【金針秘傳】 - 第10頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-12-2 23:27:54

【一注解標幽賦】 
 慎之！ 
 大患危疾，色脈不順而莫針，寒熱風陰，飢飽醉勞而切忌。 
 天有六氣，陰陽風雨晦明； 
 地有六邪，風寒暑濕溫燥； 
 人有六情，喜怒哀樂好惡，共十八事，皆禁忌不可針也。 
 望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。 
 望日魂魄皆滿，血氣堅盈，不可補也。 
 晦日月空已盡，人氣亦衰，不可瀉也。 
 朔，日月會也。 
 月之陰魄未成，日之陽魂始生，人氣亦然，故不可瀉也。 
 上弦月始生，氣血始結，衛氣始行，不可奪也。 
 下弦月始減，人氣血亦空，不可迎也。 
 古聖有云：針刺之法大禁，一月之內，晦朔弦望四日，謂之四忌。 
 精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮； 
 正其理而求其源，免投針而失其位。 
 位者胃也。 
 灸不當其穴，損傷榮血，肝也。 
 刺不中其法，喪敗衛氣，胃也。 
 避灸處而和四肢，四十有九。 
 禁刺處而除六，二十有二。

tan2818 發表於 2012-12-2 23:28:08

【二禁針穴歌】 
 禁灸穴道要先明，腦戶囟會及神庭，絡卻玉枕角孫穴，顱息承泣隨承靈，神道靈台膻中忌，水分神闕並會陰，橫骨氣衝手五裡，箕門承筋並青靈，更加臂上三陽絡，二十二穴不可針。 
 孕婦不宜針合谷，三陰交內亦同論，石門針灸應須忌，女子終身無妊娠。 
 外有云門並鳩尾，缺盆客主人莫深，肩井深時令悶倒，三裡急補命還平。

tan2818 發表於 2012-12-2 23:28:22

【三禁灸穴歌】 
 禁灸之穴四十五，承光啞門並風府，天柱素臨泣上，睛明攢竹迎香數，禾顴絲竹空，頭維下關與脊中，肩貞心俞白環俞，天牖人迎共乳中，周榮淵液並鳩尾，腹哀少商魚際同，經渠天府中衝位，陽關陽池地五會，隱白漏谷陰陵泉，條口犢鼻並陰市，伏兔髀關及委中，殷門申脈承扶忌。

tan2818 發表於 2012-12-2 23:28:41

【四古針法歌】 
 先說平針法，含針口內溫，按揉令氣散，掐穴故教深，持針安穴上，令他嗽一聲，隨嗽歸天部。 
 停針再至人，次提針向病，針退天地人，補必隨經刺，令他吹氣頻，隨吹隨左轉，逐歸天地人，待氣停針久，三彈更熨溫，出針口吸氣，急急閉其門。 
 瀉欲迎經取，吸則內其針，吸時須右轉，依次進天人，轉針仍復吸，依法要停針，出針吹出氣，搖動大其門。

tan2818 發表於 2012-12-2 23:29:20

【五古穴法歌、論暈針吸針解救法】 
 汪紹達先生曰：穴法歌傳世已數百年，並未說明何用，但云相應而已。 
 昔嘗舉以問老友濮云依，據轉述其師陸九芝先生云：此針灸家一大秘密也。 
 凡救暈針及拔針不出種種危險，皆於此相應諸穴下針，但從未有注明何穴救暈針，何穴救吸針，致後人無從措手。 
 然果能明於各經脈中之氣機，某經與某經互相貫通，此穴法歌中所云某穴與某穴互相為應者，有如何關系，自不難由此例彼，推類而知也。 
 愚按：吾師石屏先生於救暈針各穴，多至十余處，皆與此歌所云之各穴相符。 
 蓋吾師之針法，傳於異人聶君，聶君又傳於濟寧州之高僧，除傳授針法外，尚須授以煉氣運氣諸法，故能於極柔之金針，運以剛勁之真氣，由孔穴以入經絡，濟危救急，指揮如意，又不僅在穴道之相應已也。 
 汪先生又云：古法救暈針者，但取奪命穴救之。 
 其穴在手膊上側筋骨陷中，從肩至肘正在當中，即是蝦蟆兒上邊也。 
 今各穴相應之法，既經發明，救急之法益廣。 
 愚按：吾師石屏先生於百會、人中、曲池、合谷、足三裡、三陰交，皆能隨時取以救治暈針之危急。 
 信乎吾師門之所發明者，於古歌若合符節，尤足征淵源之有自矣。 
 承漿應風府，風池應合谷，迎香應上星，翳風應合谷，聽會應合谷，啞門應人中，攢竹應大陽，大陰應合谷、睛明，內迎香應合谷，人中應委中，腎應委中，髖骨應風市，足三裡應膏肓，肩井應足三裡，陽陵泉應支溝，昆侖應命門，昆侖應行間，申脈應合谷，太衝應昆侖，髖骨應曲池，肩井應支溝，尺澤應曲池，肩應髖骨，間使應百勞，關衝應支溝，中渚應人中，少衝應上星，後谿應百勞，神門應後谿，通裡應心，百勞應肺，膏肓應足三裡，風門應列缺，照海應昆侖，鳩尾應神門，中極應白環，天樞應脾。

