【儀禮注疏】 - 第3頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-4-22 20:42:48

【儀禮注疏卷二】
 主人玄端爵，立於阼階下，直東序，西面。
 （玄端，士入廟之服也。
 阼猶酢也。
 東階，所以答酢賓客也。
 堂東西墻謂之序。）
 [疏]『主人』至『西面』。
 釋曰：上文已陳衣冠器物，自此以下至『外門外』，論賓主兄弟等著服及位處也。
 云『玄端爵』者，主人之服與上所陳子加冠玄端服亦一也。
 云『立於阼階下』者，時欲與賓行禮之事也。
 云『直東序』者，直，當也。
 謂當堂上東序墻也。
 註『玄端』至『之序』。
 釋曰：案《特牲》士禮祭服用玄端，此亦士之加冠在廟，故與祭同服，故云『士入廟之服也』。
 云『東西墻謂之序』者，《爾雅。
 釋宮》文。

我本善良 發表於 2013-4-22 20:45:09

【儀禮注疏卷二】
 兄弟畢衤?玄，立於洗東，西面，北上。
 （兄弟，主人親戚也。
 畢猶盡也。
 衤?，同也。
 玄者，玄衣、玄裳也。
 緇帶?。
 位在洗東，退於主人，不爵者，降於主人也。
 古文衤?為均也。）
 [疏]『兄弟』至『北上』。
 釋曰：此論兄弟來觀禮之服也。
 註『兄弟』至『均也』。
 釋曰：云『兄弟，主人親戚也』者，既云兄弟，故是親戚。
 云『衤?，同也。
 玄者，玄衣、玄裳也。
 緇帶?』者，以其同玄，故知上下皆玄。
 云緇帶者，緇亦玄之類，因士有緇帶，故亦言緇，實亦玄也。
 云『位在洗東，退於主人』者，主人當序南，西面，洗當榮，兄弟又在洗東，故云退於主人也。
 云『不爵者，降於主人也』者，爵弁同色，主人尊，故也。
 兄弟用緇?，不用爵?，兄弟卑，故云降於主人也。

我本善良 發表於 2013-4-22 20:46:11

【儀禮注疏卷二】
 擯者玄端，負東塾。
 （東塾，門內東堂，負之北面。）
 [疏]『擯者』至『東塾』。
 釋曰：擯者不言如主人服，別言玄端，則與主人不同可知。
 主人與兄弟不同，故特言玄端，與下贊者玄端從之同言玄，則此擯者是主人之屬中士若下士也，故直舉玄端，不言裳也。
 註『東塾』至『北面』。
 釋曰：知是擯者是主人擯，相事在門內，故知在門內東堂。
 負之北面，向主人也。

我本善良 發表於 2013-4-22 20:47:45

【儀禮注疏卷二】
 將冠者采衣，?，在房中，南面。
 （采衣，未冠者所服。
 《玉藻》曰：『童子之節也，緇布衣，錦緣，錦紳，並紐，錦束發，皆朱錦也。』
 ?，結發。
 古文為結。）
 [疏]『將冠』至『南面』。
 註『采衣』至『為結』。
 釋曰：『將冠者』，即童子二十之人也。
 以其冠事未至，故言將冠者也。
 云『緇布衣，錦緣』者，以其童子不帛襦，不衣裘裳，故云緇布衣，以錦為緇布衣之緣也。
 云『錦紳』者，以錦為大帶也。
 云『並紐』者，亦以錦為紐紳之垂也。
 云『錦束發』者，以錦為總。
 云『皆朱錦也』者，童子之錦皆朱錦也。
 云『?，結發』者，則《詩》云『總角？兮』是也。
 以童子尚華飾，故衣此也。

我本善良 發表於 2013-4-22 20:48:51

【儀禮注疏卷二】
 賓如主人服，贊者玄端從之，立於外門之外。
 （外門，大門外。）
 [疏]『賓如』至『之外』。
 註『外門大門外』。
 釋曰：云『賓如主人服』者，以其賓與主人尊卑同，故得如之。
 贊者皆降主人一等，其衣冠雖同，其裳則異，故不得如主人服，故別玄端也。
 若然，此冠兄弟及賓贊皆得玄端。
 《特牲》主人與屍，祝、佐食玄端，自餘皆朝服者，彼助祭在廟，緣孝子之心，欲得尊嘉賓以事其祖禰，故朝服與主異也。

我本善良 發表於 2013-4-22 20:49:29

【儀禮注疏卷二】
 擯者告。
 （告者，出請入告。）
 [疏]『擯者告』。
 註『告者出請入告』。
 釋曰：『出請入告』者，告主人也。

我本善良 發表於 2013-4-22 20:50:48

【儀禮注疏卷二】
 主人迎，出門左，西面再拜。
 賓答拜。
 （左，東也。
 出以東為左，入以東為右。）
 [疏]『主人』至『答拜』。
 註『左東』至『為右』。
 釋曰：『出以東為左，入以東為右』，據主人在西，出則以西為右，入以西為左也。

