【靈樞識】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>靈樞識</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><BR><STRONG>書名 靈樞識 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>作者 日本·丹波元珍 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>分類 內經 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>品質 0% </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>引自：</STRONG><A href="http://jicheng.tw/jcw/book/%E9%9D%88%E6%A8%9E%E8%AD%98/index"><STRONG>http://jicheng.tw/jcw/book/%E9%9D%88%E6%A8%9E%E8%AD%98/index</STRONG></A></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>卷一</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P align=center><BR><FONT size=5>【<FONT color=red>九針十二原第一</FONT>】</FONT></P>
<P><BR>馬云。內有九針之名。又有十二原穴。故名篇。自篇內小針之要以下。岐伯盡解於第三篇小針解之內。 </P>
<P><BR>素問有針解篇。亦與此二篇小同。當合三篇而觀之。</P>
<P><BR>其義無余蘊矣。</P>
<P><BR>舊本以第一篇為法天。第二篇為法地。三篇法人。四篇法時。五篇法音。六篇法律。七篇法星。八篇法風。九篇法野。乃後人襲本經七十八篇九針論之意而分注之。</P>
<P><BR>殊不知彼乃論針。而非論篇目也。</P>
<P><BR>甚為無理。簡案本經多不下編字論字。乃所以為古書也。</STRONG><STRONG></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>余子萬民</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>馬云。按本紀、記帝經土設井。立步制。畝藝五穀。撫萬民。則子萬民。收租稅信矣。 <BR></P></STRONG> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>百姓</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>國語周語注。百姓、百官有世功者。</P>
<P><BR>又書堯典孔傳。百姓百官。</STRONG><STRONG></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>租稅</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>租稅、田賦也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>又凡賦取者曰稅。</P>
<P><BR>史、食貨志。</P>
<P><BR>食租衣稅。 <BR></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不給而屬有疾病</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>給、相足也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>屬、附也。 <BR></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>微針</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>志云。按篇名九針。而帝曰微針。伯曰小針。是九針之外。又立小針也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>簡案、微針小針。蓋謂九針中之毫針。下文曰。尖如蚊虻喙。靜以取往。微以久留之是也。</STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>營其逆順出入之會</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>志云。皮膚經脈之血氣。有逆順之行。有出入之會。簡案、營。運也。 </STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>易用難忘</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>志云。明其理則易用。持於心則難忘。 </STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>經紀</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>志云。經、徑。紀、維也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>月令鄭注。經紀。 </P>
<P><BR>謂天文進退度數。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>為之終始</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>志云。九針者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>聖人起天地之數。始於一而終於九。九而九之。</P>
<P><BR>九九八十一。以起黃鐘之數。 <BR></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>先立針經</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。靈樞即名針經。義本諸此。 </STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>易陳而難入</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。易陳者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>常法易計也。</P>
<P><BR>難入者。</P>
<P><BR>精微難及也。</P>
<P><BR>志云。易言而難著於人也。</STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>粗守形 上守神</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>馬云。下工泥於形跡。徒守刺法。上工則守人之神。凡人之血氣虛實。可補可瀉。一以其神為主。不但用此針法而已也。 <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>神乎 神客在門</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。所謂神者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>人之正氣也。</P>
<P><BR>神乎哉。</P>
<P><BR>此正氣不可不守也。</P>
<P><BR>邪氣之所感。有時如客之往來有期。名之曰客。客在門者。</P>
<P><BR>邪客於各經之門戶也。</P>
<P><BR>張云。神乎神。言正氣盛衰。當辨於疑似也。 </P>
<P><BR>客在門。言邪之往來。當識其出入也。</P>
<P><BR>簡案、小針解曰。神客者。</P>
<P><BR>正邪共會也。</P>
<P><BR>神者。</P>
<P><BR>正氣也。</P>
<P><BR>客者。</P>
<P><BR>邪氣也。 </P>
<P><BR>在門者。</P>
<P><BR>邪循正氣之所出入也。</P>
<P><BR>據此。則神乎二字句。神客。謂神與客也。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>刺之微 在速遲</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>馬云。刺之微妙。在於速遲。速遲者。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>即用針有疾徐之意也。</STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>粗守關 上守機</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。粗守關。守四肢之關節也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>上守機。察氣至之動靜也。 </STRONG><STRONG></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不離其空</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。素問有骨空論。指各經之穴言。簡案、據小針解。空下當有中字。 <BR></P></STRONG> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>清靜而微</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。言察宜詳慎也。</STRONG><STRONG></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其來不可逢 其往不可追</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>志云。如其氣方來。乃邪氣正盛。邪氣盛則正氣大虛。不可乘其氣來。即迎而補之。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>當避其邪氣之來。其銳氣已往。則邪氣已衰而正氣將復。不可乘其氣往。追而瀉之。</P>
<P><BR>恐傷其正氣。在於方來方去之微而發其機也。</P>
<P><BR>離合真邪論曰。俟邪不審。大氣已過。瀉之則真氣脫。脫則不復。邪氣復至。而病益蓄。故曰。其往不可追。此之謂也。 </P>
<P></STRONG> </P>