【金針秘傳】 - 第4頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-12-2 22:36:47

【十三《難經》錄要】 
 六十五難曰：經言所出為井，所入為合，其法奈何？ 
 然：所出為井，井者，東方春也，萬物之始生，故言所出為井也。 
 所入為合，合者，北方冬也，陽氣入藏，故言所入為合也。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:38:05

【十三《難經》錄要】 
 六十六難曰：經言肺之原，出於太淵； 
 心之原，出於大陵； 
 肝之原，出於太衝； 
 脾之原，出於大白； 
 腎之原，出於太谿； 
 少陰之原，出於兌骨； 
 膽之原，出於丘墟，胃之原，出於衝陽； 
 三焦之原，出於陽池； 
 膀胱之原，出於京骨； 
 大腸之原，出於合谷； 
 小腸之原，出於腕骨。 
 十二經皆以俞為原者，何也？ 
 然：五臟俞者，三焦之所行，氣之所留止也。 
 三焦所行之俞為原者，何也？ 
 然：齊下腎間動氣者，人之生命也，十二經之根本也，故名曰原。 
 三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經歷於五臟六腑。 
 原者，三焦之尊號也，故所止輒為原。 
 五臟六腑之有病者，皆取其原也。 
 《靈本輸》篇：心出於中衝，為井木云云，乃以手厥陰包絡之穴，為心所出入之處。 
 因心為人身之主，精神所舍，其臟堅固，邪弗能客，故邪在心者，皆在包絡。 
 故以大陵為心之原。 
 然《甲乙經》以少衝為心之井云云，是以心經，仍以本經之穴為井滎俞經合，實兩經之所無。 
 此以兌骨為少陰之原，或即甲乙之所本。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:38:16

【十三《難經》錄要】 
 六十七難曰：五臟募皆在陰，而俞皆在陽者，何謂也？ 
 然：陰病行陽，陽病行陰。 
 故令募在陰，俞在陽也。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:38:29

【十三《難經》錄要】 
 六十八難曰，五臟六腑，皆有井滎俞經合，皆何所主？ 
 然：經言所出為井，所流為滎，所注為俞，所行為經，所入為合。 
 井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節痛，經主喘咳寒熱，合主逆氣而泄。 
 此五臟六腑井滎俞經合所主病也。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:38:44

【十三《難經》錄要】 
 六十九難曰：經言虛者補之，實者瀉之，不實不虛，以經取之。 
 何謂也？ 
 然：虛者補其母，實者瀉其子，當先補之，然後瀉之。 
 不實不虛，以經取之者，是正經自生病，不中他邪也，當自取其經，故言以經取之。 
 《內經》補瀉之法，或取本經，或取他經，或先瀉後補，或先補後瀉，或取一經，或取三四經，其法不一。 
 若概以補母瀉子為定法，則未必然也。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:38:57

【十三《難經》錄要】 
 七十難曰：春夏刺淺，秋冬刺深者，何謂也？ 
 然：春夏者，陽氣在上，人氣亦在上，故當淺取之； 
 秋冬者，陰氣在下，人氣亦在下，故當深取之。 
 春夏各致一陰，秋冬各致一陽者，何謂也？ 
 然：春夏溫，必致一陰者，初下針，沉之至腎肝之部，得氣，引持之陰也。 
 秋冬寒，必致一陽者，初內針，淺而浮之至心肺之部，得氣，推內之陽也。 
 是謂春夏必致一陰，秋冬必致一陽。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:39:11

【十三《難經》錄要】 
 七十一難曰：經言刺榮無傷衛，刺衛無傷榮。 
 何謂也？ 
 然：針陽者，臥針而刺之； 
 刺陰者，以左手攝按所針滎俞之處，氣散乃內針。 
 是謂刺榮無傷衛，刺衛無傷榮也。 
 臥針即《靈官針》篇浮刺之法。 
 攝按散氣，即《素問？ 
 離合真邪論》捫而循之等法。 
 此取之以為刺陰、刺陽之道，亦簡當可法。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:39:56

【十三《難經》錄要】 
 七十二難曰：經言能知迎隨之氣，可令調之。 
 調氣之方，必在陰陽。 
 何謂也？ 
 然：所謂迎隨者，知榮衛之流行經脈之往來也。 
 隨其逆順而取之，故曰迎隨。 
 調氣之方，必在陰陽者，知其內外表裡，隨其陰陽而調之，故曰調氣之方，必在陰陽。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:40:15

【十三《難經》錄要】 
 七十三難曰：諸井者，肌肉淺薄，氣少，不足使也，刺之奈何？ 
 然：諸井者，木也； 
 滎者，火也。 
 火者，木之子。 
 當刺井者，以滎瀉之。 
 故經言補者不可以為瀉，瀉者不可以為補。 
 此之謂也。 
 六十九難以別經為子母，此又以一經子母，義各殊而理極精。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:40:34

