<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中央黃色入通於脾</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。土王四季。位居中央。脾為屬土之義。其氣相通。<BR><BR>簡按白虎通云。脾。土之精。故脾象土色黃也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故病在舌本</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。靈樞曰。脾者。主為衛。使之迎糧。視唇舌好惡。以知吉凶。是脾氣之通於舌也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。靈樞經脈篇云。脾是動則病舌本強。故病在舌本。簡按前文例。當云病在脊。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其味甘</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>洪范。土爰稼穡。稼穡作甘。鄭注。甘味生於百穀。正義穀。穀是土之所生。故甘為土之味也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>月令云。其味甘。其臭香。是也。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其畜牛</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>月令中央鄭注。牛。土畜也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>正義云。易。坤為牛。是牛屬土也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按王注牽強。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其穀稷</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。稷。小米也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>粳者為稷。糯者為黍。為五穀之長。色黃屬土。簡按月令中央。食稷與牛。<BR><BR>鄭注。稷。五穀之長。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>上是鎮星</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>五行大義云。鎮星。土之精。其位中央。主四季。以其鎮宿不移。故名鎮星。漢天文志。填星中央。季夏土。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其音宮</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>漢律歷志云。宮者。中也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>居中央。暢四方。唱始施生。為四聲之經。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其數五</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。五。土之生數也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>土居五位之中。故獨主於生數。簡按沈括筆談云。洪范五行。數自一至五。先儒謂之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此五行生數。各益以土數。以為成數。以謂五行非土不成。故水生一而成六。火生二而成七。木生三而成八。金生四而成九。土生五而成十。（簡按此皇氏之說。見月令正義。云。此非鄭義。今所不取。）唯黃帝素問。土生數五。成數亦五。蓋水火木金。皆待土而成。土更無所待。故止一五而已。畫而為圖。其理可見。為之圖者。設木於東。設金於西。火居南。水居北。土居中央。四方自為生數。各並中央之土。以為成數。土自居其位。更無所並。自然止有五數。蓋土不須更待土而成也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>合五行之數為五十。則大衍之數也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此亦有理。今考土舉生數。而水火金木舉成數者。不特本經已。禮月令亦然。沈氏何不及此。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其臭香</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>五行大義云。元命苞曰。香者土之鄉氣。香為主也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>許慎云。土得其中和之氣。故香。西方白色入通於肺白虎通云。肺。金之精。西方亦金成萬物也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故象金色白。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>開竅於鼻</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>白虎通云。鼻出入氣。高而有竅。山亦有金石累積。亦有孔穴。出云布雨。以潤天下。雨則云消。鼻能出納氣也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故病在背</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。上言秋氣者。病在背。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其味辛</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>洪范。金曰從革。從革作辛。鄭注。金之氣。正義云。金之在火。別有腥氣。非苦非酸。其味近辛。故辛為金之氣味。月令。秋云其味辛。其臭腥。是也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其畜馬</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>周禮六牲。馬其一也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>穆天子傳。有獻食馬之文。<BR><BR>郭璞注云。可以供廚膳者。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其穀稻</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。稻色白而秋成。故為肺之穀。（詳出湯液醪醴。）<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>太白星</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>五行大義云。太白。金之精。其位西方。主立秋。金色白。故曰太白。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其音商</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>漢律歷志云。商者。章也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>物成章明也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其臭腥</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>五行大義云。西方殺氣腥也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>許慎云。未熟之氣腥也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>西方金之氣象此。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>北方黑色入通於腎</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>白虎通云。腎。水之精。北方水。故腎色黑。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>開竅於二陰</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>白虎通云。水陰。故腎雙竅為之候。能瀉水。亦能流濡。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故病在溪</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張兆璜云。溪者。四肢之八溪也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>冬氣伏藏。故溪為之病。（八溪。見五臟生成篇。謂肘膝腕也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按上文云。冬氣者。病在四肢。此說得之。<BR></STRONG></P>