，木之色，故東方曰蒼天。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其養筋，其病裡急支滿，按：養猶主也，肝主筋。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>金匱真言論云：是以知病之在筋也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>肝性喜暢而惡郁，肝病則氣鬱閉而不通，故令臟腑逼迫而脅肋脹滿，亦肝病之一端也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其味酸，其音角，其物中堅，象土中之有木也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其數八。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>成數也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>均，等也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>衡，平也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：正陽者，謂火得其平，而無亢烈之患也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其氣高，火炎上。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其性速，火性躁疾。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其用燔灼，燔，燒也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>灼，焦也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>皆火之為用。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其化蕃茂，按：物之生化，必借陽和之氣，故萬物盛茂於夏月。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其類火，其政明曜，德合高明，火之政也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其候炎暑，其令熱，其臟心，心其畏寒，寒勝熱也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其主舌，按：暢所欲言，惟舌是賴。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其穀麥，色赤也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：金匱真言論云：其穀黍。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其果杏，按：其色赤耳。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>注謂味苦，誤矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其實絡，按：絡，脈絡，謂心主脈絡也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其應夏，其蟲羽，羽，火象也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其畜馬，健決躁速，火類同。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：金匱真言論云：其畜羊。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其色赤，色同火明。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其養血，其病螈，火之性動也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：金匱真言論云：是以知病之在脈也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其味苦，按：味從火化，則為焦苦。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其音徵，和而美。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其物脈，中多支脈，火之化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其數七。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>備化之紀，氣協天休，德和四政，五化齊修。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>土之德靜，分助四方，贊成金木水火之政。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>土之氣濃，應天休和之氣，以生長收藏，終而復始，故五化齊備。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其氣平，其性順，按：土位居中，備四時之氣，故和而平。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>土德最柔，為萬物之母，故和而順。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其用高下，按：為陵為穀，地之妙用也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其化豐滿，其類土，其政安靜，按：隨地皆土，何豐滿也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>然不動，何安靜也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其候溽蒸，按：溽，濕也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蒸，熱也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其令濕，按：惟溽蒸故濕也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其臟脾，脾其畏風，按：風生於木，木克土，故土惡木而畏風。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其主口，土體包容，口主受納。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其穀稷，其果棗，按：稷色黃而棗味甘也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其實肉，按：肉者身之土，土者地之肉也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其應長夏，按：長夏，六月也，火王之時。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>土生於火，長養於夏月，故曰長夏。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其蟲，按：蟲無毛羽鱗甲，以肉為體，象土之肥而濃也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其畜牛，成彼稼穡，土之用也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：亦濃重而色黃也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其色黃，其養肉，按：與土同也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其病痞，土性擁礙。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：土主脾胃。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脾胃者，元氣之母，病則氣滯不行而痞塞也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其味甘，按：土氣和平，故味甘美。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其音宮，大而重。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：宮，中聲也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其物膚，按：膚猶肉也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其數五。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>審平之紀，收而不爭，殺而無犯，五化宣明。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按，是乃所以為審平也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其氣潔，按：秋氣清爽而潔淨也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其性剛，按：金以堅勁為性。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其用散落，金用則萬物散落。