我本善良 發表於 2013-4-22 20:51:48

【儀禮注疏卷二】
 主人揖贊者，與賓揖，先入。
 （贊者賤，揖之而已。
 又與賓揖，先入道之，贊者隨賓。）
 [疏]『主人』至『先入』。
 註『贊者』至『隨賓』。
 釋曰：云『贊者賤，揖之而已』者，正謂贊者降於主人，與賓一等，為賤也。
 云『又與賓揖』者，對前為賓拜訖，今又揖者，為主人將先入，故又與賓揖，乃入也。
 云『贊者隨賓』者，後不見更與贊者為禮，故知隨賓入也。

我本善良 發表於 2013-4-22 20:53:02

【儀禮注疏卷二】
 每曲揖。
 （周左宗廟，入外門，將東曲，揖；
 直廟，將北曲，又揖。）
 [疏]『每曲揖』。
 註『周左』至『又揖』。
 釋曰：『周左宗廟』者，《祭義》與《小宗伯》俱有比文，對殷右宗廟也。
 言此，皆欲見入大門東向入廟。
 云『入外門，將東曲，揖』者，主人在南，賓在北，俱東向，是一曲，故一揖也。
 至廟南，主人在東，北面，賓在西，北面，是曲為二揖，故云『直廟將北曲又揖』也。
 通下將入廟又揖，三也。

我本善良 發表於 2013-4-22 20:54:06

【儀禮注疏卷二】
 至於廟門，揖入。
 三揖，至於階，三讓。
 （入門將右曲，揖；
 將北曲，揖；
 當碑，揖。）
 [疏]『至於』至『三讓』。
 註『入門』至『碑揖』。
 釋曰：經直云入門揖，鄭知此為三揖者，以上云『每曲揖』，據入門東行時。
 此入廟門三揖，是據主人將右，欲背客，宜揖；
 將北曲，與客相見，又揖。
 云『當碑揖』者，碑是庭中之大節，又宜揖。
 是知三揖，據此而言也。
 案《昏禮》註：『入三揖者，至內ニ，將曲，揖；
 既曲，北面，揖；
 當碑，揖。』
 及《聘禮》、《鄉飲酒》『入三揖』註雖不同。
 皆據此三節為三揖，義不異也。

我本善良 發表於 2013-4-22 20:55:59

【儀禮注疏卷二】
 主人升，立於序端，西面，賓西序，東面。
 （主人、賓俱升，立相鄉。）
 [疏]『主人』至『東面』。
 註『主人』至『相鄉』。
 釋曰：此文主人與賓立相鄉，位定，將行冠禮者也。
 主人升堂不拜至者，冠子為賓客，故異於《鄉飲酒》之等也。

我本善良 發表於 2013-4-22 20:57:11

【儀禮注疏卷二】
 贊者盥於洗西，升，立於房中，西面，南上。
 （盥於洗西，由賓階升也。
 立於房中，近其事也。
 南上，尊於主人之贊者。
 古文盥皆作浣。）
 [疏]『贊者』至『南上』。
 註『盥於』至『作浣』。
 釋曰：此賓者之贊冠者不在堂，升即位於房中，與主人贊者並立者，以其與主人贊者俱是執勞役之事，故先入房並立待事，故鄭云『近事』也。
 云『盥於洗西，由賓階升也』者，贊者盥於洗西無正文，案《鄉飲酒》主人在洗北、南面，賓在洗南、北面，如此相鄉。
 又主人從內，賓從外來之，便贊者亦從之。
 又卑不可與賓並，明在洗西、東面，及向賓階，便知在洗西也。
 云由賓階升者，以與主人、贊者在房並立，恐由阼階，故明之，同於賓客也。
 云『南上，尊於主人之贊』者，以其賓主贊者俱降一等，兩贊尊卑同而云尊者，直以主人尊，敬賓之贊，故云尊於主人之贊。
 又知與主人、贊並立者，以贊冠一人而已，而云南上，明與主人為序也。

我本善良 發表於 2013-4-22 20:58:21

本帖最後由我本善良於 2013-4-22 22:27 編輯 
【儀禮注疏卷二】
 主人之贊者筵於東序，少北，西面。
 （主人之贊者，其屬中士若下士。
 筵，布席也。
 東序，主人位也。
 ?子冠於阼，少北，辟主人。）
 [疏]『主人』至『西面』。
 註『主人』至『主人』。
 釋曰：云『主人之贊者，其屬中士若下士』者，以主人上士為正，故云其屬中士。
 若主人是中士，贊是其屬下士為之。
 賓與贊冠者同。
 云『筵，布席也』者，謂布冠者席也。
 云『東序，主人位也』者，引《冠義》云『?子冠於阼』為證是也。

