【幼幼集成 - 卷二中惡入方 】
<STRONG><FONT size=5></FONT></STRONG><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>幼幼集成 - 卷二中惡入方 </FONT>】</FONT></STRONG></P>
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<P align=center> </P><B><FONT size=4>霹靂散治中惡卒死，並一切卒暴之証。
<P> </P>豬牙皂（三分）北細辛（五分）大川芎（五分香）白芷（五分）躑躅花（半分）明雄黃（二分）真麝香（半分）上為極細末，每用少許，以燈芯三寸長，蘸藥點鼻孔內，以得噴嚏為驗。
<P> </P>返魂湯治中惡卒死，宜此主之，即仲景之麻黃湯也。
<P> </P>因其毒瓦斯閉塞肺竅，以此開通之。
<P> </P>淨麻黃（去節，二錢）光杏仁（去皮，七個）炙甘草（一錢）蔥白（三寸）水一盞，煎半盞，分數次服。
<P> </P>雄黃解毒丸方見卷二類搐瘡瘍門。
<P> </P>一曰非搐，即幼科之慢驚風、慢脾風者是也。
<P> </P>按︰幼科有言曰︰急驚傳慢驚，慢驚成慢脾。
<P> </P>慢脾者純陰之証也。
<P> </P>然慢驚亦有虛熱，嘗多便秘痰壅氣塞，便誤認為實熱。
<P> </P>妄用巴、黃，以下痰行便；或妄投腦、麝，以通竅涼臟。
<P> </P>致使陰氣愈張，陽氣愈弱，幸不死而成此証。
<P> </P>又有一名虛風，因吐瀉日久，風邪入腸，乃大便不禁，面色虛黃，脾氣已脫，真元已虧，繼此發熱，即是慢脾。
<P> </P>此不必皆由急驚傳至，男子以瀉得之為重，女子以吐得之為重。
<P> </P>其候面青舌短，頭低眼合，吐舌切牙，聲音沉小，睡中搖頭，四肢微搐，冷而不收。
<P> </P>身則有冷有熱，痰涎凝滯，神志昏迷，沉沉喜睡。
<P> </P>逐風則無風可逐，療驚則無驚可療，乃至重之候，十難救一二也。
<P> </P>治法大要︰生胃養脾，回陽益志，鎮心定魄，化痰順氣。
<P> </P>若眼半開半合，手足不冷，二便澀滯，此尚有陽証，須溫和化痰理氣，不可即用回陽，然亦不可因陽証而用清涼之藥。
<P> </P>此僅虛火往來，會成如陽証耳。
<P> </P>在幼科所論者如此。
<P> </P>予見此等辨論，娓娓其辭，自相矛盾，乖誤多端，惟有拊膝長噓而已。
<P> </P>孰料幼科譾劣，一至此哉﹗<BR><BR>既知慢脾為純陰之証，又誤以慢驚之虛熱作實熱，誤下痰，誤通竅，乃致變為慢脾。
<P> </P>又有因吐瀉日久，風入腸胃，大便不禁，面色虛黃，脾氣已脫，真元已虧，繼此發熱，即是慢脾，如此之候，即應急救真元，維持竭絕，何得以眼之半開半合，手足不冷，二便澀滯，為尚有陽証，不可即用回陽？<BR><BR>吁，此淺近之理，猶且未明，而尚欲立言傳世乎﹗蓋眼之半開半合，名為昏睡露睛。
<P> </P>此脾胃兩傷，敗極之証，安得目為有餘？<BR><BR>手足為諸陽之本，四時皆宜溫和，今手足不冷，猶幸有一線微陽，牽引接續，尚未至於厥逆，豈可謂之陽証？<BR><BR>二便澀滯，由其氣血傷敗，大腸枯焦，無以滋榮傳送，又豈裡實便秘之比哉？<BR><BR>此等之証，治之得法，尚可挽回，而乃稱為陽証，為之順氣化痰，豈眼之半開半合，手足不冷，二便澀滯，果為陽熱有餘耶？<BR><BR>抑由痰凝氣滯耶？<BR><BR>不然，化痰順氣，將焉用之？<BR><BR>嗚呼，幼科淺陋，莫可挽救﹗凡小兒有熱，不辨表熱裡熱、虛熱實熱，陽浮作熱，陰極發躁，一概稱為陽火。
<P> </P>今慢脾之熱，無非純陰之証，真陽被逼，不能儲存，浮越肌表，散漫無歸，亡在傾刻，即急為收攝斂納，猶慮不及，而反謂之陽証，必欲其口鼻無氣，兩眼不開，四肢冰雪，二便長流，始可謂之陰証乎﹗立言者見地如斯，繼述者自可知矣。
<P> </P>予故於此等之証，以非搐名之。
<P> </P>使知一意挽救，不用猜度，且亦不須細辨。
<P> </P>請以幼科夏禹鑄之言，以明斯証之誤，亦可見予言之不虛也。
<P> </P>夏禹鑄曰︰世人動曰慢驚，予獨曰慢証，蓋此証多成於大病之後。
<P> </P>庸工一見病愈，遂不防守去路，或初誤汗誤下，吐瀉久而脾胃虛極，故成慢証。
<P> </P>慢字緩字，雖對急字而言，然所以成此証者，亦由於父母怠慢之故。
<P> </P>或有汗多不止者聽之，吐瀉不止者聽之，以致汗多亡陽，吐久亡胃，瀉久絕脾，成難起之証，故曰慢証。
<P> </P>慢証何驚之有？以慢証而云驚，皆屬庸醫見兒眼翻手搐握拳，形狀似驚，故以驚名之，一作驚治，或推或拿或火，是猶兒以下井，而複落之以石也。
<P> </P>慢証者，脾虛也。
<P> </P>眼皮屬脾，脾敗故眼皮不能緊合，而睡則露睛；虛則脾失元氣，故兩目無神而漂泛；脾敗則枯涎無統，故凝滯咽喉而有牽鋸之聲；手足為脾胃所司，脾胃敗，故四肢厥冷；虛必生寒，寒則大便瀉青而小便清利。
<P> </P>便知為慢脾之候。
<P> </P>若療驚則無驚可療，祛風則無風可祛，除痰則無痰可除，解熱則無熱可解，惟脾間枯痰虛熱往來耳。
<P> </P>治此或以六君子湯加炮薑，或理中湯加附子。
<P> </P>此夏氏之見，超乎流俗。
<P> </P>申明慢驚慢脾，一皆竭絕之証，而療驚祛風、除痰解熱之治，毫不可用，先得我心之所同然者。
<P> </P>今以夏氏所云吐瀉脾敗之証，列之於前，複以景岳所云大驚卒恐次之，歸於非搐條下，以見此等之証，總非風搐，庶不乞靈顱囟，枉害無辜也。
<P> </P>以上治法，悉依夏氏、張氏原方，予毋容複贅。
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