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其化堅斂，其類金，收斂堅強，金之化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其政勁肅，其候清切，其令燥，按：秋時之氣如是也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其臟肺，肺其畏熱，其主鼻，肺藏氣，鼻通息也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其穀稻，其果桃，按：稻色白而桃味辛也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其實殼，按：殼包於外，象金堅也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其應秋，其蟲介，其畜雞，按：介即蟲之殼。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>雞性喜斗，象金殺也。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>金匱真言論云：其畜馬。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>與此不同。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其色白，其養皮毛，按：皮毛得金堅勁之氣，外捍風寒，故與肺合也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其病咳，有聲之病，金之應也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其味辛，其音商，和利而揚。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其物外堅，按：亦殼之義。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其數九。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>靜順之紀，藏而勿害，治而善下，五化咸整。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：善下者，水之性也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>然水病則或有逆而上浮者，故以善下為靜順之正也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>謹按平氣五紀，每紀必言五化者，謂凡人身五臟之氣，常相資益，缺一不可。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>今一臟之氣既得其平，自可以相資於各臟以化生夫氣血，故各言五化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其氣明，按：水以明徹為正氣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其性下，其用沃衍，其化凝堅，按：水至冬則凝為堅冰，水之化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其類水，其政流演，井泉不竭，河流不息，則流演之義也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其候凝肅，其令寒，按：寒威嚴肅，冬之時令。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其臟腎，腎其畏濕，按，濕，土氣也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>土克水故。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其主二陰，流注應同。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：金匱真言論云：北方黑色，入通於腎，開竅於二陰。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其穀豆，其果栗，按：豆與栗皆益腎者。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其實濡，中有津液也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其應冬，其蟲鱗，按：鱗者水之蟲。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其畜彘，按：彘喜臥而不惡濕，象冬藏屬水也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其色黑，其養骨髓，按，髓者水之精。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其病厥，厥，氣逆也，凌上也，倒行不順也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：注言是矣，然腎位居下，病則何以逆而凌上也？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫腎者，五臟之本也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>本不固則陰虛不能維陽，為喘為脹。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>昧者不達，專治脾肺，陋亦甚矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其味鹹，其音羽，深而和也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其物濡，水化豐洽，庶物濡潤。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其數六。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故生而勿殺，長而勿罰，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是謂平氣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：言氣得其平，則四時五紀，有益無損，而萬物均得其養也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>注言生氣主歲，收氣不能縱其殺等語，是作生克解，誤矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>委和之紀，是謂勝生，丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳之歲。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>生氣不政，化氣乃揚，木少故生氣不政，土寬故化氣乃揚。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>長氣自平，政令乃早，火無忤犯，故長氣自平。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>木氣既少，故收令乃早。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>涼雨時降，風云並興，木弱不能勝土，故其氣相並於上也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>草木晚榮，蒼干凋落，物秀而實，膚肉內充。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：應晚榮者反凋落，應秀實者但內充，是正所謂生氣不政也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其氣斂，其用聚，按：春以發散為正，斂聚者，木弱不能散發故也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其動戾拘緩，按：春木發動，郁勃怒生。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>戾拘緩者，木氣衰少，動而濡滯也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其發驚駭，大屈卒伸，驚駭象也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其臟肝，其果棗李，棗，土。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>李，木實也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：新校正云：詳李，木實也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按火土金水不及之果，李當作桃，王注亦非。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其實核殼，其穀稷稻，其味酸辛，其色白蒼，其畜犬雞，其蟲毛介，其主霧露淒滄，其聲角商，其病搖動注恐，從金化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>木不自政，故化從金。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>少角與判商同，少角木不及，故半與商金化同。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>判，半也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：新校正云：詳火土金水之文，判作少，則此當云少角與少商同，不云少商者，蓋少角之運，共有六年，而丁巳丁亥上角與正角同，丁卯丁酉上商與正商同，丁丑丁未上宮與正宮同，是六年者各有所同，與火土金水之少運不同，故不云同少商，只大約言半從商化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上角與正角同，上見厥陰，與敷和歲化同，謂丁巳丁亥歲上之所見者也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上商與正商同，上見陽陰，則與平金歲化同，丁卯丁酉歲上見陽明。