【獨斷論】

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【獨斷論】

 

Dogmatism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「獨斷論」一詞最早是由德國哲學家康德(ImmanuelKant,1724~1804)在他的〔純粹理性批判〕(CritiqueofPureReason,1781)的序言裡提出，他以為凡是不知道認識能力的界限與性質就驟然下肯定結論的，便是獨斷論。

 

康德受到英國經驗主義(Empiricism)哲學家休姆(D.Hume,1711~1776)懷疑論(Scepticism)的啟示，認為一切人類的知識內容必須建立於經驗的基礎之上，始可能成立。

 

傳統形上學僅依賴理性思辯，運用純粹概念進行知識的建構，而未研究理性如何能夠取得這些概念。

 

換句話說，未對理性的能力進行批判便對形上學的各種真理進行肯定，使得原本稱作「一切科學的女王」的形上學，充滿各式各樣不科學且令人迷惑的無謂爭論，即成為獨斷論。

 

因此康德認為所有理性主義者(Rationalist)皆是獨斷論者，是在〔未來形上學導論〕(ProlegomenatoanyFutureMetaphysics)中，康德所謂的「自獨斷論久夢中的覺醒」。

 

就哲學態度而言，獨斷論與懷疑論相對，前者是絕對肯定主體與客體之間的聯繫，後者則懷疑這種聯繫的可能性。

 

就哲學發展而言，當時哲學界有歐陸理性主義與英國經驗主義兩大陣營，前者的主要代表人物有笛卡爾(R.Descartes,1596~1650)、斯賓諾沙(B.Spinoza,1632~1677)、萊布尼茲(G.W.Leibniz,1646~1716)等人，後者則有洛克(J.Locke,1632~1704)、柏克萊(G.Berkeley,1685~1753)與休姆等人。

 

理性主義由普遍的懷疑出發卻走向獨斷，經驗主義則首先肯定經驗是知識的基礎，但最後卻步向全盤的懷疑。

 

康德認為我們必須避免陷入獨斷論，但同時亦不要縱容懷疑論，因為獨斷論製造虛幻的形上學，而懷疑論則破壞一切形上學。

 

他站在批判論(Criticism)的立場，主張對知識的問題採取批判的態度。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary