【格致余論 夏月伏陰在內論10】

我本善良

【格致余論 夏月伏陰在內論10】

 

 

天地以一元之氣，化生萬物。

 

根於中者，曰神機；根於外者，曰氣血。

 

萬物同此一氣，人靈於物，形與天地參而為三者，以其得氣之正而通也。

 

故氣升亦升，氣浮亦浮，氣降亦降，氣沉亦沉。

 

人與天地同一橐。

 

子月一陽生，陽初動也；寅月三陽生，陽初出於地也。

 

此氣之升也。

 

巳月六陽生，陽盡出於上矣。

 

此氣之浮也。

 

人之腹屬地氣，於此時浮於肌表，散於皮毛，腹中虛矣。

 

經曰；夏月經滿，地氣溢滿，入經絡受血，皮膚充實。

 

長夏氣在肌肉，所以表實。

 

表實者，裡必虛。

 

世言夏月伏陰在內，此陰字有虛之義。

 

若作陰冷看，其誤甚矣。

 

或曰︰以手捫腹，明知其冷，非冷而何？前人治暑病，有玉龍丸、大順散、桂苓丸、單煮良薑與縮脾飲用草果等，皆行溫熱之劑，何吾子不思之甚也？予曰︰春夏養陽，王太仆謂春食涼，夏食寒，所以養陽也。

 

其意可見矣﹗若夫涼台水館，大扇風車，陰水寒泉，果冰雪涼之傷，自內及外，不用溫熱，病何由安？詳玩其意，實非為內伏陰而用之也。

 

前哲又謂升降浮沉則順之，寒熱溫涼則逆之。

 

若於夏月火令之時，妄投溫熱，寧免實實虛虛之患乎？或曰︰巳月純陽，於理或通，五月一陰、六月二陰，非陰冷而何？予曰︰此陰之初動於地下也。

 

四陽浮於地上，燔灼焚燎，流金爍石，何陰冷之有？孫真人製生脈散，令人夏月服之，非虛而何？