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其病支廢、癰腫瘡瘍，金刑木也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其甘蟲，按：缺文也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>邪傷肝也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>雖化悉與金同，然其所傷，則歸於肝木也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上宮與正宮同，土蓋其木，與未出等也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>木未出土，與無木同，土自用事，故與正土運歲化同也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上見太陰，是謂上宮，丁丑丁未歲也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蕭肅殺，則炎赫沸騰，蕭肅殺，金無德也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>炎赫沸騰，火之復也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>眚於三，火為木復，故眚在東。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>三，東方也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此言金之物勝也。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：六元正紀大論云災三宮也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所謂復也，復，報復也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其主飛蠹蛆雉，飛，羽蟲也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蠹，內生蟲也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蛆，蠅之生者。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此則物之自化耳。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>雉，鳥耗也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>乃為雷霆。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>雷為大聲，生於太虛之中。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>霆為迅雷，卒如火之爆者，即霹靂也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>伏明之紀，是謂勝長，藏氣勝長也，謂癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥之歲也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>長氣不宣，藏氣反布，火之長氣不能施化，故水之藏氣反布於時。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>收氣自政，化令乃衡，金土之義與歲氣素無干犯，故金自行其政，土自平其氣也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>寒清數舉，暑令乃薄，火氣不用故。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>承化物生，生而不長，火令不振，故承化生之物皆不長也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>成實而稚，遇化已老，物實成熟，苗尚稚短，及遇化氣，未長極而氣已老矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>陽氣屈伏，蟄蟲早藏。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>陽不用而陰勝也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若上臨癸卯癸酉歲，蟄蟲反不藏。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：新校正云：詳癸巳癸亥之歲，蟄亦不藏。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其氣鬱，其用暴，按：火弱則不能外達而鬱矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>鬱極而動，其勢必甚。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其動彰伏變易，按：火無力則隱見不常，忽彰忽伏，變易無定也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其發痛，其臟心，按：痛生於心，心屬火，凡痛多屬於火也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其果栗桃，栗，水果。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>桃，金果也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其實絡濡，絡，支脈也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>濡，有汁也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其穀豆稻，豆，水。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>稻，金穀也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其味苦鹹，其色玄丹，其畜馬彘，其蟲羽鱗，其主冰雪霜寒，其聲徵羽，其病昏惑悲忘，從水化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>火弱水強，故伏明之紀，半從水之政化。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>少徵與少羽同，火少故半同水化。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：新校正云：詳少徵運六年內，癸卯癸酉同正商，癸巳癸亥同歲會外，癸未癸丑二年，少徵與少羽同，故不云判羽也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上商與正商同，歲上見陽明，則與平金歲化同也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>癸卯癸酉歲上見陽明。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：新校正云：詳此不言上宮上角者，蓋宮角於火，無大克罰，故經不備云。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>邪傷心也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>凝慘冽，則豪雨霖霪； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>凝慘冽，水無德也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>豪雨霖霪，土之復也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>眚於九，九，南方也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按，六元正紀大論云：災九宮。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其主驟注，雷霆震驚，沈HT淫雨。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>HT音陰。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>卑監之紀，是謂減化，謂化氣減少，己巳己卯己丑己亥己酉己未之歲也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>化氣不令，生政獨彰，土少而木專其用。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>長氣整，雨乃愆，收氣平，不相干犯則平整，化氣減故雨愆期。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>風寒並興，草木榮美，風，木也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>寒，水也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>土少故寒氣得行。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>生氣獨彰，故草木敷榮而端美。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>秀而不實，成而秕也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>榮秀而美，氣生於木。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>化氣不滿，故物實中空，是以秕惡。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其氣散，從木之風，故施散也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其用靜定，按：土體雖靜，而用不可一於靜，靜而定，則土之用隘矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其動瘍涌分潰癰腫，按，瘍涌者，瘡癢之膿汁涌溢。