【十三《難經》錄要】 
 七十四難曰：經言春刺井，夏刺滎，季夏刺俞，秋刺經，冬刺合者，何謂也？ 
 然：春刺井者，邪在肝； 
 夏刺滎者，邪在心； 
 季夏刺俞者，邪在脾； 
 秋刺經者，邪在肺； 
 冬刺合者，邪在腎。 
 其肝、心、脾、肺、腎，而系於春、夏、秋、冬者，何也？ 
 然：五臟一病，輒有五也。 
 假令肝病：色青者肝也，臊臭者肝也，喜酸者肝也，喜呼者肝也，喜泣者肝也。 
 其病眾多，不可盡言也。 
 四時有數，而並系於春夏秋冬者也。 
 針之要妙，在於秋毫者也。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:42:09

【十三《難經》錄要】 
 七十五難曰：經言東方實，西方虛，瀉南方，補北方，何謂也？ 
 然：金木水火土，當更相平。 
 東方木也，西方金也。 
 木欲實，金當平之； 
 火欲實，水當平之； 
 土欲實，木當平之； 
 金欲實，火當平之，水欲實，土當平之。 
 東方肝也，則知肝實； 
 西方肺也，則知肺虛。 
 瀉南方火，補北方水。 
 南方火，火者，木之子也； 
 北方水，水者，木之母也，水勝火。 
 子能令母實，母能令子虛，故瀉火補水，欲令金得平木也。 
 經曰：不能治其虛，何問其余。 
 此之謂也。 
 六十九難：虛則補母，實則瀉子。 
 今實則瀉子補母，虛則反補其子，未詳何故。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:42:22

【十三《難經》錄要】 
 七十六難曰：何謂補瀉？ 
 當補之時，何所取氣？ 
 當瀉之時，何所置氣？ 
 然：當補之時，從衛取氣； 
 當瀉之時，從榮置氣。 
 其陽氣不足，陰氣有餘，當先補其陽，而後瀉其陰。 
 陰氣不足，陽氣有餘，當先補其陰，而後瀉其陽。 
 榮衛通行，此其要也。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:43:27

【十三《難經》錄要】 
 七十七難曰：經言上工治未病，中工治已病者，何謂也？ 
 然：所謂治未病者，見肝之病，則知肝當傳之與脾，故先實其脾氣，無令得受肝之邪，故曰治未病焉。 
 中工者，見肝之病，不曉相傳，但一心治肝，故曰治已病也。 
 《金匱要略》首篇云上工治未病節，與此正合，而不見於《靈》、《素》兩經。 
 想仲景即引越人所說，而越人又另有所本也。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:43:47

【十三《難經》錄要】 
 七十八難曰：針有補瀉，何謂也？ 
 然：補瀉之法，非必呼吸出內針也。 
 知為針者信其左； 
 不知為針者，信其右。 
 當刺之時，先以左手厭按所針滎俞之處，彈而努之，爪而下之，其氣之來，如動脈之狀，順針而刺之。 
 得氣因推而內之，是謂補； 
 動而伸之，是謂瀉。 
 不得氣，乃與男外女內。 
 不得氣，是為十死不治也。 
 呼吸出納為補瀉之法，即《素問？ 
 離合真邪論》所云是也。 
 越人以為補瀉之法，不止於死，故以信左信右之說發揮之。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:44:04

【十三《難經》錄要】 
 七十九難曰：經言迎而奪之，安得無虛？ 
 隨而濟之，安得無實？ 
 虛之與實，若得若失； 
 實之與虛，若有若無。 
 何謂也？ 
 然：迎而奪之者，瀉其子也； 
 隨而濟之者，補其母也。 
 假令心病，瀉手心主俞，是謂迎而奪之者也，補手心主井，是謂隨而濟之者也。 
 所謂實之與虛者，牢濡之意也。 
 氣來實牢者為得，濡虛者為失，故曰若得若失也。 
 《內經》針法，候其氣之呼吸出入，及針鋒之所向，以為補瀉，是皆以一穴之順逆為迎隨。 
 此則以針本經來處之穴，為迎為瀉，針去處之穴，為隨為補，是以本穴之前後穴為迎隨矣。 
 義相近而法各殊。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:44:16

【十三《難經》錄要】 
 八十難曰：經言有見如入，有見如出者，何謂也？ 
 然：所謂有見如入者，謂左手見氣來至，乃內針，針入見氣盡，乃出針。 
 是謂有見如入、有見如出也。 
 此節內如字皆讀作而字，其義自明。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:44:39

【十三《難經》錄要】 
 八十一難曰：經言無實實虛虛，損不足而益有餘。 
 是寸口脈耶？ 
 將病自有虛實耶？ 
 其損益奈何？ 
 然：是病，非謂寸口脈也。 
 謂病自有虛實也。 
 假令肝實而肺虛，肝者木也，肺者金也，金木當更相平，當知金平木。 
 假令肺實而肝虛微少氣，用針不補其肝，而反重實其肺，故曰實實虛虛，損不足而益有餘。 
 此者中工之所害也。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:44:53

