【晏子春秋】

我本善良

【晏子春秋.第六卷.景公祿晏子平陰與棠邑晏子願行三言以辭第十六】

 

景公祿晏子以平陰與棠邑，反市者十一社。

晏子辭曰：「吾君好治宮室，民之力弊矣；

又好盤遊翫好，以飭女子，民之財竭矣；

又好興師，民之死近矣。

弊其力，竭其財，近其死，下之疾其上甚矣！

此嬰之所為不敢受也。」

公曰：「是則可矣。雖然，君子獨不欲富與貴乎？」

晏子曰：「嬰聞為人臣者，（先國後家，）先君後身；

安國而度家，宗君而處身，曷為獨不欲富與貴也！」

公曰：「然則曷以祿夫子？」

晏子對曰：「君商漁鹽，關市譏而不征；

耕者十取一焉；

弛刑罰──若死者刑，若刑者罰，若罰者免。

若此三言者，嬰之祿，君之利也。」

公曰：「此三言者，寡人無事焉，請以從夫子。」

公既行若三言，使人問大國，大國之君曰：

「齊安矣。」

使人問小國，小國之君曰：「齊不加我矣。」

 

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【晏子春秋.第六卷.梁丘據言晏子食肉不足景公割地將封晏子辭第十七】

 

晏子相齊，三年，政平民說。

梁丘據見晏子中食，而肉不足，以告景公，旦日，割地將封晏子，晏子辭不受。

 
曰：「富而不驕者，未嘗聞之。

貧而不恨者，嬰是也。

所以貧而不恨者，以善為師也。

今封，易嬰之師，師已輕，封已重矣，請辭。」

 

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【晏子春秋.第六卷.景公以晏子食不足致千金而晏子固不受第十八】

 

晏子方食，景公使使者至。

分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。

 
使者反，言之公。

公曰：「嘻！晏子之家，若是其貧也。

寡人不知，是寡人之過也。」

使吏致千金與市租，請以奉賓客。

晏子辭，三致之，終再拜而辭曰：「嬰之家不貧。

以君之賜，澤覆三族，延及交遊，以振百姓，君之賜也厚矣！

嬰之家不貧也。

嬰聞之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不為也。

厚取之君，而不施於民，是為筐篋之藏也，仁人不為也。

進取於君，退得罪於士，身死而財遷於它人，是為宰藏也，智者不為也。

夫十總之布，一豆之食，足於中免矣。」

景公謂晏子曰：「昔吾先君桓公，以書社五百封管仲，不辭而受，子辭之何也？」

晏子曰：「嬰聞之，聖人千慮，必有一失；

愚人千慮，必有一得。意者管仲之失，而嬰之得者耶？

故再拜而不敢受命。」

 

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【晏子春秋.第六卷.景公以晏子衣食弊薄使田無宇致封邑晏子辭第十九】

 

晏子相齊，衣十升之布，脫粟之食，五卯、苔菜而已。

左右以告公，公為之封邑，使田無宇致臺與無鹽。

晏子對曰：「昔吾先君太公受之營丘，為地五百里，為世國長，自太公至於公之身，有數十公矣。

苟能說其君以取邑，不至公之身，趣齊搏以求升土，不得容足而寓焉。

嬰聞之，臣有德益祿，無德退祿，惡有不肖父為不肖子為封邑以敗其君之政者乎？」

遂不受。

 

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【晏子春秋.第六卷.田桓子疑晏子何以辭邑晏子答以君子之事也第二十】

 

景公賜晏子邑，晏子辭。

田桓子謂晏子曰：「君歡然與子邑，必不受以恨君，何也？」

晏子對曰：「嬰聞之，節受於上者，寵長於君；儉居處者，名廣於外。

夫長寵廣名，君子之事也。

嬰獨庸能已乎？」

 

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【晏子春秋.第六卷.景公欲更晏子宅晏子辭以近市得求諷公省刑第二十一】

 

景公欲更晏子之宅，曰：「子之宅近市湫隘，囂塵不可以居，請更諸爽塏者。」

晏子辭曰：「君之先臣容焉，臣不足以嗣之，於臣侈矣。

且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。

敢煩裏旅！」
 

公笑曰：「子近市，識貴賤乎？」

對曰：「既竊利之，敢不識乎！」

公曰：「何貴何賤？」

是時也，公繁于刑，有鬻踴者。

故對曰：「踴貴而屨賤。」

公愀然改容。

公為是省于刑。
 

君子曰：「仁人之言，其利博哉！

晏子一言，而齊侯省刑。

詩曰：『君子如祉，亂庶遄已。』

其是之謂乎。」

 

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【晏子春秋.第六卷.景公毀晏子鄰以益其宅晏子因陳桓子以辭第二十二】

 