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>分潰者，分裂而潰爛也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>癰腫者，熱毒壅於內而腫硬也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其發濡滯，按：濡潤者，土之性，病則濡而滯矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其臟脾，其果李栗，李，木果。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>栗，水果也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其實濡核，濡，中有汁者。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>核，中堅者。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：新校正云：詳前後濡實主水，此濡字當作肉，王注亦非。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其穀豆麻，豆，水。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>麻，木。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其味酸甘，按：甘屬脾土，酸屬肝木。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其色蒼黃，按：黃，土色。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蒼，木色。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其畜牛犬，土從木畜。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其蟲毛，從毛。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其主飄怒振發，木之氣用也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其聲宮角，宮從角。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其病留滿痞塞，按：土被木克故自病。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>從木化也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：木強勝土則曰克，土弱受制於木則曰從也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>少宮與少角同，按：新校正云：詳少宮之運六年內，除己丑己未與正宮同，己巳己亥與正角同外，有己卯己酉二年少宮與少角同，故不云判角也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上宮與正宮同，上見太陰，則與平土運生化同也，己丑己未其歲見也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上角與正角同，上見厥陰，則悉是敷和之紀也，己亥己巳其歲見也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其病飧泄，邪傷脾也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：邪謂木也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>振拉飄揚，則蒼干散落，按：木肆其強，則金起而平之，為土復仇也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其眚四維，按，四維，土六位也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其主敗折虎野狼，諸四足之獸，害於粢盛及生命也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>清氣乃用，生政乃辱。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>金氣行則木氣屈。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>從革之紀，是謂折收，火折金收之氣也，謂乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯之歲也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>收氣乃後，生氣乃揚，後，不及時也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>長化合德，火政乃宣，庶類以蕃。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：金弱則木無所畏，且得火土之助而榮茂也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其氣揚，其用躁切，按：金不及，則見制於火，順其性而動。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其動鏗禁瞀厥，鏗，咳聲也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>禁謂二陰禁止也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>瞀，悶也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>厥謂氣上逆也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其發咳喘，其臟肺，咳，嗽也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>喘，氣急促也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>皆肺之病。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其果李杏，其實殼絡，其穀麻麥，其味苦辛，其色白丹，其畜雞羊，其蟲介羽，其主明曜炎爍，其聲商徵，其病嚏咳鼽衄，從火化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>火氣來勝，故屈己以從之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>少商與少徵同，金少故半同火化也。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5><FONT color=red><FONT color=blue>【</FONT>五常政大論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：新校正云：詳少商運六年內，除乙卯乙酉同正商，乙巳乙亥同正角外，乙未乙丑二年為少商同少徵，故不云判徵也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上商與正商同，上見陽明，則與平金運生化同，乙巳乙亥其歲上見也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：新校正云：詳金土無相勝克，故經不言上宮與正宮同也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>邪傷肺也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：邪謂火。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>炎光赫烈，則冰雪霜雹，按：火盛爍金，水為金復。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>雹，冰粒也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>眚於七，七，西方也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其主鱗伏彘鼠，歲氣早至，乃生大寒。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>水之化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：伏字疑有誤。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>涸流之紀，是謂反陽，陰氣不及，反為陽氣代之，謂辛未辛巳辛卯辛酉辛亥辛丑之歲也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>藏令不舉，化氣乃昌，少水而土盛。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>長氣宣布，蟄蟲不藏，土潤，水泉減，草木條茂，榮秀滿盛。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>長化之氣，豐而濃也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其氣滯，其用滲泄，按：滯者，流而不通，壅淤之類是也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>滲泄者，通而不流，水從罅出者也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>皆水弱無力之所致。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其動堅止，謂便瀉也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>水少不濡，則干而堅止。