【揭秘中國歷史上定都南京的王朝短命玄機】

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【揭秘中國歷史上定都南京的王朝短命玄機】

文章摘自：《風水三千年》
　　

作者：倪方六
　　

出版社：文匯出版社
　　

版次：2010年3月第一版
　　

本書簡介： 中國是世界上罕見的風水之邦，每一座古城都滲透著風水原理，每一個朝代都上演過數不勝數的風水傳奇。作者遍尋正史、野史、小說演義、民間傳說，講述了中國歷史上充滿傳奇色彩的著名風水事件和人物故事，包括六大“鎮王氣”事件，歷朝都城、皇家墓地蔔擇傳奇，歷朝風水大師事蹟等，另類讀史，抽絲剝繭，引領讀者追蹤撲朔迷離、詭異卓絕的風水之謎，鉤沉王朝更迭、古都興衰背後神秘風水線索，情節跌宕，栩栩如生……

南京雖然是"帝王之宅"，但似乎並不能保證國運長久。

在孫權定都南京後，僅過了半個世紀，存59年（西元229年－西元280年），東吳就讓西晉滅掉了。

更奇怪的是，接下來的的朝代也幾乎都是短命王朝。

除大明王朝，因後遷都北京而存在近277年外，其他8個，最長的是東晉王朝，存104年，西元317年－西元420年。

餘下分別是--

南朝宋：60年，西元420年－西元479年

南朝齊：24年，西元479年－西元502年

南朝梁：56年，西元502年－西元557年

南朝陳：33年，西元557年－西元589年

南唐：39年，西元937年－西元975年

太平天國：12年，西元1853－西元1864年

中華民國：38年，西元1912年－1949年（後退守臺灣，至今）

這種"短命現象"，曾引起了人們對南京帝王風水的懷疑和非議。

甚至在中華民國定都南京時，也產生了嚴重的分歧。

1912年2月14日，臨時參議院召集會議，專門審議定都一事。

會議採用投票表決的方法，以決定定都於何處。

表決結果，讓心儀南京的臨時大總統孫中山十分意外：

北京：20票；南京：5票；武昌：2票；天津：1票。

孫中山當時很惱火，決定第二天重新投票，必須選擇南京。

黃興配合孫中山，出言威脅："明日再不按先生意願行事，我立即派憲兵將議員綁了出來！"後來在威逼之下，出席會議的27名參議員才改變了態度：

南京：19票；北京：6票；武昌：2票。

中華民國政府定都南京的復議案，得以通過。

為何中華民國定都南京會出現這麼大波折？有人直接往上刨根問底，認為把南京說成"帝都"，是諸葛亮使壞，後人都中了諸葛亮的風水詭計。

古代風水中的"四靈說"，可以追溯到三代時期，在秦漢時已很流行了，但南京風水少"後玄武"。

即所謂南京"前有照"，後卻沒有"靠"，北面是一條滾滾東流的長江。

南京確有王氣，秦始皇時就出現了。

但因為靠這條大江太近，江水太急，風水輪流，王氣泄得太快，改朝換代也快，所以在此定都的王朝只會短命，而不會有萬年基業。這是最大的風水缺陷，也是致命的一點。

諸葛亮在為劉備圖謀統一中國大業的時候，有意搞了這個風水陰謀，"諂害"孫權，先把東吳政權"騙"到江東再說，反正此地王氣不長，又被秦始皇"鎮壓"過，東吳遲早會"斷氣"，不擔心它成氣候。

這番說法，聽起來挺有道理的，實際上完全是忽悠人的附會之說，不能這麼理解的。

山脈象徵為"龍"，俗稱"龍脈"，龍脈突起處叫"龍腦"；山脈開始的地方，叫"起龍"；脈之結束處，即山尾，叫"注龍"，或"龍尾"；一處風水寶地，背後要有"來龍"，即往自己這邊呼嘯而來的大山，近者叫"宗山"，遠者叫"祖山"，也叫"祖龍"。

對照上面這傳統的風水要義，稱南京"前有照"，後卻沒有"靠"，這話一點也不靠譜。

長江南岸近有幕府山、廬龍山，遠有雞籠山、富貴山，怎麼能沒有"靠"，沒有"龍"！六朝的宮城、明朝的宮城都有"靠"的，只不過山勢稍小了點，或許這就是風水上說的缺點吧。

退一步說，南京是所有"帝王都"中風水最不同尋常的一座，就算其沒有"祖龍"，其背後卻有中國第一"水龍"--長江，這條西來大水龍，奔騰東下，氣勢如虹，極其高貴，十座大山也換不去，古人因此稱之為"天塹"。

這可不是筆者添油加醋，江河水道有"水龍"之稱，在風水說中由來已久，並且深入人心，連現代流行歌曲中都在引用。

廣為傳唱的《大中國》中，"家裏盤著兩條龍，是長江與黃河"，便來源於風水概念。

南京就是因為得"水龍之勢"而別具特色，即"襟帶長江而為天下都會"。

至於有人說，定都南京的王朝短命，是南京陰氣太重，"陽不壓邪"，則完全是無稽之談。

從堪輿理論來說，墳地和水都是"陰"，人宅和山屬"陽"。

南京北、東、南三面被墳頭包圍著，西邊臨江，看似陰氣太重，但因有"龍腦"鐘山和城市王府、豪宅壓著，不存在陰陽失調的問題。

何況，北京、西安哪座古都附近不是墳頭林立，荒塚遍野？

風水的根本就是陰陽，陰陽平衡才會互生，即所謂"一陰一陽謂之道"。

人宅近水，陰宅近山，南京近江，正是最適合人居住的地方。

世界上哪座大城市不是在江河旁邊？所以諸葛亮說這裏是"帝王之宅"，是有先見之明的。

事實上，任何朝代的存滅與興亡，都是特定歷史條件下的選擇和結果，即所謂"成事在人不在天"，與所謂的風水是沒有關係的。

這裡舉兩例說明之。

據《資治通鑒·梁紀二十一》（卷一百六十五）載，梁元帝蕭繹稱帝於江陵（湖北境內），在平定武陵王蕭紀後，於承聖二年（西元553年）下詔遷都建鄴（南京）。

但有大臣反對，理由是南京已沒有王氣，江陵當出天子。

原文是這樣的：

領軍將軍胡僧祐、太府卿黃羅漢、吏部尚書宗懍、禦史中丞劉彀諫曰："建業王氣已盡，與虜正隔一江，若有不虞，悔無及也！且古老相承雲：'荊州洲數滿百，當出天子。'今枝江生洲，百數已滿，陛下龍飛，是其應也。"

蕭繹最後接受了這一意見。

但蕭繹的皇帝龍椅也未能坐久。

西元554年，西魏發兵攻梁，當年十一月攻下江陵，蕭繹被迫投降，不久被殺。

再說一例，離我們最近的，蔣介石認為南京風水好，認為有長江"天塹"，借第一水龍之勢，易守難攻。在後期他便希望借"天塹"之威，阻止中國領導的解放軍南下。

但最後"共軍"還是順利渡江，佔領了"總統府"。

當時，不論從哪方面說，"國軍"都比"共軍"優越，可蔣介石就是未能守住，民國政府在大陸"短命"是因為風水不好？

肯定不是，而是因為人心的向背和士氣的高低。

決定命運的是人自己！倒是蕭繹在出事前看得很清楚："吉凶在我，運數由天，避之何益？"

引用：http://book.qq.com/a/20100520/000023.htm