【古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3113】

我本善良

【古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3113】

 

 

夫孔竅者，精神之戶牖也；而氣志者，五臟之使佐也。

 

耳目淫於聲色之樂，則五臟搖動而不定也。

 

五臟搖動而不定，則血氣滔蕩而不休。

 

氣血滔蕩而不休，則精神馳聘於外而不守矣。

 

精神馳騁於外而不守，則禍福之至，雖如丘山，無由識之矣。

 

使耳目精明玄達而無誘慕，氣志虛靜恬愉而省嗜欲，五臟定寧充盈而不泄，精神內守形骸而不外越，至望於往世之前而視於來世之後猶足為也，豈直禍福之間哉？故曰︰其出彌遠，其知彌少，以言夫精神之不可使外淫也。

 

故五色亂目，使目不明；五聲訛耳，使耳不聰；五味亂口，使口爽傷；趨舍滑心，使行飛揚。

 

此四者，天下之所養性也，然皆人累也。

 

故曰︰嗜欲者，使人之氣越；而好憎者，使人之心勞。

 

弗疾去，則志氣日耗矣。

 

夫人之所以不能終其壽命而中道夭於刑戮者，何也？以其生生之濃。

 

夫惟能無以生為者，則所以修得生也。

 

凡夫不徒不知益之為益，乃又不知損之為損也。

 

夫損易知而速焉，益難知而遲焉。

 

而尚不悟其易，亦安能熾其難哉？夫損之者，如燈火之消脂，莫之見也，而忽盡矣；益者如禾苗之播殖，莫之覺也，而忽茂矣。

 

故治身養性，務謹其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。

 

凡聚小所以就大，損一所以至億也。

 

若能愛之於微，成之於著者，則當乎知道矣。

 

養生以不傷為本，此要言也。

 

且才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也；悲哀憔悴，傷也；喜樂過差，傷也；汲汲所欲，傷也；戚戚所患，傷也；久談言笑，傷也；寢息失時，傷也；挽弓引弩，傷也；沉醉嘔吐，傷也；跳走喘乏，傷也；歡呼笑泣，傷也；陰陽不交，傷也。

 

是以養性之方，唾不及遠，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不至久，臥不及疲。

 

先寒而衣，先熱而解。

 

不欲極飢而食，食不可過飽；不欲極渴而飲，飲不可過多。

 

凡食多則結積聚，過飲則成痰癖也。

 

不欲甚勞甚逸，不欲起晚，不欲汗流，不欲多睡，不欲奔車走馬，不欲極目遠望，不欲多食生冷，不欲飲酒當風，不欲數數沐浴，不欲廣志遠願，不欲規造異巧。

 

冬不欲極溫，夏不欲極涼。

 

不欲露臥星下，不欲眠中見扇。

 

大寒大熱大風大霧，皆不欲冒之。

 

五味入口，不欲偏多。

 

故酸多傷脾，若多傷肺，辛多傷肝，咸多傷心，甘多傷腎。

 

此五行自然之理也。