【辨證錄】 - 第44頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-2-1 20:53:01

【人有腰重腳腫】 
 小便不利，或肚腹腫脹，四肢浮腫，喘急痰盛，不可以臥，此肺、腎俱虛之病，非臌脹也。 
 夫水症多是脾胃之虛，茲何以肺、腎之虛亦成水脹耶？ 
 不知肺虛必盜脾胃之氣，而腎虛則不能生脾胃之氣。 
 二經既虛，則脾胃之氣更虛，土難生金，而肺之氣化不行，而腎之關門不開矣。 
 於是水不能消而泛濫，一如水腫之病也。 
 治法似宜補肺而兼補腎，然而補肺又不若竟補腎之為得。 
 蓋肺雖生腎，然止能生腎水，而不能生腎火也； 
 脾胃必得腎火以相生，水氣必得腎火以相化； 
 況補腎則肺不必來生腎水，而肺金自安矣，是補腎即所以補肺也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-1 20:53:25

【金匱腎氣丸】 
 茯苓（十兩）　附子（一個）　牛膝（三兩）　官桂（二兩）　熟地（四兩）　山藥（六兩）　丹皮（二兩）澤瀉（四兩）　車前子（三兩）　山茱萸（二兩）　各為末，蜜為丸。 
 每日早晚白滾水各送下一兩。 
 服三日而小便利，再服三日而腰輕，服十日而上下之腫盡消，服二十日而喘急痰盛無不盡除，服一料完全愈。 
 再服一料斷不再發也。 
 此方經後人改竄分兩，以致治肺腎之水脹多至不效，因世人畏茯苓、澤瀉之過於泄水耳。 
 不知水勢滔天，既不用掃蕩之藥以決水，乃畏利導之品，而不用之以消水乎。 
 故必須多用茯苓、車前為君，則水可泄之使從膀胱而下出。 
 然而腎之關門不開，非附子、肉桂回陽助火，蒸動腎氣，則關何以開； 
 腎關不開，而胃之積水何以下哉。 
 故必用桂、附以開關，關既開矣，則茯苓、車前、牛膝得盡利水而直下。 
 又恐水過於利，未免損傷陰氣，得熟地、山藥、丹皮以佐之，則利中有補，陽得陰而生； 
 則火無炎亢之虞，土有升騰之益。 
 誠治水之神方，補土之妙藥也。 
 世人倘疑吾說之偏，而妄增藥味，或更改輕重，斷不能收功也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-1 20:53:42

【溫腎消水湯】 
 亦效。 
 人參（三錢）　熟地（五錢）　山藥（一兩）　山茱萸（三錢）　茯苓（一兩）　肉桂（二錢）薏仁（五錢）　水煎服。 
 二十劑即愈。

tan2818 發表於 2013-2-1 20:53:55

【人有手足盡脹】 
 腹腫如臌，面目亦浮，皮膚流水，手按之不如泥，但陷下成孔，手起而脹滿如故，飲食知味，大便不溏泄，小便閉澀，氣喘不能臥倒，人以為水臌之症，而不知乃腎水之衰也。 
 真水足而邪水不敢橫行，真水衰而邪水乃致泛決。 
 況真水既衰，則虛火必盛，虛火既盛而真水力不能制，則火性炎上，三焦之火與衝脈之屬火者，皆同群助逆，無不逆沖而上行矣。 
 火既上衝，而水從火泛，上走於肺，喘嗽而不寧矣。 
 臥主腎，腎氣既逆，安得而臥耶。 
 人至不得臥，則肺氣夜不得歸於腎之中，而腎之中水空而無非火氣，則肺之氣不敢久留於腎，仍歸於肺經。 
 母因子虛，則清肅之令不行於膀胱，於是，水入於膀胱之口而膀胱不受，乃散聚於陰絡，隨五臟六腑之虛者入而注之，不走小腸而走手足皮膚，而毛竅出水也。 
 此種水症，必須補腎之水以制腎火，尤宜補肺之金以生腎水。 
 蓋腎水不能速生，惟助肺氣之旺，則皮毛閉塞，而後腎氣下行，水趨膀胱而不走腠理矣。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-1 20:54:09