tan2818 發表於 2012-12-2 23:29:35

【六今世所傳之針法】 
 《內經》、《難經》所傳之針法，通乎造化之理者也。 
 今世所傳之針法，率多無稽之言，豈可相提並論。 
 然古經文意深奧，必須沉潛玩味，乃能得其精微。 
 今人喜簡厭繁，貪求淺近。 
 其於聖經視同虛文，孰肯留心於此。 
 茲為普及針法計，取今世針法之近理，而為歷代所傳習，施之病患確有實效者，擇要論列，以便入門。 
 所論各法，雖多為他書所同有，然於他書傳訛之處，概行訂正。 
 故針法之名稱雖同，而所述之方法多異，學人幸勿以其近而忽之。

tan2818 發表於 2012-12-2 23:29:49

【宏綱陳氏補瀉針法】 
 取穴既正，用左手大指掐穴，右手置針穴上，令嗽一聲，隨嗽內針，至分寸候，針數穴畢。 
 停少時，用右手大指及食指持針，細細動搖，進退搓拈，如手顫之狀，謂之催氣。 
 約行五六次，覺針下沉緊，卻用瀉法。 
 令病患呼氣一口，隨呼轉針，如針左邊，以右手持針，大指推前，食指向後，輕提針頭左轉，如針數處，具依此法。 
 轉畢，仍用右大指食指持針，卻用食指連搓三下，謂之飛。 
 卻輕提住針頭左轉，略退半分許，謂之三飛一退。 
 依此行至五六次，覺針下沉緊，是氣至極矣。 
 再輕提住針頭左轉一二次，如針右邊，以左手大指食指持針，大指向前，食指向後依前法輕提針頭右轉，是針右邊瀉法。 
 欲出針時，令咳一聲，隨咳出針，此謂之瀉。 
 補法則依前法催氣畢，覺針下氣至，令病患吸氣一口，隨吸轉針。 
 如針左邊，捻針頭轉向右邊，以我之右手大指食指持針，以大指向後，食指向前，仍捻針深入一二分，使真氣深入肌肉之分。 
 如針右邊，捻針頭轉向左邊，以我之左手大指食指持針，食指向前，大指向後，仍捻針深入一二分。 
 若針數穴，俱依此法。 
 行畢，停少時，卻用手指於針頭上輕彈三下，如此三次。 
 仍用我之左手大指食指持針，以大指連搓三下，謂之飛。 
 將針深入一二分，輕提針頭，轉向左邊，謂之一進三飛。 
 依此法行五六次，覺針下沉緊，或針下氣熱，是氣至足矣。 
 令病患吸氣一口，隨吸出針，急以手按其穴，此謂之補。

tan2818 發表於 2012-12-2 23:30:03

【三才法】 
 補者，呼氣初針，刺至皮內，號曰天才。 
 少停進針，刺至肉內，號曰人才。 
 又停進針，刺至筋骨之間，號曰地才。 
 得氣補之，再停良久，退針人部，待氣沉緊，倒針朝病，進退往來，飛經走氣，盡在其中。 
 瀉者，吸氣針至天部，少停直至地部，得氣瀉之。 
 再停良久，退針人部，待氣沉緊，倒針朝病，施法同前。 
 少停者，三息也。 
 再停者，五吸也。

