<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>寒傷形熱傷氣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。寒為陰。形亦屬陰。寒則形消。<BR><BR>故傷形。熱為陽。氣亦屬陽。熱則氣散。故傷氣。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>氣傷痛形傷腫</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。氣無形病故痛。血有形病故腫。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>風勝則動</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。振掉搖動之類。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>寒勝則浮</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。寒勝則陽氣不運。故堅痞腹滿。而為虛浮。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>濕勝則濡瀉</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>集韻。濡。儒遇切。音孺。沾濕也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>奇效良方云。泄瀉。人為一證耳。豈知泄。泄漏之義。時時溏泄。或作或愈。瀉者。一時水去如注泄。赤水玄珠云。糞出少。而勢緩者。為泄。漏泄之謂也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>糞大出。而勢直下不阻者。為瀉。傾瀉之謂也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡明醫要云。濡瀉。糞或若水。<BR><BR>考王注。即水穀利。與飧泄無別。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>寒暑燥濕風</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此五氣配四時中央也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>左傳六氣。陰陽風雨晦明。乃別是一家之言。內經無六氣之說。而運氣家。五氣之外加火。配乎三陰三陽。以為六氣。夫火者五行之一。豈有其理乎。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>化五氣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。心氣主喜。肝氣主怒。脾氣主悲。肺氣主憂。腎氣主恐。以生喜怒悲憂恐。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>喜怒傷氣寒暑傷形</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。喜怒傷內。故傷氣。寒暑傷外。故傷形。舉喜怒言。則悲憂恐同矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>舉寒暑言。則燥濕風同矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按壽夭剛柔云。風寒傷形。憂恐忿怒傷氣。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>暴怒傷陰暴喜傷陽</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>莊子在宥云。人大喜耶毗於陽。大怒耶毗於陰。陰陽並毗。四時不至。寒暑之和不成。樓英云。此上二節。經旨似有相矛盾。既曰寒暑傷形。又曰寒傷形。熱傷氣者。何也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋言雖不一。而理則有歸。夫喜怒之傷人。從內出。而先發於氣。<BR><BR>故曰喜怒傷氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>寒暑之傷人。從外入。而先著於形。故曰寒暑傷形也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>分而言之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>則怒之氣從下上。而先發於陰。故曰暴怒傷陰。喜之氣從上下。而先發於陽。<BR><BR>故曰暴喜傷陽。寒則人氣內藏。則寒之傷人。先著於形。<BR><BR>故曰寒傷形。暑則人氣外溢。則暑之傷人。先著於氣。故曰熱傷氣也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>滿脈去形</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。言寒暑喜怒之氣。暴逆於上。則陽獨實。故滿脈。陽亢則陰離。故去形。此孤陽之象也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脈經曰。諸浮脈無根者死。有表無裡者死。其斯之謂。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>重陰必陽重陽必陰</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。重者。重疊之義。謂當陰時而復感寒。陽時而復感熱。或以天之熱氣。傷人陽分。天之寒氣。傷人陰分。皆謂之重。蓋陰陽之道。同氣相求。<BR><BR>故陽傷於陽。陰傷於陰。然而重陽必變為陰證。重陰必變為陽證。<BR><BR>如以熱水沐浴身反涼。涼水沐浴身反熱。因小可以喻大。下文八句。即其征驗。此與上文重寒則熱。寒極生熱。義相上下。所當互求。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故曰</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>王子芳云。引生氣通天論之文。以證明之也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>春必病溫</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>宋本。作溫病。簡按論疾診尺云。寒生熱。熱生寒。此陰陽之變也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故曰。冬傷於寒。春必生癉熱云云。正與此節同義。<BR><BR>○張云。按此四節。春夏以木火傷人。而病反寒。秋冬以寒濕傷人而反熱。是即上文重陰必陽。重陽必陰之義。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>秋傷於濕</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>汪昂云。喻嘉言改作秋傷於燥。多事。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>端絡</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。端。正也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>絡。聯絡之義。<BR><BR>高云。端。直。絡。橫也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>論理人形</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>（至）皆有表裡馬云。人有形體。則論理之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>（如骨度脈度等篇。）人有臟腑。則列別之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>（如靈樞經水腸胃海論等篇。）人有經脈。則端絡之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>（如經脈等篇。）脈有六合。則通會之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>（如經別等篇。）氣穴所發。各有其處。且有其名。（如氣穴論。）溪穀屬骨。皆有所起。（如氣穴氣府骨空等篇。）分部逆從。各有條理。（如皮部論等篇。）四時陰陽。盡有經紀。（如本篇下節所云。）外內之應。皆有表裡。（如血氣形志。有太陰與陽明為表裡之謂。）志云。分部者。皮之分部也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>皮部中之浮絡。分三陰三陽。有順有逆。各有條理也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>肝生筋</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>五行大義云。元命苞曰。筋有枝條。象於木也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其在天為玄</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>易文言。天玄而地黃。據下文例。在天以下二十三字。系於衍文。且與肝臟不相干。宜刪之。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在色為蒼</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蒼。草色也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>王謂薄青色。可疑。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在聲為呼</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。在志為怒。故發聲為叫呼。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡案王云。亦謂之嘯。蓋嘯。蹙口而出聲也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>唐孫廣有嘯旨之書。恐與叫呼不同。</STRONG></P>