【六味地黃東】 
 加麥冬、五味治之。 
 熟地（二兩）　山茱萸（一兩）　山藥（一兩）　茯苓（二兩）　丹皮（六錢）　澤瀉（一兩）麥冬（一兩）　北五味（三錢）　水煎服。 
 一劑可臥，二劑水如注，四劑而一身之腫盡消，十劑而諸症全愈。 
 愈後服補腎肺之藥，尤須戒色至一年，禁鹽至三月，否則雖愈而必發也。 
 蓋此症原有腎火，故補水而不必補火也。 
 腎虛以致火動，肺虛以致水流，補其水則火自靜，補其金則水自通，實有至理，而非泛然以作論也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-1 20:54:22

【健腎湯】 
 亦佳。 
 熟地　茯苓（各二兩）　麥冬　蓮子，連心（用各五錢）　芡實　山藥（各一兩）　水煎服。 
 二劑而脹消，十劑全消。

tan2818 發表於 2013-2-1 20:54:36

【人有單腹脹滿】 
 四肢手足不浮腫，經數年不死者，非水臌也。 
 蓋水臌不能越兩年，未有不皮膚流水而死者。 
 今經數年不死，皮膚又不流血，豈是水臌之症？ 
 乃蟲結於血之中，似膨而非臌也。 
 夫此症何因而得？ 
 飲食之內或食生菜，而有惡蟲之子，入腹而生蟲； 
 或食難化之物，久變為蟲。 
 血即裹之不化，日積月累，血塊漸大，蟲生遂多。 
 所用食物止供蟲食，即水穀入腹所化之血，亦為蟲之外郭，而不能灌注於各臟腑矣。 
 此等之症，最忌小便不利與胃口不健者，難以醫療。 
 倘小便利而胃口開，均可治之。 
 蓋小便利者，腎氣能通於膀胱也； 
 胃口開者，心氣能行於脾胃也。 
 二臟之氣有根，可用殺蟲下血之藥而無恐，以其本實未撥也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-1 20:54:52

【逐穢消脹湯】 
 白朮（一兩）　雷丸（三錢）　白薇（三錢）　甘草（一錢）　人參（三錢）　大黃（一兩）當歸（一兩）　丹皮（五錢）　蘿卜子（一兩）　紅花（三錢）　水煎服。 
 一劑腹內必作雷鳴，少頃下惡物滿桶，如血如膿，或有頭無足之蟲，或色紫色黑之狀。 
 又服一劑，大瀉大下，而惡物無留矣。 
 然後以人參一錢、茯苓五錢、薏仁一兩、山藥二兩、白芥子一錢、陳皮五分、白朮二錢，調理而安。 
 前方用攻於補之中，雖不至大傷臟腑，然大瀉大下，畢竟元氣少損。 
 故穢盡之後，即以參、苓、薏、藥之類繼之，則脾氣堅固，不愁亡陰之禍也。 
 或問此等之病，既非水臌，初起之時，何以知其是蟲臌與血臌也？ 
 吾辨之於面焉，凡面色澹黃之中，而有紅點或紅紋者是也； 
 更驗之於腹焉，凡未飲食而作疼，既飲食而不痛者是也。 
 苟面有紅點、紅紋與既飲食而不痛，即可用逐穢消脹湯減半治之，亦一劑而即愈也。 
 但下後毋論新久，必須忌鹽者一月。 
 苟若不忌，必至再病，則難治矣。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-1 20:55:07