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其發燥槁，其臟腎，陰少而陽盛故爾。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其果棗杏，其實濡肉，其穀黍稷，按，新校正云：本論上文麥為火之穀，今言黍者，疑麥字誤也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>雖金匱真言論作黍，然本論作麥，當從本篇之文也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按黍者今之小米，熟於夏末秋初，麥熟於夏至前，皆當火令，故經兩存之，校正不自知其誤也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其味甘咸，其色玄，其畜彘牛，其蟲鱗，其主埃郁昏翳，其聲羽宮，其病痿厥堅下，從土化也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：己弱不能自主，則從勝己者矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>少羽與少宮同，水土各半化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：新校正云：詳少羽之運六年內，除辛丑辛未與正宮同外，辛卯辛酉辛巳辛亥四歲為同少宮，故不言判宮也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上宮與正宮同，上見太陰，則與平土運生化同，辛丑辛未歲上見之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：新校正云：詳此不言上角上商者，蓋水於金木無相克罰故也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其病癃閉，癃，小便不通。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>閉，大便干澀不利也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>邪傷腎也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：邪，土也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>埃昏驟雨，則振拉摧拔，按：土肆其虐，則木為之復也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>眚於一，一，北方也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>諸謂方者，國郡州縣境之方也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其主毛顯狐，變化不藏。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：毛謂毛蟲。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>毛蟲之屬頗多，其善變化者，惟狐最顯。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>今北方之氣既弱，故其所屬之獸，即善變化者，亦不能善藏其用也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故乘危而行，不速而至，炎威無德，災反及之，微者復微，甚者復甚，氣之常也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>通言五行氣少而有勝復之大凡也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>乘彼孤危，恃乎強盛，不召而往，專肆威刑，怨禍自招，又誰咎也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>假令木弱，金氣來乘，炎威倉卒，是無德也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>木被金害，火必仇之，金受火燔，則災及也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫如是者，刑甚則復甚，刑微則復微，氣動之常，固其宜也，五行之理，咸迭然乎。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>發生之紀，是謂啟HT，物乘木氣以發生，而啟陳其容質也，是謂壬申壬午壬辰壬寅壬戌壬子之六歲化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>HT，古陳字。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>土疏泄，蒼氣達，陽和布化，陰氣乃隨，生氣淳化，萬物以榮。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其化生，其氣美，其政散，其令條舒，按：木有餘則氣盛條達，生生化化，自爾榮美也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其動掉眩巔疾，掉，動搖也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>眩，旋轉也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>巔，上首也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>疾，病氣也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：木盛則風生，故令頂巔之上，掉搖眩暈，或為痛腫等疾。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>注將巔疾分HT，非。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其德鳴靡啟坼，按：靡字難解，六元正紀論云其化鳴紊啟坼，是也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其變振拉摧拔，按：風動故也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其穀麻稻，其畜雞犬，其果李桃，其色青黃白，其味酸甘辛，按：木盛而齊金化，盛則足以兼所勝也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其象春，其經足厥陰少陽，其臟肝脾，按：宜云肝膽，而云肝脾者，木盛則制土，故兼言脾也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其蟲毛介，按：亦齊金也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其物中堅外堅，中堅，有核之物，齊等於皮殼之類也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其病怒。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>木余故。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：心有所不平則怒，故怒則氣激而上，為肝之病。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>太角與上商同。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>太過之木氣與金化齊等。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上徵則其氣逆，其病吐利。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上見少陰少陽，則其氣逆行。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>壬子壬午歲上見少陰，壬寅壬申上見少陽，木余遇火，故氣不順。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：新校正云：詳五運行大論云：氣相得而病者，以下臨上，不當位也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不云上羽者，水臨木為相得故也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不務其德，則收氣復，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>恃己太過，凌犯於土，土氣屯極，金為復仇，金行殺令，故邪傷肝木也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>赫曦之紀，是謂蕃茂，物遇太陽，則蕃而茂，是謂戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午之歲也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：新校正云：或者云，注中太陽，當作太徵。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>詳木土金水之太過，注俱不言角宮商羽等運，而水太過注云陰氣大行，此火太過是物遇太陽也，安得謂之太徵乎。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>陰氣內化，陽氣外榮，炎暑施化，物得以昌。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：氣盛則生化有力。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其化長，其氣高，其政動，其令鳴顯，火之用而有聲，火之燔而有焰，象無所隱，則其信也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其動炎灼妄擾，按：妄擾者，火動不常也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其德暄暑鬱蒸，其變炎烈沸騰，按：夏火以熱為正。