晏子使晉，景公更其宅，反則成矣。

既拜，迺毀之，而為裏室，皆如其舊，則使宅人反之。

 
且「諺曰：『非宅是蔔，維鄰是蔔。』

二三子先蔔鄰矣。

違蔔不祥。

君子不犯非禮，小人不犯不祥，古之制也。

吾敢違諸乎？」

卒復其舊宅。
 

公弗許。

因陳桓子以請，迺許之。

 

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【晏子春秋.第六卷.景公欲為晏子築室于宮內晏子稱是以遠之而辭第二十三】

 

 景公謂晏子曰：「寡人欲朝夕見，為夫子築室于閨內可乎？」

晏子對曰：「臣聞之，隱而顯，近而結，維至賢耳。

如臣者，飾其容止，以待承令，猶恐罪戾也，今君近之，是遠之也，請辭。」

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【晏子春秋.第六卷.景公以晏子妻老且惡欲內愛女晏子再拜以辭第二十四】

 

景公有愛女，請嫁于晏子，公迺往燕晏子之家，飲酒，酣，公見其妻曰：「此子之內子耶？」

晏子對曰：「然，是也。」

公曰：「嘻！亦老且惡矣。

寡人有女少且姣，請以滿夫子之宮。」

晏子違席而對曰：「乃此則老且惡，嬰與之居故矣，故及其少且姣也。

且人固以壯託乎老，姣託乎惡，彼嘗託，而嬰受之矣。

君雖有賜，可以使嬰倍其託乎？」

再拜而辭。

 

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【晏子春秋.第六卷.景公以晏子乘弊車駑馬使梁丘據遺之三返不受第二十五】

 

晏子朝，乘弊車，駕駑馬。

景公見之曰：「嘻！夫子之祿寡耶？

何乘不任之甚也？」

晏子對曰：「賴君之賜，得以壽三族，及國遊士，皆得生焉。

臣得煖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，於臣足矣。」

晏子出，公使梁丘據遺之輅車乘馬，三返不受。

公不說，趣召晏子。

晏子至，公曰：「夫子不受，寡人亦不乘。」

晏子對曰：「君使臣臨百官之吏，臣節其衣服飲食之養，以先國之民；

然猶恐其侈靡而不顧其行也。

今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之。」

遂讓不受。

 

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【晏子春秋.第六卷.景公睹晏子之食菲薄而嗟其貧晏子稱其參士之食第二十六】

 

晏子相景公，食脫粟之食，炙三弋、五卯、苔菜耳矣。

 
公聞之，往燕焉，睹晏子之食也。

公曰：「嘻！夫子之家如此其貧乎！

而寡人不知，寡人之罪也。」

晏子對曰：「以世之不足也，免粟之食飽，士之一乞也；

炙三弋，士之二乞也；

五卯，士之三乞也。

嬰無倍人之行，而有參士之食，君之賜厚矣！

嬰之家不貧。」

再拜而謝。

 

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【晏子春秋.第六卷.梁丘據自患不及晏子晏子勉據以常為常行第二十七】

 

梁丘據謂晏子曰：「吾至死不及夫子矣！」

晏子曰：「嬰聞之，為者常成，行者常至。

嬰非有異於人也，常為而不置，常行而不休者，故難及也。」

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【晏子春秋.第六卷.晏子老辭邑景公不許致車一乘而後止第二十八】

 

晏子相景公，老，辭邑。

公曰：「自吾先君定公至今，用世多矣，齊大夫未有老辭邑者矣。

今夫子獨辭之，是毀國之故，棄寡人也。

不可！」

晏子對曰：「嬰聞古之事君者，稱身而食；

德厚而受祿，德薄則辭祿。

德厚受祿，所以明上也；

德薄辭祿，可以潔下也。

嬰老薄無能，而厚受祿，是掩上之明，汙下之行，不可。」

公不許，曰：「昔吾先君桓公，有管仲恤勞齊國，身老，賞之以三歸，澤及子孫。

今夫子亦相寡人，欲為夫子三歸，澤至子孫，豈不可哉？」

對曰：「昔者管子事桓公，桓公義高諸侯，德備百姓。

今嬰事君也，國僅齊于諸侯，怨積乎百姓，嬰之罪多矣，而君欲賞之，豈以其不肖父為不肖子厚受賞以傷國民義哉？

且夫德薄而祿厚，智惛而家富，是彰汙而逆教也，不可。」

公不許。
 

晏子出。

異日朝，得閒而入邑，致車一乘而後止。

 

我本善良

【晏子春秋.第六卷.晏子病將死妻問所欲言雲毋變爾俗第二十九】

 

晏子病，將死，其妻曰：「夫子無欲言乎？」

子曰：「吾恐死而俗變，謹視爾家，毋變爾俗也。」

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【晏子春秋.第六卷.晏子病將死鑿楹納書命子壯示之第三十】

 

晏子病，將死，鑿楹納書焉，謂其妻曰：「楹語也，子壯而示之。」

及壯，發書之言曰：「布帛不可窮，窮不可飾；

牛馬不可窮，窮不可服；

士不可窮，窮不可任；

國不可窮，窮不可竊也。」

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【晏子春秋.第七卷.景公飲酒命晏子去禮晏子諫第一】

 