【雷逐丹】 
 亦神效。 
 雷丸（三錢）　當歸　白芍（各五錢）　紅花（一兩）　雄黃　厚朴　檳榔（各二錢）　枳實　甘草（各一錢）水煎服。 
 一劑下惡穢一桶愈。

tan2818 發表於 2013-2-1 20:55:27

【人有上身先腫】 
 因而下體亦腫，久之一身盡腫，氣喘嗽不得臥，小腹如光亮之色，人以為水臌已成，誰知是水臌之假症乎。 
 夫濕從下受，未聞濕從上受者也。 
 凡人脾土健旺，必能散精於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行，何致水氣之上侵。 
 惟脾土既虛，飲食不化精而化水，乃邪水而非真水也。 
 真水既無所生，則腎中干涸無非火氣，於是同任、衝之屬火者俱逆而上出。 
 是水從火溢，上積於肺而嗽、奔越於肺而喘，既喘且嗽，身自難臥； 
 散聚於陰絡而成跗腫，故先上腫而後下腫也。 
 似乎治法亟宜治腎矣，然而火盛由於水衰，而水衰實先由於土衰也，補土其可緩乎。 
 惟是既補脾以健土，必至燥腎以旺火，故補脾又必須補腎，而補腎又必須補脾，所貴二者之兼治也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-1 20:55:42

【二天同補丹】 
 山藥（一兩）　芡實（一兩）　茯苓（五錢）　白朮（二兩）　肉桂（三分）　訶子（一錢）　百合（五錢）水煎服。 
 二劑而喘嗽輕，又二劑而喘嗽止，十劑而腫脹消，再十劑全愈。 
 此方無一味非治脾之藥，即無一味非補腎之藥也。 
 健其土而不虧夫腎，滋其水而不損於脾，兩相分消而又兩相資益，得利之功而無利之失，治水臌之假症，實有鬼神不測之妙也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-1 20:55:57

【芡術湯】 
 亦效。 
 白朮　芡實（各二兩）　茯苓（一兩）　肉桂（一錢）　車前子（五錢）　水煎服。 
 二劑輕，四劑又輕，十劑愈。

tan2818 發表於 2013-2-1 20:56:12

【厥症門（七則）】 
 人有日間忽然發熱，一時厥去，手足冰涼，語言惶惑，痰迷心竅，頭暈眼昏，此陽厥也。 
 乃陰血不歸於陽氣之中，而內熱如焚，外反現假寒之象，故手足冷也。 
 此等之症，傷寒中最多。 
 但傷寒之厥乃傳經之病，必熱至五、六日而發厥，非一日身熱而即發厥者也，故不可用傷寒之法以治此等之厥。 
 然而雖不同於傷寒，而內熱之深，正未嘗少異。 
 夫厥乃逆也，逆肝氣而發為厥； 
 厥乃火也，逆火氣而發為熱。 
 熱深而厥亦深，熱輕而厥亦輕，故不必治厥也，治熱而已矣。 
 惟是厥發於日，陽離乎陰也。 
 無陰則陽無所制，離陰則陽無所依，陽在裡而陰在表，自然熱居中而寒現外矣。 
 治法瀉其在內之火，則內熱自除而外寒自散。 
 然而，火之有餘仍是水之不足，瀉火之中而佐之補水之味，則陽得陰而有和合之歡，斷不至陰離陽而有厥逆之戾也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-1 21:00:32

【安厥湯】 
 人參（三錢）　玄參（一兩）　茯苓（三錢）　白薇（一錢）　麥冬（五錢）　生地（五錢）天花粉（三錢）　炒梔子（三錢）　白芍（一兩）　柴胡（五分）　甘草（一錢）　水煎服。 
 一劑而厥定，再劑而身涼矣。 
 凡日間發厥之症，俱可治之，無不神效。 
 此方和合陰陽，實有調劑之妙。 
 助陽氣而不助其火，生陰氣而不生其寒，祛邪而不損其正，解鬱而自化其痰，所以定厥甚神，返逆最速也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-1 21:00:47

