【辨證錄】 - 第35頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-1-31 19:57:01

【平呃散】 
 玄參　白朮（各五錢）　人參（二錢）　茯苓　甘菊花　麥冬（各三錢）　甘草（五分）水煎服。 
 一劑即平。 
 此方降胃火而又不耗胃氣，所以奏功實神。 
 倘以為胃火之盛，而輕用石膏，雖亦能取勝，而終於胃土有傷，呃逆除而他病又生矣，不若此方之和平而又神也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-31 19:57:13

【兩宜湯】 
 亦妙。 
 人參（二錢）　茯苓　白朮（各五錢）　甘草　澤瀉　黃連（各一錢）　肉桂（三分）　陳皮（五分）　天花粉（二錢）　柴胡（三分）水煎服。 
 二劑愈。

tan2818 發表於 2013-1-31 19:57:24

【人有氣惱之後】 
 肝又血燥，肺又氣熱，一時呃逆而不止，人以為火動之故也，誰知亦是氣逆而不舒乎。 
 蓋肝性最急，一拂其意，則氣必下克脾土，而脾土氣閉，則腰臍之間不通，氣乃上奔於咽喉，而作呃逆矣。 
 倘亦用降火降氣之藥，則呃逆更甚，必須用散郁之劑，而佐以消痰潤肺之藥，始為得之。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-31 19:57:37

【解呃丹】 
 茯神（三錢）　白芍（三錢）　當歸（二錢）　白朮（五錢）　蘇葉（五分）　麥冬（五錢）　白芥子（三錢）　柴胡（一錢）水煎服。 
 一劑而呃逆即止。 
 此方為散郁之神方，不特治呃逆已也。 
 用白朮以利腰臍之氣，用柴、芍、當歸以舒肝膽之氣，用蘇葉、麥冬以潤肺金之氣，用茯神以通心與膀胱之氣，用白芥子以宣膜膈之氣，是一身上下之氣盡行流通，又何虞下焦之氣不上升於咽喉乎!故一劑而收功也。 
 此症亦可用

tan2818 發表於 2013-1-31 19:57:50

【平順散】 
 柴胡　甘草　烏藥（各一錢）　白芍（三錢）　香附　白芥子　川芎（各二錢）　砂仁（一粒）水煎服。 
 二劑即止。

tan2818 發表於 2013-1-31 19:58:06

【人有呃逆時作時止者】 
 乃氣虛而非氣滯也。 
 夫氣旺則順，氣衰則逆，五行之道也，凡逆之至者，皆衰之極耳。 
 惟是氣衰而呃逆者，不比痰呃與火呃也，補其氣之虛，而呃逆自止。 
 倘不知補氣，而惟從事於消痰降火，則輕必變重，而重必入死矣。 
 況痰火之呃，亦虛而致，不惟寒呃之成於虛也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-31 19:58:21

【六君子東加減】 
 治之。 
 人參（三錢）　白朮（一兩）　茯苓（三錢）　陳皮（一錢）　甘草（三分）　半夏（二錢）　柿蒂（三枚）水煎服。 
 連服三劑而呃逆自除。 
 此方乃治胃之聖劑，胃氣弱而諸氣皆弱，胃氣旺而諸氣皆旺，故補胃氣正所以補諸氣也，氣既旺矣。 
 加以柿蒂之能轉呃，自然氣轉於須臾，而呃逆頓止矣。 
 且胃又多氣之腑也，諸氣之逆皆從胃始，然則諸氣之順，何獨不由胃始哉。 
 此症亦可用

