<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在變動為握</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。握。同搐搦。筋之病。<BR><BR>志云。變動。臟氣變動於經俞也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>握者。拘急之象。筋之證也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在志為怒</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。肝者。將軍之官。故其志在怒。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>悲勝怒</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>下文屬憂於肺。據文例。此悲當作憂。新校正之說未允當。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>心生血</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。血乃中焦之汁。奉心神而化赤。故血者神氣也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>心主舌</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>五行大義云。火於五行不常見也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>須之則有。不用則隱。如舌在口內。開口即見。閉口則藏。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在體為脈</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>說文。脈。血理分行體中者。從HT從血。脈或從肉。籀文。玉篇。脈。莫革切。血理也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>一曰筋脈。脈。同上。<BR><BR>五行大義云。脈。是血之溝渠。通流水氣。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在變動為憂</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。心藏神。神有餘則笑。不足故憂。<BR><BR>志云。心獨無俞。故變動在志。心氣並於肺則憂。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在竅為舌</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。舌惟有竅。故辨百味。簡按此說奇。當從王義。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>熱傷氣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>苦傷氣二氣字。依太素作脈。義極穩。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>脾生肉</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>五行大義云。肉是身上之土地。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在聲為歌</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。脾志思。思而得之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>則發聲為歌。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在變動為噦</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。噦。於決切。呃逆也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。靈樞口問篇。帝有問噦問噫之異。王注以噦為噫者非。宣明五氣篇志注。噦。呃逆也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>噦噦。車鑾聲。言呃聲之有倫序。故曰噦。簡按說文。噦。氣牾也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>楊上善解為氣忤。蓋同義。（氣忤。坊本作氣折。宋本作忤。是。）<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>西方生燥</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。西方主秋金之令。故其氣生燥。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>肺生皮毛</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>管子云。肺生革。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在聲為哭</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>虞庶注難經云。肺屬金。金。商也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>商。傷也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>主於秋。秋。愁也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故在志則悲哭。此之謂也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>（秋者。愁也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>出尚書大傳。）</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>熱傷皮毛寒勝熱</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>據太素。熱作燥。寒作熱。熱作燥。為是。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在聲為呻</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。氣鬱則呻吟。腎之聲也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。呻者。伸也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>腎氣在下。故聲欲太息。而伸出之。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>寒傷血燥勝寒</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>據太素。血作骨。燥作濕。為是。<BR><BR>張云。若以五行正序。當云濕勝寒。但寒濕同類。不能相勝。故曰燥勝寒也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>諸所不同如此。蓋因其切要者為言也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此說卻難憑。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>咸傷血</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>據太素。血作骨。為是。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>左右者陰陽之道路也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。在天地六合。東南為左。西北為右。陰陽二氣。於上下四旁。晝夜環轉。而人之陰陽。亦同天地之氣。晝夜循環。故左右為陰陽之道路。<BR></P></STRONG>