我本善良 發表於 2013-4-22 20:59:15

【儀禮注疏卷二】
 將冠者出房，南面。
 （南面立於房外之西，待賓命。）
 [疏]『將冠』至『南面』。
 註『南面』至『賓命』。
 釋曰：知在房外之西，不在東者，以房外之東南當阼階，是知房外者皆在房外之西。
 故《昏禮》『女出於母左』，母在房外之西，故得出時在母左也。
 云『待賓命』者，以其下文有『賓揖將冠』，則賓有命也。

我本善良 發表於 2013-4-22 22:16:10

本帖最後由我本善良於 2013-4-22 22:28 編輯 
【儀禮注疏卷二】
 贊者奠糸麗、笄、櫛於筵南端。
 （贊者，賓之贊冠者也。奠，停也。古文櫛為節。）
 [疏]『贊者』至『南端』。
 註『贊者』至『為節』。
 釋曰：前項已下六物同一篋，陳於房，今將用之，故贊冠者取置於將冠之席南，擬用。
 若然，六者俱用，不言纓、?等四物，大略其實皆有，可知。
 不言櫛盛於簞，今亦並簞將來置於席南端也。
 服不將來置於席南者，皆加冠訖，宜房中隱處加服訖，乃見容體也。
 知贊者是其賓之贊冠者也者，以其贊冠者主為冠事而來，故知取笄、糸麗是賓之贊冠者。
 若非賓之贊者，則云主人以別之，故上云主人之贊者是也。

我本善良 發表於 2013-4-22 22:17:01

【儀禮注疏卷二】
 賓揖將冠者，將冠者即筵坐。
 贊者坐，櫛，設糸麗。
 （即，就。設，施。）
 [疏]『賓揖』至『設糸麗』。
 釋曰：此二者勞役之事，故贊者為之也。

我本善良 發表於 2013-4-22 22:18:07

【儀禮注疏卷二】
 賓降，主人降。
 賓辭，主人對。
 （主人降，為賓將盥，不敢安位也。辭對之辭未聞。）
 [疏]『賓降』至『人對』。
 釋曰：云『辭對之辭未聞』者，上筮賓、宿賓之時，雖不言其辭，下皆陳其辭。
 此賓主之辭，下皆不言，故云未聞也。

我本善良 發表於 2013-4-22 22:19:14

【儀禮注疏卷二】
 賓盥，卒，壹揖，壹讓，升。
 主人升，復初位。
 （揖讓皆壹者，降於初。古文壹皆作一。）
 [疏]『賓盥』至『初位』。
 釋曰：云『主人升復初位』者，謂初升序端也。
 註『古文壹皆作一』。
 釋曰：一、壹得通用，雖疊古文，不破之也。

我本善良 發表於 2013-4-22 22:20:17

【儀禮注疏卷二】
 賓筵前坐，正糸麗，興，降西階一等。
 執冠者升一等，東面授賓。
 （正糸麗者，將加冠，宜親之。
 興，起也。
 降，下也。
 下一等，升一等，則中等相授。
 冠，緇布冠也。）
 [疏]『賓筵』至『授賓』。
 註『正糸麗』至『冠也』。
 釋曰：云『正糸麗者，將加冠，宜親之』者，以其贊者前已設糸麗訖，今賓復出正之者，雖舊設已正，以親加冠，故糸麗亦宜親之也。
 云『下一等，升一等，則中等相授』者，案《匠人》天子之堂九尺，賈、馬以為傍九等為階，則諸侯堂宜七尺，則七等階；
 大夫堂宜五尺，則五等階；
 士宜三尺，則三等階；
 故鄭以中等解之也。
 知冠是緇布冠者，以下文有皮弁、爵弁，故知此是緇布冠也。

我本善良 發表於 2013-4-22 22:21:19

本帖最後由我本善良於 2013-4-22 22:32 編輯 
【儀禮注疏卷二】
 賓右手執項，左手執前，進容，乃祝。
 坐如初，乃冠。
 興，復位。
 贊者卒。
 （進容者，行翔而前，?焉，至則立祝。
 坐如初，坐筵前。
 興，起也。
 復位，西序東面。
 卒，謂設缺項、結纓也。）
 [疏]『賓右』至『者卒』。
 註『進容』至『纓也』。
 釋曰：知『進容者，行翔而前，?焉』者，《曲禮》云：『堂下不趨』，『室中不翔』，則堂下固得翔矣。
 又云『大夫濟濟、士蹌蹌』，註云：『皆行容止之貌。』
 此進容是士，故知進容謂行翔而前焉。
 云『至則立祝』者，以經祝下乃云坐如初，故祝時立可知。
 云『坐如初，坐筵前』者，上正糸麗時筵前坐，是初坐也。
 云『卒，謂設缺項、結纓也』者，下文皮弁，贊者卒?，此謂緇布冠，無笄?，直項，青組纓屬於，故卒者終項與結纓也。
 若然，經云『右手執項』，謂冠後為項，非?項，其下皮弁、爵弁無?項，皆云執項，故知非?項也。

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