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>暄暑鬱蒸，庶類資之以蕃育； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>炎烈沸騰，萬物因之以焦枯。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其德其變，總於是分焉。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其穀麥豆，其畜羊彘，按：新校正云，羊當從本論上文作馬。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按馬必午飲，羊必午食，皆火畜也，經兩言之宜矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其果杏栗，其色赤白玄，其味苦辛鹹，按，皆火盛而齊水化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其象夏，其經手少陰太陽，手厥陰少陽。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：四經皆應火也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其臟心肺，按：火王則刑金。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其蟲羽鱗，其物脈濡，脈，火物。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>濡，水物。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>水火齊也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其病笑瘧瘡瘍血流狂妄目赤。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>火盛故。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上羽與正徵同，其收齊，上見太陽，則天氣且制，故太過之火反與平火運生化同也，戊辰戊戌歲上見之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若平火運同，則五常之氣無相凌犯，故金收之氣生化同等。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其病。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上徵而收氣後也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上見少陰少陽，則其生化自政，金氣不能與之齊化，戊子戊午歲上見少陰，戊寅戊申歲上見少陽，火盛故收氣後化。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>暴烈其政，藏氣乃復，時見凝慘，甚則雨水霜雹切寒，邪傷心也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不務其德，輕侮致之也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>敦阜之紀，是謂廣化，土余，故化氣廣被於物也，是謂甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅之歲也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>濃德清靜，順長以盈，土性順用，無與物爭，故德濃而不躁。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>順火之長育，使萬物化氣盈滿也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>至陰內實，物化充成，至陰，土精氣也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫萬物所以化成者，皆以至陰之靈氣，生化於中也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>煙埃朦郁，見於濃土，大雨時行，濕氣乃用，燥政乃辟。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：土愈濃則濕愈盛，濕氣既行，則燥氣退避。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>辟音避。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其化圓，按：地德本方，而土養萬物，無所不載，是體方而用圓也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其氣豐，其政靜，其令周備，按：豐濃安靜，無物不有。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其動濡積並，按：土濃則濕氣凝滯而積蓄。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其德柔潤重淖，按：土濕而泥謂之淖，重淖者，濡潤之極也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其變震驚飄驟崩潰，按：土盛之極，木來相刑，故令崩潰而有此變也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其穀稷麻，其畜牛犬，其果棗李，其色玄蒼，其味甘咸酸，按，土齊木化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其象長夏，其經足太陰陽明，按：脾與胃也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其臟脾腎，按：土勝水也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其蟲毛，其物肌核，按：亦土兼木化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其病腹滿，四肢不舉，按：土盛極而自病也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>新校正云：詳此不云上羽上徵者，徵羽不能虧盈於土，故無他候也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大風迅至，邪傷脾也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按，木惡土之過盛而相刑也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>堅成之紀，是謂收引，引，斂也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>陽氣收，陰氣用，故萬物收斂，謂庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申之歲也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>天氣潔，地氣明，陽氣隨陰治化，按：秋高氣潔，陽退從陰。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>燥行其政，物以司成，收氣繁布，化洽不終。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其化成，其氣削，其政肅，其令銳切，其動暴折瘍疰，其德霧露肅，其變肅殺凋零，按：燥政大行，天氣肅殺，萬物已實者收成，未實者凋零，而土化不得終其用。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其穀稻黍，其畜雞馬，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦，按：金盛而齊火化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其象秋，其經手太陰陽明，按：太陰，肺。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>陽明，大腸。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其臟肺肝，按：金勝木也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其蟲介羽，其物殼絡，按：金余而兼火化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其病喘喝，胸憑仰息。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：肺有餘而自病也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上徵與正商同，其生齊，其病咳。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上見少陰少陽，則天氣見抑，故其生化與平金歲同，庚子庚午歲上見少陰，庚寅庚申歲上見少陽，上火制金，故生氣與之齊化，火乘金肺，故病咳。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>政暴變，則名木不榮，柔脆焦首，長氣斯救，大火流，炎爍且至，蔓將槁，邪傷肺也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>變謂太甚也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>政太甚則生氣抑，故木不榮，草首焦死。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>政暴不已，則火氣發怒，故火流，炎爍至，柔條蔓脆之類皆干死也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>火乘金氣，故肺傷也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：救謂火為木子，木被金傷，子救其母也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>流衍之紀，是謂封藏，陰氣大行，則天地封藏之化也，謂丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰之歲。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>寒司物化，天地嚴凝，藏政以布，長令不揚。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>藏氣用則長化止，故令不發揚。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其化凜，其氣堅，其政謐，按：嚴寒之時，諸物不腐，氣堅故也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>謐，靜也，冬時萬物收藏而安靜。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其令流注，水之象也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其動漂泄沃涌，沃，沫也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>涌，溢也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：水靜則止、動則有六者之不同矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其德凝慘寒，其變冰雪霜雹，按：物非寒不固，故以凝慘寒為德也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>氣以和為平，故又以冰雪霜雹為變也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>音紛。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其穀豆稷，其畜彘牛，其果栗棗，其色黑丹，其味鹹苦甘，按：水盛而齊土化。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其象冬，其經足少陰太陽，按：少陰，腎。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>太陽，膀胱。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其臟腎心，按：水勝火也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其蟲鱗，其物濡滿，按，水余而兼土化。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其病脹。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>水余也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上羽而長氣不化也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上見太陽，則火不能布化以長養也，丙辰丙戌之歲，上見天符水運也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：新校正云：不言上徵者，運所勝也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>政過則化氣大舉，而埃昏氣交，大雨時降，邪傷腎也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>暴寒數舉，是謂政過。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>火被水凌，土來仇復，故天地昏翳，土水氣交，大雨斯降，而邪傷腎也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故曰：不恆其德，則所勝來復； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>政恆其理，則所勝同化。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此之謂也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不恆謂恃己有餘，凌犯不勝； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>恆謂守常之化，不肆威刑，如是則克己之氣，歲同治化也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：此以上三氣之總結也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>政恆其理，指平氣； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不恆其德，兼太過不及言也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>帝曰：天不足西北，左寒而右涼，地不滿東南，右熱而左溫，其故何也？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>面巽言也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>岐伯曰：陰陽之氣，高下之理，太少之異也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高下謂地形。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>太少謂陰陽之氣，盛衰之異。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>今中原地形，西北方高，東南方下，西方涼，北方寒，東方溫，南方熱，氣化猶然矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>東南方陽也，陽者其精降於下，故右熱而左溫。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>西北方陰也，陰者其精奉於上，故左寒而右涼。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>陽精下降，故地以溫而知之於下矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>陽氣生於東而盛於南，故東方溫而南方熱。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>陰精奉上，故地以寒而知之於上矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>陰氣生於西而盛於北，故西方涼而北方寒。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>君面巽而言，臣面干而對也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是以地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五常政大論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：六元正紀大論云：至高之地，冬氣常在； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>至下之地，春氣常在。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故適寒涼者脹，之溫熱者瘡，下之則脹已，汗之則瘡已，此腠理開閉之常，太少之異耳。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>嘗試觀之，高山多雪，平川多雨，高山多寒，平川多熱，則高下寒熱可征見矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>中原地形，西高北高，東下南下。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>今百川滿湊，東之滄海，則東南西北，高下可知。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>一為地形高下，故寒熱不同； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>二則陰陽向背，有少有多，故表溫涼之異爾。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>離向、丙向、巽向、乙向、震向處，則春氣早至，秋氣晚至，早晚校十五日。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>丁向、坤向、庚向、兌向、辛向、干向、坎向、艮向處，則秋氣早至，春氣晚至，早晚校二十日。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是所謂帶山之地也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>審觀向背，氣候可知。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>寒涼之地，腠理開少而閉多，閉多則陽氣不散，故適寒涼腹必脹也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>濕熱之地，腠理開多而閉少，開多則陽發散，故往溫熱皮必瘡也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>下之則中氣不余，故脹已。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>汗之則陽氣外泄，故瘡已。 <BR></STRONG></P>