本帖最後由 精靈 於 2012-10-26 00:58 編輯
【第六十九篇學後感】
用兵有言:「吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。」
使用军事事實與狀況的正面存在說:我非不怕的做主人以做來訪的人,非不怕的收入寸以歸還尺。
是謂行無行,攘無臂,執無兵,仍無敵。
事情稱呼流通沒有通行,擾亂沒有前肢,實行沒有武器,依然不對抗。
禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。
災害與災難沒有程度之深在看不起對抗,看不起對抗差不多的失掉我珍貴的東西。
故抗兵相加,哀者勝矣。
所以不順從武器彼此增多,母者盡也。
預習中我理解本文認為在講如何收煞。
用“用兵有言”作比方來講,收煞就如軍事,也要講究策略與方法:
不要只一味的被動等待或只作防禦準備,要知己知彼瞭解找上門來的是何者有什麽能力作用,(做格局也是如此);
不要一味的只注重坐山的好壞依據來判斷改造,要能夠歸還到當運(尺和寸的關係,一尺等於三寸,是不是就是一卦管三山?這個卦是一小方嗎?)
做格局要注重,是否炁有流通的地方,不要遇到空亡之處碰壁不得收進,不然,有好炁來照也等於沒有;
在有空間,沒有好的坐度的時候,如果要排除改變不好的坐度,還要有可以改坐向的空間(皇極之地就像前肢一樣,是最先接納外炁依據);
如果沒有空間用來改向符合,依舊沒有能力來收服外炁。
災難沒有比看不清如何收煞更嚴重的,沒有這個能力就沒有我可以持守的慈、儉 、不敢為天下先這三寶,如此這樣,所以來耀凶狠沒有能力去改變到合炁,空間沒有好的作用了。
大約記錄老師解惑課中直譯文如下:
用兵有言:「吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。」
使用軍事正面存在所說的話:「我未有勇氣的當作最重要的以當作來訪的,未有勇氣的向前移動距離並且向後倒行移動距離。」
是謂行無行,攘無臂,執無兵,仍無敵。
正確稱呼可以沒有從事,抗拒沒有實權,實行沒有武器,依然沒有對抗。
禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。
災害無法重要的在看不起對抗,看不起對抗而失掉我珍貴的。
故抗兵相加,哀者勝矣。
所以對等武器交互結合,國母占優勢也。
上課之後,我才知道此收煞與我理解之收煞相差很遠。
本文中雖有“用兵”二字,卻跟軍法沒有太大關係,只是在擬人化的借喻軍事用詞,打比方在說運用這些居所之外有形物體照面到空間的炁息時,站在炁息的角度來認為它們應該持有的“態度”(也就是炁息的性質):
用求和睦發展的心態與目的相交,而非以爭戰殺戮的心態侵入,就像一個家庭的來訪客人,只是高興交談增進互動,而不是要占領主人的屋子;
沒有受到邀請的情況下不會貿然的進入不該進入的地方,並且遵守客人本分不逾越主從規矩。
主客之間,情感相通,情緒相同,心意相合,才能愉快的交往,持續發展;
敵我對立陣營,如果敵方來人來訪卻不是來襲擊打鬥,沒有相害意向,雖然是對立相抗陣營他們沒有侵犯到本方的駐守權力,便不會挑發戰爭,兩方實行交流而不是用武器交戰,雙方達成相同和平發展意向,哪還會有你死我活的敵對關係,如此已經是和睦相處,開放流通共同榮存發展了。
闡述收煞的要點也是與其雷同:
只要做到居所之外的來炁沒有侵犯本炁,與居所本炁是相通、相同、相合的,那就已為居所收為好友不會被樹立成敵人,能為居所擴大增強炁場也。
說道理看似簡單,實際操作卻有其深奧的程序法則,災難的發生都在於看不懂對方的意圖,無法迎合,無法達成一致,若“相處不暢、意見不合,矛盾升級”就不是你死我活的事情,只會等死而已。
因為空間永遠是被動的一方。
所以,想要收煞化煞,只有在學術能力匹配又能正確運用,懂得用居所極主與外來之炁相互結合,空間才會受惠得到所採用的外來之力而輔佐人之運勢也。
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