【學習道德經第二十四章心得】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>學習道德經第二十四章心得</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>二十四章</STRONG></P>
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<P><STRONG>企者不久，跨者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長．</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>盼望的狀態非時間的長遠，占有的狀態非將要，起源的地方非通曉，起源的地方非表露、宣揚，起源的地方非存在成效，起源的地方沒有存在成效，起源的地方非優點。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其在道，曰餘食贅行，物或有惡之，故有道不處．</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>他依靠、決定於途徑，稱為有所剩、多出來的食物多餘從事，存在於天地間一切有形體的東西不確定表事實、狀況的正面存在不好的，所以表事實、狀況的正面存在途徑未治理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>之前老師提示過“餘食贅行”是吃飽撐著的意思。</STRONG></P>
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<P><STRONG>看著短短兩句話，自己翻譯出來好像還是不明朗它要表達什麼。</STRONG></P>
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<P><STRONG>快上課的時候老師說自翻譯成起源的地方，修改後仍然不知所云。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如果按自己的翻譯，只是很隱約看到第一句“企者不久”可以當作空有希望去不行動，所以說後面才有起源的地方非通曉，非表露......</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二句感覺它好像在說有的東西不是不去做，是不能去做。</STRONG></P>
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<P><STRONG>唉？</STRONG></P>
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<P><STRONG>2011年12月06日19點，老師講述道德經第二十四章。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二十四章</STRONG></P>
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<P><STRONG>企者不久，跨者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長．</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>盼望標準非時間的長遠，超越標準非誇人能幹，起源的地方被非瞭解，起源的地方正確非明顯，起源的地方解剖沒有功效，起源的地方尊敬非時間久遠。<BR> <BR>其在道，曰餘食贅行，物或有惡之，故有道不處．</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>那個依靠學說（的規則），稱為多出來的吃沒有用的舉止行動，內容有存在不好的（有好的也有不好的），所以存在談論不只事物的原理規律．</STRONG></P>
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<P><STRONG>文章開頭“企者不久，跨者不行”。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這兩句代表了兩種狀況：不要認為時間遠久的東西就是正確的；不要認為超越標準的做法是真正的能幹。</STRONG></P>
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<P><STRONG>現實生活中也有这样的例子。</STRONG></P>
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<P><STRONG>目前世界上最具有傳奇色彩、最迷人的重361克拉的“鐵木爾紅寶石”(Timur Ruby)和1660年被鑲在英帝國國王王冠上重約170克拉的“黑色王子紅寶石”(Black Prince's Ruby )，直到近代才鑑定出它們都是紅色尖晶石。</STRONG></P>
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<P><STRONG>幾百年，這是一個不短的時間跨越，按人類繁衍來說，也有幾代人了，為什麼近代才發現鐵木爾紅寶石和黑色王子紅寶石實質是尖晶石？</STRONG></P>
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<P><STRONG>上學的時候聽老師講過一個實例：莫桑石剛出來的時候很多人不認識，而一個鑽石商人因為看中銷售方開出的價格比時價低了1/4（其實是莫桑石），所以用全部身家收購了大批莫桑石。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後來被發現了莫桑石的身份後，這個商人破產了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>為什麼會出現上面兩種狀況呢？</STRONG></P>
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<P><STRONG>文章接著說：“自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長．”</STRONG></P>
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<P><STRONG>起源的地方被非瞭解，起源正確非明顯，起源的地方解剖沒有功效，起源的地方尊敬非時間久遠。</STRONG></P>
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<P><STRONG>也許1660年的時候人們對寶石的認知是有限的，他們不知道紅色的尖晶石與紅色的紅寶石之間的差異，或許應該說那時候還不知道尖晶石這種寶石的存在呢！</STRONG></P>
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<P><STRONG>在這樣的情況下在怎麼研究都是白費的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>現在的鑑定上，有多種儀器可以使用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>首先，我們來看看兩者的一些基本性質：</STRONG></P>
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<P><STRONG>尖晶石的折射率1.718，無雙折射率；摩氏硬度是8，密度是3.6克/立方厘米。</STRONG></P>
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<P><STRONG>紅寶石的折射率1.762-1.770，有雙折射率；摩氏硬度是9，密度是4.0克/立方厘米。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不難發現，就憑折射率已經可以鑑定了！</STRONG></P>
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<P><STRONG>再來看看鑽石與莫桑石的性質：</STRONG></P>
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<P><STRONG>莫桑石的折射率2.648-2.691，雙折射率是0.043；摩氏硬度是9.25，密度是3.22克/立方厘米，熱導儀器下有鳴叫聲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>鑽石的折射率2.417，無雙折射率；摩氏硬度是10，密度是3.52克/立方厘米，熱導儀器下有鳴叫聲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>我想商人拿身家當賭注是因為他有自己認為的把握。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其次是價格優惠，認為是千載難逢的機會。</STRONG></P>
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<P><STRONG>莫桑石在那時情況是一個新興的珠寶，對鑽石商是陌生的；如果只是從熱導儀來鑑定，那上當是可能的；如果對鑽石的認知就是這樣的水平，那上當是必然的；如果他會用放大鏡觀察內部，很明顯能看到不屬於鑽石該有的雙折率呈現的重影！</STRONG></P>
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<P><STRONG>“其在道，曰餘食贅行。”</STRONG></P>
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<P><STRONG>在告訴我們：我說的學說，不是沒有用的東西。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這句是在強調說，你要仔細聽好了，我不是在說廢話啊。</STRONG></P>
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<P><STRONG>最後一句就是作者要強調的：物或有惡之，故有道不處。</STRONG></P>
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<P><STRONG>內容存在有好與不好的一面，所以存在談論不只事物的原理規律。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這裡強調這個學說適用的範圍，不只是事物；而是以風水定義的範圍。</STRONG></P>
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<P><STRONG>老師的風水定義：風乃雲端之下陽炁闔體包覆之處；水乃入地表所在空間之上地陰氣闢體存在之處。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在地表之上，雲端之下的萬事萬物，都有兩面性，沒有絕對的好，亦沒有絕對的壞。</STRONG></P>
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<P><STRONG>水能載舟亦能覆舟；</STRONG></P>
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<P><STRONG>人參是補氣之良藥；如果在高血壓時服用是自找短路；</STRONG></P>
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<P><STRONG>我們為萬物之靈，每個人都有自己的缺點和優點；</STRONG></P>
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<P><STRONG>如果上述說的尖晶石能早一點發現，就不需要等到近代才知道真相。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如果那個商人有慧眼看出莫桑石並非鑽石，也許他可以壓低價格收購，發布新興寶石，賣出的價格比鑽石低些，那麼商人不至於以破產收尾。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不是事物的時間久遠就可以變成臻理；不是呈現一時達到標準就是臻理；只有其源，其理，其義，其法，其竅有所正確依據，這才是我們所追求的臻理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>世上的東西都有好與不好的一面，不能以一蓋全的思想！</STRONG></P>
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<P><STRONG>也許只有博學多聞的人才能把事情想的更周到，更深遠，所謂的深謀遠慮。<BR></STRONG></P>
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