【黃連定厥湯】 
 亦效。 
 黃連（二錢）　當歸（五錢）　麥冬（五錢）　玄參（一兩）　貝母（三錢）　菖蒲（五分）　水煎服。 
 一劑即回，二劑愈。

tan2818 發表於 2013-2-1 21:01:07

【人有夜間發熱】 
 一時厥逆昏暈如死人狀，惟手足溫和，喉中痰響，不能出聲，此陰厥也。 
 乃陽氣虛而不能入於陰血之中，以致鬼神憑之，往往厥逆也。 
 直中陰寒之症，多有一時發厥者，但彼乃陰寒而猝中，此乃陰熱而暴亡，各有不同。 
 陰寒之厥，手足筋脈多青，灌之水必吐； 
 陰熱之厥，手足筋脈多紅，飲之水必不吐。 
 陰寒之厥，身必不熱，陰熱之厥，身必不涼。 
 以此辨之，不差毫發。 
 故陰寒之厥，舍參、附無奪命之丹； 
 陰熱之厥，飲參、附即喪身之鴆。 
 治陰熱之厥，法宜補陰以助陽，使真陰足而邪陰自散，陽氣旺而虛火自消。 
 庶痰涎化，昏暈除，厥逆定矣。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-1 21:01:29

【補陰助陽湯】 
 玄參（一兩）　麥冬（一兩）　熟地（一兩）　人參（二錢）　白芥子（五錢）　柴胡（一錢）白芍（一兩）　當歸（一兩）　白朮（一兩）　茯苓（五錢）　菖蒲（一錢）　水煎服。 
 一劑而昏迷蘇，再劑而痰涎化，三劑而厥逆回，則可生也，否則不可救矣。 
 此方補陰之藥多於補陽。 
 陰水足而陰火可散，陰火散而陽氣可回，陰陽合而昏迷宜蘇矣。 
 倘服之而不效，是陰陽早已相脫，不能再續也，非前藥之故耳。 
 或曰陽氣虛而離陰，是宜單補陽以入陰，今補陰以合陽，恐非治法。 
 不知陽氣虛而不能入於陰血之中者，以陰血之大燥，火盛而虛陽不敢入於陰耳，非陰血過多之謂也。 
 苟補陽過勝，則陽旺而陰益消亡，此所以必須補陰以合陽，而萬不可補陽以勝陰也。 
 況方中未嘗無補陽之藥，補陰居其七，補陽居其三，陰陽始無偏勝，而厥逆可援也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-1 21:01:45

【解暈神丹】 
 亦效。 
 人參　半夏（各二錢）　茯苓（五錢）　南星（一錢）　天麻　烏藥　陳皮　菖蒲（各五分）當歸（三錢）　柴胡（一錢）　水煎服。

tan2818 發表於 2013-2-1 21:02:04

【人有日間發厥】 
 而夜間又厥，夜間既厥，而日間又復再厥，身熱如火，痰涎作聲，此乃陰陽相並之厥也。 
 熱多則厥亦多，用瀉火之藥，則熱除而厥亦除矣。 
 然而厥既有晝夜之殊，而熱亦有陰陽之異，正未可徒瀉夫火也。 
 宜於瀉陽之中，而用補陰之藥； 
 於抑陰之內，而用補陽之劑。 
 庶幾陽火得陰而消，陰火得陽而化。 
 提陽出於陰，而日間無昏暈之虞； 
 升陰入於陽，而夜間無迷眩之害也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-1 21:02:26

【旋轉陰陽湯】 
 人參（一錢）　白朮（三錢）　白茯神（三錢）　白芍（五錢）　當歸（三錢）　生地（五錢）麥冬（三錢）　附子（一分）　炒梔子（二錢）　天花粉（三錢）　柴胡（一錢）　水煎服。 
 一劑而厥逆安矣，不必再劑也。 
 此方陰陽雙補，痰火兩瀉，補瀉兼施，不治厥而厥自定也。 
 倘或補陰而不補陽，或瀉陽而不抑陰，則陰陽必有偏勝，而痰火必致相爭，變出非常，有不可救藥者矣。 
 此症用

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