【古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3106】

我本善良

【古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3106】

 

 

禮年七十懸車。

 

懸車者，以年至虞淵，如日之昏，體氣就損，神候方落，不可復勞形體於風塵，役方寸於外物矣。

 

夫學生之道，當先治病，不使體有虛邪，及血少腦減津液凝滯也。

 

不先治病，雖服食行氣，無益於身。

 

心欲安靜，慮欲深遠。

 

心安靜則神策生，慮深遠則計謀成。

 

心不欲躁，慮不欲淺。

 

心躁則精神滑，慮淺則百務傾。

 

全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。

 

若此緒年，或可以及此言。

 

出《亢倉子》，注云︰螢營，動不息也。

 

緒，終也。

 

全形抱生，不運思慮，心氣冥寂，道自居之。

 

若此永年，可及此言也。

 

水之性清，吐者扣之，故不得清。

 

人之性壽，物者扣之，故不得壽。

 

夫香美脆味，濃酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齒，悅情而損精。

 

故云︰去甚去泰，身乃無害。

 

（《韓非子》）夫喜怒音，道之衰也；憂悲者，德之失也；好憎者，心之過也；嗜欲者，生之累也。

 

人大怒破陰，大喜墜陽；暴氣發喑，驚怖為狂；憂悲焦心，疾病乃成。

 

人能除此五者，即合神明。

 

神明者得其內，得其內者五臟寧，思慮平，耳目聰明，筋骨勁強。

 

學道之人聊且均調喜怒之情。

 

雖有喜，勿至蕩動湛然之性；雖有怒，勿至結滯浩然之氣。

 

遣妄情，如刀伐木，非一斧可倒；求真理，如食之充腸，非一口可飽。

 

修道積功，大率如此。