tan2818 發表於 2012-12-2 23:30:16

【候氣法】 
 病未退者，針下如根，推之不動，轉之不移，此為邪氣吸拔其針。 
 未可出針，出則病復，再須補瀉，停以待之，直候病勢已退，針下微松，如魚吞餌之狀，乃真氣至也，方可出針豆許，搓而停之，補者吸之去疾，急捫其穴，瀉者呼之去徐，不閉其穴。

tan2818 發表於 2012-12-3 11:50:47

【近世針家十四法】 
 以下各法，諸家之書不同。 
 茲從實驗後考訂改正，其緊要異同之處，識者自能辨之

tan2818 發表於 2012-12-3 11:50:58

【一切】 
 凡欲下針之時，用兩手大指甲，於穴旁上下、左右四圍，掐而動之，如刀切割之狀，令血氣宣散。 
 次用爪法，爪者掐也，用左手大指甲著力掐穴，右手持針，插穴有準，此下針之法也。

tan2818 發表於 2012-12-3 11:51:09

【二搖】 
 凡退針出穴時，必須擺撼而出之，所謂青龍擺尾者，即搖法也。 
 故曰搖以行氣，此出針法也。

tan2818 發表於 2012-12-3 11:51:18

【三退】 
 凡施補瀉，出針豆許，補時出針，宜瀉三吸，瀉時出針，宜補三呼。 
 再停少時，方可出針。 
 又一瀉法，一飛三退，邪氣自退。 
 其法一插至地部，三提至天部，插針宜速，提針作三次出，每一次停三吸，宜緩提時，亦宜吸氣，故曰退以清氣。 
 飛者進也。

tan2818 發表於 2012-12-3 11:51:29

【四動】 
 凡下針時，如氣不行，將針搖之，如搖鈴之狀。 
 動而振之，每穴每次，須搖五息，一吹一搖，按針左轉，一吸一搖，提針右轉，故曰動以運氣。 
 所謂白虎搖頭者，亦用此法。 
 又曰飛針引氣，以大指次指拈針來去上下也。

tan2818 發表於 2012-12-3 11:51:40

【五進】 
 下針後氣不至，男左女右，轉而進之，外轉為左，內轉為右。 
 春夏秋冬，各有淺深。 
 又有補法，一退三飛，真氣自歸。 
 其法一提至天部，三進入地部，提針宜速，進針三次，每停三息宜緩，進時亦宜吹氣。 
 故曰進以助氣。

tan2818 發表於 2012-12-3 11:51:50

【六循】 
 下針後氣不至，用手上下循之。 
 假如針手陽明合谷穴，氣若不至，以三指平直，將指面於針邊，至曲池上下往來撫摩，使氣血循經而來。 
 故曰循以至氣。

tan2818 發表於 2012-12-3 11:52:00

【七攝】 
 下針之時，氣或澀滯，用大食中三指甲，於所屬經分，來往攝之，使氣血流行。 
 故曰攝以行氣。

tan2818 發表於 2012-12-3 11:52:50

【八努】 
 下針至地，復出人部，補瀉務待氣至。 
 如欲上行，將大指次指拈住針頭，不得轉動，卻用中指將針腰輕輕按之，四五息久，如撥努機之狀。 
 按之在前，使氣在後，按之在後，使氣在前。 
 氣或行遲，兩手各持其針，仍行前法，謂之龍虎升騰，自然氣血搬運。 
 故曰努以上氣。 
 一說：用大指次指拈針，名曰飛針，引氣至也。 
 如氣不至，令病患閉氣一口，著力努之，外以飛針引之，則氣至矣。

tan2818 發表於 2012-12-3 11:52:59

【九搓】 
 下針之後，將針或內或外，如搓線之狀。 
 勿轉太緊，令人肥肉纏針，難以進退。 
 左轉插之為熱，右轉提之為寒，各停五息久。 
 故曰搓以使氣。 
 按《內經》云：針入而肉著者，熱氣因於針則針熱，熱則肉著於針，故堅焉。 
 茲謂轉緊纏針，與經不同。

tan2818 發表於 2012-12-3 11:53:08

【十彈】 
 補瀉之時，如氣不行，將針輕輕彈之，使氣速行。 
 用大指彈之，象左補也； 
 用次指彈之，象右瀉也，每穴各彈七下。 
 故曰彈以催氣。

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