【六因條辨卷上】

伍智毅

【六因條辨卷上】

六因條辨卷上

崇明陸延珍子賢氏著紹興表詩新昀初重校春溫辯論嘗按，《內經》冬傷於寒，春必病溫。

又云，冬不藏精，春必病溫。

語雖二致，理實一貫，所重在藏精而已矣。

蓋冬主藏，腎亦主藏，人能體冬之藏陽而藏精，則人不自傷於寨，寒豈遽傷乎人哉。

故四氣調神篇曰：逆冬氣者，腎病，奉生者少;

逆春氣者，肝病，奉長者少，逆夏氣者，心病，奉收者少;

逆秋氣者，肺病，奉藏者少。

彼以春起論，而歸本奉藏，可知奉時之藏以藏經,則四時生長收藏，於五臟各司一氣，交相遞運，無偏無勝，而順一歲之氣候也。

若煩勞多欲之人，陽氣疏洩，陰水先虧，時令之邪，易於湊襲，歷謂至虛之處，便是容(1)邪之處也。

況春為歲首，冬為歲末，春之發生，賴冬之封藏。

觀夫諸陽在(1)容，原作"客"，形近而誤‧參卷中伏暑辯論條改上，一陽在下，其時天氣嚴寨，而井水反溫。

及諸陽在上，一陰在下，其時天氣炎熱，而井水反涼。

是陰陽消長，天地闔闢之機也。

人生(1)一小天地，茍能順天時而固密，則腎氣內充，命門三焦之陽氣，足以固腠理而護皮毛，雖當春令升洩之時，而我身之真氣，內外彌論，不隨升令之洩而告匱，縱有寒邪，安能內侵。

晉，王叔和云(2)：包　寒毒藏於肌膚，至春而變為溫，至夏而變為熱。

以致後人翻駁。

何不云，腎精不藏之人，至春易病溫，至夏易病熱，便能深入理譚矣。

即

《內經》冬傷於寒，春必病溫之句，注家咸謂冬令閉藏，寒毒伏於腎中，病不即發，至春陽氣大洩，內伏之寒邪，‧隨升令而外達，，後賢錢天來，已大非其說矣。

謂，冬傷於寒者，乃冬傷寒水之髒，即冬不藏精之互詞，何得以寒邪誤解耶！夫寒為殺厲之氣，中人即病，非比暑濕之邪，能伏處身中，況腎為生命之本，所關最大，安有寒邪內入，相安無事，直待春時始發之理。

由此推之;

顯係溫之為病，由腎精之不藏矣。

蓋腎既失藏，坎水先虧，少陽之少火，悉化為壯火，與春時之溫氣，互相交熾。

然亦必因外感微寒，而能引動，故初起亦似傷寒之頭痛身疼　發熱惡寒，(1)生：疑為"身"字之誤‧(2)王叔和云，此下引王語‧出傷寒論.傷寒例語意較諸傷寒，則傳變尤速，而於幼稚者為甚。

以體屬純陽，陽與陽合，其感尤易，甚而化斑化痘，為驚為厥者也。

然此溫字，又與瘟疫不同，瘟疫乃不正之戾氣，四時皆有，而此溫乃獨發於春，故名春溫。

至於治法，總宜辛涼清解，預顧陰液，大忌辛溫升散，鼓動風陽。

茍能臨症制宜，對症發藥，庶不愧為司命矣。

故不揣譾陋，列為條辨，同道君子，之我罪我，其在斯乎!

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=453680&pid=725975&fromuid=526