tan2818 發表於 2013-1-31 19:58:38

【加味術苓湯】 
 人參　白朮（各五錢）　茯苓（三錢）　半夏（二錢）　竹瀝（一合）　附子（三分）水煎服。 
 二劑愈。

tan2818 發表於 2013-1-31 19:58:51

【卷之五】 
 
【關格門（五則）】 
 人有病關格者，食至胃而吐，欲大小便而不能出，眼睛紅赤，目珠暴露，兩脅脹滿，氣逆拂抑，求一通氣而不可得，世以為胃氣之太盛，而不知乃肝氣之過郁耳。 
 夫關格之症，宜分上下，一上格而不得下，一下關而不得出也。 
 今上既不得入，而下又不得出，是真正關格，死生危急之症也。 
 治之原有吐法，上吐則下氣可通。 
 今不必用吐藥而先已自吐，是用吐藥無益矣。 
 若用下導之法，則上既無飲食下胃，而大腸空虛，即用導藥，止可出大腸之糟粕硬屎，而不能通小腸膀胱之氣，是導之亦無益也。 
 必須仍用煎藥和解為宜，但不可遽然多服，須漸漸飲之，初不受而後自受矣。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-31 19:59:03

【開門散】 
 白芍（五錢）　白朮（五錢）　茯苓（三錢）　陳皮（一錢）　當歸（五錢）　柴胡（三錢）　蘇葉（一錢）牛膝（三錢）　車前子（三錢）　炒梔子（三錢）　天花粉（三錢）　水煎一碗，緩緩呷之，一劑而受矣。 
 一受而上關開，再劑而下格亦通。 
 此方直走肝經以解鬱，郁解而關格自痊，所謂扼要爭奇也。 
 倘用香燥之藥，以耗胃氣，適足以堅其關門而動其格據矣。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-31 19:59:30

【通關散】 
 亦效。 
 白芍（五錢）　茯苓（三錢）　甘草　枳殼　神麯（各三分）　白豆蔻（一枚）　川芎（二錢）　生薑汁（半合）　柴胡（一錢）　水煎服。 
 一劑即開，二劑愈。 
 愈後須用補腎之劑。 
 人有無故而忽然上不能食、下不能出者，胸中脹急，煩悶不安，大小便窘迫之極，人以為關格之症也，誰知是少陽之氣不通乎。 
 夫少陽膽也，膽屬木，木氣最喜舒泄，因寒氣所襲，則木不能條達，而氣乃閉矣。 
 於是上克胃而下克脾，脾胃畏木之刑，不敢去生肺氣，而並生大腸之氣矣。 
 肺金因脾胃之氣不生，失其清肅之令，而膀胱、小腸無所凜遵，故一齊氣閉矣。 
 此症原可用吐法，一吐而少陽之氣升騰可愈。 
 其次則用和解之法，和其半表半裡之間，而膽木之郁結自通。 
 二法相較，和勝於吐，吐必傷五臟之氣，而和則無損五臟之氣也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-31 19:59:42

【和解湯】 
 柴胡（一錢）　白芍（三錢）　甘草（一錢）　枳殼（五分）　薄荷（一錢）　茯神（三錢）　丹皮（二錢）當歸（三錢）水煎服。 
 緩緩服之，三劑則可以開關矣。 
 上關一開，而下格自愈。 
 此方乃逍遙散之變方也。 
 逍遙散有白朮、陳皮，未嘗不可開關。 
 余改用薄荷、枳殼、丹皮者，直入肝經之藥，取其尤易於開鬱也。 
 此方全不開關，而關自開者，正以其善於解鬱也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-31 19:59:57

【寬緩湯】 
 亦妙。 
 柴胡　茯苓（各二錢）　當歸（三錢）　白芍（五錢）　甘草　蘇葉　黃芩（各一錢）　竹葉（三十片）水煎服。 
 二劑愈。

tan2818 發表於 2013-1-31 20:00:15

【人有吐逆不得飲食】 
 又不得大小便，此五志厥陽之火太盛，不能營於陰，遏抑於心胞之內，頭上有汗，乃心之液外亡，自焚於中也。 
 存亡之機，間不容發，此關格最危之症，人以為氣之不通也，欲用麝香、片腦之類，以劫開其門，必至耗散真氣，反致歸陰矣。 
 法宜調其營衛，不偏陰偏陽，一味沖和，毋犯胃氣，使其臟腑自為敷布，不必問其關從何開，格從何啟，一惟求之中焦握樞而運，以漸透於上下之間，自能營氣前通，衛氣不閉，因其勢而利導之，庶無　格耳。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-31 20:00:32