景公飲酒數日而樂，釋衣冠，自鼓缶，謂左右曰：「仁人亦樂是夫？」

梁丘據對曰：「仁人之耳目，亦猶人也，夫奚為獨不樂此也？」

公曰：「趣駕迎晏子。」

晏子朝服以至，受觴再拜。

 
公曰：「寡人甚樂此樂，欲與夫子共之，請去禮。」

晏子對曰：「君之言過矣！

群臣皆欲去禮以事君，嬰恐君子之不欲也。

今齊國五尺之童子，力皆過嬰，又能勝君，然而不敢亂者，畏禮也。

上若無禮，無以使其下；

下若無禮，無以事其上。

夫麋鹿維無禮，故父子同麀，人之所以貴於禽獸者，以有禮也。

嬰聞之，人君無禮，無以臨其邦；

大夫無禮，官吏不恭；

父子無禮，其家必凶；

兄弟無禮，不能久同。

 
詩曰：『人而無禮，胡不遄死。』

故禮不可去也。」

公曰：「寡人不敏無良，左右淫蠱寡人，以至於此，請殺之。」

晏子曰：「左右何罪？

君若無禮，則好禮者去，無禮者至；

君若好禮，則有禮者至，無禮者去。」

公曰：「善。請易衣革冠，更受命。」

晏子避走，立乎門外。

公令人糞灑改席，召衣冠以迎晏子。

晏子入門，三讓，升階，用三獻焉

嗛酒嘗膳，再拜，告饜而出。

公下拜，送之門，反，命撤酒去樂，曰：「吾以彰晏子之教也。」

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【晏子春秋.第七卷.景公置酒泰山四望而泣晏子諫第二】

 

景公置酒于泰山之陽，酒酣，公四望其地，喟然嘆，泣數行而下，曰：「寡人將去此堂堂國者而死乎！」

左右佐哀而泣者三人，曰：「吾細人也，猶將難死，而況公乎！

棄是國也而死，其孰可為乎！」

晏子獨搏其髀，仰天而大笑曰：「樂哉！今日之飲也。」

公怫然怒曰：「寡人有哀，子獨大笑，何也？」

晏子對曰：「今日見怯君一，諛臣三人，是以大笑。」

公曰：「何謂諛怯也？」

晏子曰：「夫古之有死也，令後世賢者得之以息，不肖者得之以伏。

若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此國而哀之？

夫盛之有衰，生之有死，天之分也。

物有必至，事有常然，古之道也。

曷為可悲？

至老尚哀死者，怯也；

左右助哀者，諛也。

怯諛聚居，是故笑之。」

公慚而更辭曰：「我非為去國而死哀也。

寡人聞之，彗星出，其所向之國君當之，今彗星出而向吾國，我是以悲也。」

晏子曰：「君之行義回邪，無德於國，穿池沼，則欲其深以廣也；

為臺榭，則欲其高且大也；

賦斂如撝奪，誅僇如仇讎。

自是觀之，茀又將出。

天之變，彗星之出，庸可悲乎！」

於是公懼，迺歸，窴池沼，廢臺榭，薄賦斂，緩刑罰，三十七日而彗星亡。

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【晏子春秋.第七卷.景公瞢見彗星使人占之晏子諫第三】

 

景公瞢見彗星。

 
明日，召晏子而問焉:「寡人聞之，有彗星者必有亡國。

夜者，寡人瞢見彗星，吾欲召占瞢者使占之。」

晏子對曰：「君居處無節，衣服無度，不聽正諫，興事無已，賦斂無厭，使民如將不勝，萬民懟怨。

茀星又將見瞢，奚獨彗星乎！」

我本善良

【晏子春秋.第七卷.景公問古而無死其樂若何晏子諫第四】

 

景公飲酒，樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」

晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？

昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後太公因之。

古若無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」

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【晏子春秋.第七卷.景公謂梁丘據與己和晏子諫第五】

 

景公至自畋，晏子侍於遄臺，梁丘據造焉。

 
公曰：「維據與我和夫！」

晏子對曰：「據亦同也，焉得為和。」

公曰：「和與同異乎？」

對曰：「異。和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及；

以洩其過，君子食之，以平其心。

君臣亦然。

君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。

是以政平而不幹，民無爭心。

故詩曰：『亦有和羹，既戒且平；奏鬷無言，時靡有爭。』

先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。

 
聲亦如味：一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也；

清濁，大小，短長，疾徐，哀樂，剛柔，遲速，高下，出入，周流，以相濟也。

君子聽之，以平其心，心平德和。

 
故詩曰：『德音不瑕。』

今據不然，君所謂可，據亦曰可；

君所謂否，據亦曰否。

若以水濟水，誰能食之？

若琴瑟之專一，誰能聽之？

同之不可也如是。」

公曰：「善。」