【古今醫統大全 通用諸方 器物類第八3085】

我本善良

【古今醫統大全 通用諸方 器物類第八3085】

 

 

【古銅靈異】古銅器入土年久，受土氣深，以之養花色鮮明。

 

如枝頭開速而謝遲，或謝則就瓶結實，若水秀傳世，古則爾。

 

陶器入水千年亦然。

 

【古銅多能避祟】人家宜蓄之。

 

蓋山精水魅之能為祟，以歷年多耳。

 

三代鍾鼎彝器，歷年又過之，所以能避祟。

 

范文正公家有古鏡，背具十二時，如博棋子，每至時辰則博棋中明如月，循環不休。

 

又有士人家，藏十二時鐘，能應時自鳴。

 

此皆古器之靈也。

 

【古琴辨】古琴以斷紋為証。

 

蓋琴不愈五百歲不斷，愈久則斷愈多然斷有數等，有蛇腹斷，有紋橫截琴，相去或一寸，或二寸，節節相似，如蛇腹下紋。

 

有細紋斷，如發千百條，亦停勻多在琴之兩傍，而近岳處則無之，有面與底皆斷者。

 

又有梅花斷，其絞如梅花頭，此為極古，非千餘載不能有也一應漆器無斷絞，而琴獨有之者，蓋他器用布漆，琴則不用；他器安閑，而琴日夜為弦所激，又歲久桐腐而漆相離破。

 

斷紋隱處雖腐，磨礪至再，重加光漆，其紋愈見。

 

然真斷紋如劍鋒，偽則否。

 

【偽作斷紋】用信州薄連紙光漆一層，於上加灰，紙斷則有效。

 

或於冬日以猛火烘琴熱，用雪罨激烈迸。

 

或用刀刻畫於上，雖可眩俗眼，然決無劍鋒，亦易辨。

 

【古硯辨】世之論硯者，皆曰多用歙石，蓋未知有端溪。

 

殊不知歷世以來皆采端溪，至南唐李主時，端溪舊坑已竭，故不得已而取其次，歙乃端之次，其失一也。

 

近時好事者作硯譜，惟分端溪上中下三岩，而不知下岩有舊坑無新坑。

 

上中二岩則皆有新舊坑，於歙亦然，其失二也。

 

世之論端溪者，惟貴紫色，而不知下岩舊沆，惟有漆黑青花種，初未嘗紫色，無他耳，未曾睹古硯，其失三也。

 

余慮世人貴直鑒而無心賞，故述古硯辨。

 

為說端歙二溪，而不他及，端歙或強以為硯，寧不羞見子墨客卿乎？是說非古於硯者，其孰知乎？【古畫辨】古人遠矣。

 

曹丕與吳道子近世人耳，猶不復見一筆，況顧陸之徒，其可得見之哉？是故論畫，當以目見者為準。

 

若還指古人曰此顧也，此陸也，不獨欺人，實自欺耳。

 

故言山水則當以李成、范寬。

 

花果則趙昌、王友。

 

花竹翎毛則徐熙、王筌、崔日、崔順之流。

 

馬則韓伯時，牛則屬范二，道士、仙佛則孫太古，神怪則石恪，貓犬則何尊師、周 。

 

得此數家，以為奇妙。

 

士大夫家或有收其妙跡者，價亦千金矣。

 

何必遠求太古之上，耳目所不及者哉？【辨名畫】人物顧盼，語言花草，迎風帶露，飛禽走獸，精神如真。

 

山水林泉，清澗幽曠，屋廬深邃，橋路往來。

 

山腳入水，陸明水源，來歷分曉。

 

有此數端，雖不知名，定妙手乎？【磨古劍】勿用水及粗石，用香油就細石上慢磨去鏽，卻用打鐵爐邊打下鐵花三兩，入木炭一兩，水銀一錢，同研細末摻劍上，以布片蘸油擦，久磨令光，綿拭淨，以酥塗掛壁。