【和中啟關散】 
 麥冬（五錢）　人參（五分）　甘草（五分）　柏子仁（三錢）　滑石（敲碎，一錢）　黃連（一錢）白芍（五錢）　桂枝（三分）　天花粉（一錢五分）　水煎服。 
 一劑而上吐止，再劑而下閉通矣。 
 此方解散中焦之火，更能舒肝以平木，木氣既平，而火熱自減。 
 內中最妙者，用黃連與桂枝也。 
 一安心以交於腎，一和腎而交於心，心腎兩交，則營衛陰陽之氣，無不各相和好，陰陽既和，而上下二焦安能堅閉乎，此和解之善於開關也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-31 20:00:45

【黃連啟心湯】 
 亦效。 
 人參（一錢）　白朮　丹皮（各三錢）　黃連　玄參（各二錢）　甘草（一錢）　桂枝（三分）半夏（五分）　柴胡（三分）　水煎服。 
 二劑愈。

tan2818 發表於 2013-1-31 20:00:59

【人有上吐下結】 
 氣逆不順，飲食不得入，溲溺不得出，腹中作疼，手按之少可，人以為此寒極而陰陽易位，其脈必澀而伏也。 
 法當吐，不吐則死。 
 然而不必吐也，夫上部無脈下部有脈，吐之宜也，以食填塞於太陰耳。 
 今脈澀而伏，非無脈之比，況所食之物，已經吐出，是非食填太陰也。 
 吐之不重傷脾胃之氣，以堅其閉塞乎。 
 夫胃氣之所以不開，與大小腸、膀胱之所以閉結者，由於腎氣之衰也。 
 胃為腎之關門，腎之氣不上，則胃之關必不開。 
 腎主大小便、膀胱之氣化，亦腎氣化之也。 
 腎氣不通於三經，則便溲何從而出然則上下開闔之權衡全在乎腎也。 
 治法必須大補其腎中之水火。 
 腎中之水火足，而關格不治而自愈矣。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-31 20:01:22

【水火兩補湯】 
 熟地（一兩）　山茱（四錢）　茯神（五錢）　車前子（三錢）　人參（二錢）　麥冬（一兩）　五味子（五分）肉桂（一錢）　白朮（五錢）　牛膝（三錢）　水煎服。 
 連服二劑，上吐止而下結亦開矣，再服四劑全愈。 
 此方補腎中之水火，而又能通腎中之氣。 
 氣足而上自達於胃，下自達於膀胱、大小腸矣。 
 倘用香燥之藥以救胃，則胃氣愈傷； 
 倘用攻利之藥以救膀胱、大小腸，則膀胱、大小腸愈損，何日是開關解格之日哉。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-31 20:01:33

【化腎湯】 
 亦神效。 
 熟地（二兩）　肉桂（二錢）　水煎服。 
 一劑即通，二劑全愈。

tan2818 發表於 2013-1-31 20:03:28

【人有一時關格】 
 大小便閉結不通，渴飲涼水，少頃即吐，又飲之又吐，面赤唇焦，粒米不能下胃，飲一杯吐出杯半，脈亦沉伏，人以為脈絕也，誰知是格陽不宣，腎經寒邪太盛之故乎。 
 夫腎屬少陰，喜溫而不喜寒也。 
 寒邪入腎則陽無所附，陽欲杜陰而不能，陰且格陽而愈勝，於是陽不敢居於下焦，而盡逆沖於上焦咽喉之間，難於容物而作吐矣。 
 夫陽宜陰折，熱宜寒折，似乎陽熱在上，宜用陰寒之藥以治之。 
 然而陽熱在上，而下正陰寒也，用陰寒以折陰寒，正投其所惡也，不特無功，而反有大害。 
 蓋上假熱而下真寒，非用真熱假寒之法從治之，斷不能順其性而開其關也。 
 方用

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