【晏子春秋】

我本善良

【晏子春秋.第八卷.景公上路寢聞哭聲問梁丘據晏子對第二】

 

景公上路寢，聞哭聲。曰：「吾若聞哭聲，何為者也？」

梁丘據對曰：「魯孔丘之徒鞠語者也。

明于禮樂，審於服喪，其母死，葬埋甚厚，服喪三年，哭泣甚疾。」

公曰：「豈不可哉！」

而色說之。

晏子曰：「古者聖人，非不知能繁登降之禮，制規矩之節，行表綴之數以教民，以為煩人留日，故制禮不羨於便事；

非不知能揚幹戚鍾鼓竽瑟以勸眾也，以為費財留工，故制樂不羨於和民；

非不知能累世殫國以奉死，哭泣處哀以持久也，而不為者，知其無補死者而深害生者，故不以導民。

今品人飾禮煩事，羨樂淫民，崇死以害生，三者，聖王之所禁也。

賢人不用，德毀俗流，故三邪得行於世。

是非賢不肖雜，上妄說邪，故好惡不足以導眾。

此三者，路世之政，道事之教也。

公曷為不察，聲受而色說之？」

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【晏子春秋.第八卷.仲尼見景公景公曰先生奚不見寡人宰乎第三】

 

仲尼游齊，見景公。

 
景公曰：「先生奚不見寡人宰乎？」

仲尼對曰：「臣聞晏子事三君而得順焉，是有三心，所以不見也。」

仲尼出，景公以其言告晏子，晏子對曰：「不然！

嬰為三心，三君為一心故，三君皆欲其國之安，是以嬰得順也。

嬰聞之，是而非之，非而是之，猶非也。

孔丘必據處此一心矣。」

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【晏子春秋.第八卷.仲尼之齊見景公而不見晏子子貢致問第四】

 

仲尼之齊，見景公而不見晏子。

 
子貢曰：「見君不見其從政者，可乎？」

仲尼曰：「吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人。」

晏子聞之，曰：「嬰則齊之世民也，不維其行，不識其過，不能自立也。

嬰聞之，有幸見愛，無幸見惡，誹謗為類，聲響相應，見行而從之者也。

嬰聞之，以一心事三君者，所以順焉；以三心事一君者，不順焉。

今未見嬰之行，而非其順也。

嬰聞之，君子獨立不慚於影，獨寢不慚於魂。

孔子拔樹削跡，不自以為辱；

窮陳蔡，不自以為約；

非人不得其故，是猶澤人之非斤斧，山人之非網罟也。

出之其口，不知其困也，始吾望儒而貴之，今吾望儒而疑之。」

仲尼聞之，曰：「語有之：言發於爾，不可止於遠也；

行存於身，不可掩於眾也。

吾竊議晏子而不中夫人之過，吾罪幾矣！

丘聞君子過人以為友，不及人以為師。

今丘失言于夫子，譏之，是吾師也。」

因宰我而謝焉，然仲尼見之。

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【晏子春秋.第八卷.景公出田顧問晏子若人之眾有孔子乎第五】

 

景公出田，寒，故以為渾，猶顧而問晏子曰：「若人之眾，則有孔子焉乎？」

晏子對曰：「有孔子焉則無有，若舜焉則嬰不識。」

公曰：「孔子之不逮舜為閒矣，曷為『有孔子焉則無有，若舜焉則嬰不識』？」

晏子對曰：「是迺孔子之所以不逮舜。

孔子行一節者也，處民之中，其過之識，況乎處君之中乎！

舜者處民之中，則自齊乎士；

處君子之中，則齊乎君子；

上與聖人，則固聖人之林也。

此迺孔子之所以不逮舜也。」

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【晏子春秋.第八卷.仲尼相魯景公患之晏子對以勿憂第六】

 

仲尼相魯，景公患之，謂晏子曰：「鄰國有聖人，敵國之憂也。

今孔子相魯若何？」

晏子對曰：「君其勿憂。

彼魯君，弱主也；

孔子，聖相也。

君不如陰重孔子，設以相齊，孔子彊諫而不聽，必驕魯而有齊，君勿納也。

夫絕於魯，無主於齊，孔子困矣。」

居期年，孔子去魯之齊，景公不納，故困于陳蔡之閒。

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【晏子春秋.第八卷.景公問有臣有兄弟而彊足恃乎晏子對不足恃第七】

 

晏公問晏子曰：「有臣而彊，足恃乎？」

晏子對曰：「不足恃。」

「有兄弟而彊，足恃乎？」

晏子對曰：「不足恃。」

公忿然作色曰：「吾今有恃乎？」

晏子對曰：「有臣而彊，無甚如湯；

有兄弟而彊，無甚如桀。

湯有弒其君，桀有亡其兄，豈以人為足恃哉，可以無亡也！」

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【晏子春秋.第八卷.景公遊牛山少樂請晏子一願第八】

 

景公遊于牛山，少樂，公曰：「請晏子一願。」

晏子對曰：「不，嬰何願？」

公曰：「晏子一願。」

對曰：「臣願有君而見畏，有妻而見歸，有子而可遺。」

公曰：「善乎！

晏子之願；

載一願。」

晏子對曰：「臣願有君而明，有妻而材，家不貧，有良鄰。

有君而明，日順嬰之行；

有妻而材，則使嬰不忘；

家不貧，則不慍朋友所識；

有良鄰，則日見君子：嬰之願也。」

公曰：「善乎！

晏子之願也。」

晏子對曰：「臣願有君而可輔，有妻而可去，有子而可怒。」

公曰：「善乎！晏子之願也。」

 

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【晏子春秋.第八卷.景公為大鐘晏子與仲尼柏常騫知將毀第九】

