<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>寒氣之腫八風之變也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。惟風寒之變在經。所以兼筋骨之痛。今有大項風蛤蟆瘟之屬。或為頭項咽喉之癰。或為肌肉之腫。正此類也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。此寒氣之腫。言癰腫之生於寒也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>八風之變。言筋攣骨痛之生於風也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以明病之所生。即病之所變也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>以其勝治之愈也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。以五行氣味之勝治之而愈也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如寒淫於內。治以甘熱。如東方生風。風生木。木生酸。辛勝酸之類。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>征其脈</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。征。驗也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其色蒼赤</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。蒼者。肝腎之色。青而黑也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>赤者。心火之色。心主血也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脈見弦沉。而色蒼赤者。筋骨血脈俱病。故必當為毀傷也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按蒼。說文。草色也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>青而黑。未知何據。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>濕若中水也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。凡毀傷筋骨者。無論不見血已見血。其血必凝。其經必滯。氣血凝滯。形必腫滿。或如濕氣在經。而同於中水之狀也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。毀傷筋骨。應不見血。若已見血。則心氣並傷。如汗出身濕。若中於水。水從汗孔。而傷其心氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳本。肝與腎以下二十五字。移於腎脈搏堅而長云云。至令不復也下。注云。肝與腎脈並至。謂搏堅而長。又沉石也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其色當蒼黑。今見色蒼赤。則非肝腎病。當病毀傷不見血。蓋筋傷則色蒼。脈傷則色赤。若已見血。則其搏堅而長。或為濕飲。其脈沉下。或為水也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按此一節。與上下文。不相順承。疑有脫誤。圖圖<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>尺內兩旁則季脅也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按王注。尺內。謂尺澤之內也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此即診尺膚之部位。平人氣象論云。尺澀脈滑。尺寒脈細。<BR><BR>王注亦云。謂尺膚也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>邪氣臟腑病形篇云。善調尺者。不待於寸。<BR><BR>又云。夫色脈與尺之相應。如桴鼓影響之相應也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>論疾診尺篇云。尺膚澤。又云。尺肉弱。<BR><BR>十三難云。脈數尺之皮膚亦數。脈急尺之皮膚亦急。<BR><BR>史記倉公傳亦云。切其脈。循其尺。仲景云。按寸不及尺。皆其義也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>而其所以謂之尺者。說文。尺。十寸也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>人手卻十分動脈為寸口。十寸為尺。尺所以指。尺。規矩事也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>從尸從乙。乙。所識也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>周制。寸尺咫尋常仞諸度量。皆以人之體為法。徐鍇曰。家語曰。布指知尺。舒肱知尋。（大戴禮云。布指知寸。布手知尺。舒肱知尋。）明是尺即謂臂內一尺之部分。而決非寸關尺之尺也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>寸口分寸關尺三部。於難經。馬張諸家。以寸關尺之尺釋之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>與經旨差矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>今據王義考經文。圖左方。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>以候腹中</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張志高並以中字屬下句。為中附上。是也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>左外以候肝內以候膈</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>何夢瑤醫碥云。按心肺肝腎。臟也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>反候於外。胸中膈膜。包裹此臟者也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>反候於內。恐傳寫之誤。當以胃外脾內例之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>易其位為是。簡按此說有理。然舊經文果如此否。亦難必矣。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>前以候前後以候後</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按前者。臂內陰經之分也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>後者。臂外陽經之分也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>論疾診尺篇云。肘前獨熱者。膺前熱。肘後獨熱者。肩背熱。即其義也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>王以左為前。以右為後。諸家並從其說。非也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>上附上右外以候胃</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>宋本。胃。作肺。諸本同。當改。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>膝脛足中事也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。無足字。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>粗大者</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按此下。以脈象而候陰陽邪正之盛虛。與尺膚之義自別。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>來疾去徐</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>滑氏診家樞要云。來者。自骨肉之分。而出於皮膚之際。氣之升也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>去者。自皮膚之際。而還於骨肉之分。氣之降也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按吳張仍滑氏。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>上實下虛</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。脈自尺部。上於寸口。為上。自寸口下於尺部。為下。簡按寸尺亦難經以後之見。不可從。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>厥巔疾</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。其病當為厥疾。及巔疾焉。<BR><BR>吳云。為厥逆癲仆之疾。<BR><BR>高云。氣惟上逆。上而不下。故為巔疾。猶言厥成為巔疾也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>為惡風也故中惡風者</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。陰實陽虛。不任風寒。故令惡也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。惡。上去聲。下入聲。<BR><BR>志云。風為陽邪。傷人陽氣。在於皮膚之間。風之惡厲者。從陽而直入於裡陰。是以去疾下實。陽虛陰盛。為惡風也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。惡風。癘風也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按二惡字入聲。志注是。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>少陰厥也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。沉細者。腎之脈體也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>兼數則熱。陰中有火也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故為少陰之陽厥。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>寒熱也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。熱有陰陽。申明有脈沉細。而數散者。非粗大有餘之陽熱。為陰盛陽虛之寒熱也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按此亦虛勞寒熱也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高注為是。而又有陰虛火動。其脈沉細數散者。必不可執一矣。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>諸浮不躁者</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。脈浮為陽。而躁則陽中之陽。故但浮不躁者。皆屬陽脈。未免為熱。若浮而兼躁。乃為陽極。故當在手。在手者。陽中之陽。謂手三陽經也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此與終始篇。人迎一盛。病在足少陽。一盛而躁。病在手少陽。義同。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>諸細而沉者</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。沉細為陰。而靜則陰中之陰。故脈但沉細者。病在陰分。當為骨痛。若沉細而靜。乃為陰極。故當在足。在足者。陰中之陰。謂足三陰經也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>