【三、骨度尺寸圖說】 
 仰人骨度部位圖伏人骨度部位圖 
【一周身骨部名目】 
 巔，頂巔也。 
 腦，頭中髓也。 
 囟，音信，腦蓋骨也。 
 嬰兒腦骨未合，軟而跳動之處，謂之囟門是也。 
 額顱，顱前為發際，發際前為額顱。 
 顏，額上曰顏。 
 《說文》曰眉目之間也。 
 ，音遏，鼻梁，亦名下極，即山根也。 
 ，音拙，目下為。 
 顳，顳，柔涉切。 
 間儒。 
 耳前動處，蓋即俗所云兩太陽也，一曰鬢骨。 
 ，音坎，又海敢切。 
 《釋義》曰飢而面黃，與經義未合，詳見經絡類部分。 
 ，音求，顴頰間骨。 
 頰，耳下曲處為頰。 
 ，音移，頷中為頤。 
 頷，何敢切，腮下也，虎頭燕頷義即此。 
 目系，目內深處脈也。 
 目內，目內角也。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:45:13

【一周身骨部名目】 
 目銳，目外角也。 
 人中，唇之上，鼻之下也。 
 齒牙，前小者曰齒，後大者曰牙。 
 舌本，舌根也。 
 咽，所以通飲食，居喉之後。 
 喉，所以通呼吸，居咽之前。 
 嗌，音益，喉也。 
 會厭，在喉間，為音聲啟閉之戶。 
 肺系，喉嚨也。 
 頏顙，頏音杭，又去上二聲。 
 顙，思黨切，咽顙也。 
 頸項，頭莖之側曰頸； 
 頭莖後為項，又腦後曰項。 
 天柱骨，肩骨上際，頸骨之根也。 
 肩解，膂上兩角為肩解。 
 肩胛，胛音甲，肩解下成片骨也，亦名肩膊。 
 巨骨，膺上橫骨。 
 膺，音英，胸前為膺，一曰胸兩旁高處為膺。 
 胸中，兩乳之間也。 
 膈，膈膜也，膈上為宗氣之所聚，是為膻中。 
 腋，脅之上際。 
 腹，臍之上下皆曰腹，臍下為少腹。

tan2818 發表於 2012-12-2 22:45:30

【一周身骨部名目】 
 季脅，脅下小肋。 
 ，區去二音，腋之下，脅之上也。 
 鳩尾，蔽心骨也。 
 ，音結於，即鳩尾別名。 
 KT中，KT音秒，季脅下兩旁空軟處也。 
 脊骨，脊音即，椎骨也。 
 胂，音申，膂內曰胂，夾脊肉也。 
 膂，呂同，脊骨曰呂，象形也，又曰夾脊兩旁肉也。 
 骨，音魚，端也，肩端之骨。 
 腰骨，尻上橫骨也，腰髁，髁，苦瓦切，中原雅音作去聲。 
 即腰骨，自是六椎而下，俠脊附著之處也。 
 毛際，曲骨兩旁為毛際，其動脈即足陽明之氣衝也。 
 睪，音高，陰丸也。 
 篡，初貫切，屏翳兩筋間為篡，篡內深處為下極。 
 下極，兩陰之間，屏翳處也，即會陰穴。 
 臀，音屯，機後為臀，尻旁大肉。 
 機，挾腰髖骨兩旁為機。 
 髖，音寬，尻臀也，一曰兩股間。 
 尻，開高切，尾骨也，亦名窮骨。 
 肛，音工，又好綱切，俗作綱，大腸門也。 
 ，儒、軟二音，又奴刀切，肩膊下內側對腋處，高起白肉也。 
 肘，手臂中節也，一曰自曲池以上為肘。 
 臂，肘之上下皆名為臂，一曰自曲池以下為臂。 
 腕，臂掌之交也。 
 兌骨，手外踝也。 
 寸口，關前後兩手動脈處，皆曰寸口。 
 關，手掌後動脈，高骨處曰關。 
 魚際，在手腕之前，其肥肉隆起處形如魚者，統謂之魚。 
 寸之前，魚之後，曰魚際穴。 
 大指次指，謂大指之次指，即食指也，足亦同。 
 小指次指，小指之次指，即無名指也，足亦同。 
 髀，比、婢二音，股也，一曰股骨。 
 髀關，伏兔上交絞處，曰髀關。 
 髀厭，捷骨之下為髀厭，即髀樞中也。 
 髀樞，捷骨之下，髀之上，曰髀樞，當環跳穴。 
 股，大腿也。 
 伏兔，髀前膝上起肉處，曰伏兔。 
 臏，頻、牝二音，膝蓋骨也。

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