 

景公為大鐘，將懸之。

晏子、仲尼、柏常騫三人朝，俱曰：「鐘將毀。」

衝之，果毀。

公召三子而者問之。

 
晏子對曰：「鐘大，不祀先君而以燕，非禮，是以曰鐘將毀。」

仲尼曰：「鐘大而懸下，衝之其氣下回而上薄，是以曰鐘將毀。」

柏常騫曰：「今庚申，雷日也，音莫勝于雷，是以曰鐘將毀也。」

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【晏子春秋.第八卷.田無宇非晏子有老妻晏子對以去老謂之亂第十】

 

田無宇見晏子獨立於閨內，有婦人出於室者，髮班白，衣緇布之衣而無裡裘。

 
田無宇譏之曰：「出於室為何者也？」

 晏子曰：「嬰之家也。」

無宇曰： 「位為中卿，田七十萬，何以老為妻？」

 對曰：「嬰聞之，去老者，謂之亂；

納少者，謂之淫。

且夫見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道。

嬰可以有淫亂之行，不顧於倫，逆古之道乎？」

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【晏子春秋.第八卷.工女欲入身于晏子晏子辭不受第十一】

 

有工女託于晏子之家焉者，曰：「婢妾，東廓之野之也。

願得入身，比數於下陳焉。」

 晏子曰：「乃今日而後自知吾不肖也！

古之為政者，士農工商異居，男女有別而不通，故士無邪行，女無淫事。

今僕託國主民，而女欲奔僕，僕必色見而行無廉也。」

遂不見。

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【晏子春秋.第八卷.景公欲誅羽人晏子以為法不宜殺第十二】

 

景公蓋姣，有羽人視景公僭者。

 
公謂左右曰：「問之，何視寡人之僭也？」

羽人對曰：「言亦死，而不言亦死，竊姣公也。」

公曰：「合色寡人也？

殺之！」

晏子不時而入，見曰：「蓋聞君有所怒羽人。」

公曰：「然。色寡人，故將殺之。」

晏子對曰：「嬰聞拒欲不道，惡愛不祥，雖使色君，於法不宜殺也。」

公曰：「惡然乎！

若使沐浴，寡人將使抱背。」

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【晏子春秋.第八卷.景公謂晏子東海之中有水而赤晏子詳對第十三】

 

景公謂晏子曰：「東海之中，有水而赤，其中有棗，華而不實，何也？」

 晏子對曰：「昔者秦繆公乘龍舟而理天下，以黃布裹烝棗，至東海而捐其布，破黃布，故水赤；

烝棗，故華而不實。」
 

公曰：「吾詳問子何為？」

對曰： 「嬰聞之，詳問者，亦詳對之也。」

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【晏子春秋.第八卷.景公問天下有極大極細晏子對第十四】

 

景公問晏子曰：「天下有極大乎？」

晏子對曰：「有。

足游浮雲，背淩蒼天，尾偃天閒，躍啄北海，頸尾咳於天地乎！

然而漻漻不知六翮之所在。」

 公曰：「天下有極細乎？」

晏子對曰：「有。

東海有蟲，巢於蝨睫，再乳再飛，而蝨不為驚。

臣嬰不知其名，而東海漁者命曰焦冥。」

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【晏子春秋.第八卷.莊公圖莒國人擾紿以晏子在迺止第十五】

 

莊公闔門而圖莒，國人以為有亂也，皆操長兵而立於閭。

公召睢休相而問曰：「寡人闔門而圖莒，國人以為有亂，皆摽長兵而立於衢閭，柰何？」

休相對曰：「誠無亂而國以為有，則仁人不存。

請令于國，言晏子之在也。」

公曰：「諾。」

以令於國：「孰謂國有亂者，晏子在焉。」

然後皆散兵而歸。

 
君子曰：「夫行不可不務也。

晏子存而民心安，此非一日之所為也，所以見于前信於後者。
 

是以晏子立人臣之位，而安萬民之心。」

 

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【晏子春秋.第八卷.晏子死景公馳往哭哀畢而去第十六】

 

晏公游於菑，聞晏子死，公乘侈輿服繁駔驅之。

而因為遲，下車而趨；

知不若車之遫，則又乘。

 
比至於國者，四下而趨，行哭而往，伏屍而號，曰： 子大夫日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆而不收，怨罪重積于百姓。

今天降禍於齊，不加於寡人，而加于夫子，齊國之社稷危矣，百姓將誰告夫！
 

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【晏子春秋.第八卷.晏子死景公哭之稱莫復陳告吾過第十七】

 

晏子死，景公操玉加于晏子而哭之，涕沾襟。

章子諫曰：「非禮也。」

公曰：「安用禮乎？

昔者吾與夫子遊于公邑之上，一日而三不聽寡人，今其孰能然乎！

吾失夫子則亡，何禮之有？」

免而哭，哀盡而去。

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【晏子春秋.第八卷.晏子沒左右諛弦章諫景公賜之魚第十八】

 

晏子沒，十有七年，景公飲諸大夫酒。

 
公射，出質，堂上唱善，若出一口。

公作色太息，播弓矢。

 弦章入，公曰：「章！自晏子沒後，不復聞不善之事。」

弦章對曰：「君好之，則臣服之；

君嗜之，則臣食之。

尺蠖食黃則黃，食蒼則蒼是也。」

 公曰：「善。吾不食諂人以言也。」

以魚五十乘賜弦章，章歸，魚車塞塗，撫其禦之手，曰：「昔者晏子辭黨以正君，故過失不掩之。

今諸臣諛以幹利，吾若受魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲。」

固辭魚不受。

君子曰：「弦章之廉，晏子之遺行也。」

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發表完畢