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樓主: tan2818
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1721#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:28:02 | 只看該作者

榆地玄歸湯


亦效。


地榆(三錢) 當歸(一兩) 玄參(一兩) 生地(一兩)水煎服。


連用十劑全愈。


強陽不倒門(二則)

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1722#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:28:13 | 只看該作者

人有終日舉陽


絕不肯倒,然一與女合,又立時泄精,精泄之後,隨又興起,人以為命門之火,誰知陰衰之極乎。


夫陰陽原兩相平者也。


無陽則陰脫而精泄,無陰則陽孤而勢舉,二者皆能殺人。


彼此相較,陰脫之症驟而死,陽孤之病緩而死。


似乎驟而死者難治,緩而死者易醫。


而孰知陰脫之症,其陽不絕,補陽可以攝陰;


陽孤之病,其陰已涸,補陰難以制陽。


蓋陽生陰甚速,陰接陽甚遲,故脫陰留陽者,往往可援,孤陽無陰者,每每不救耳。


雖然陰根於陽,補陽而陰可生,安在陽不根陰,而補陰即不能生陽乎。


使強陽不倒之人,尚有一線之陰在,則陰必可續而可生,陰既生矣,則陽不為孤陽,陰日旺而陽日平,誰謂非死裡求生之妙法乎。


方用

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1723#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:28:24 | 只看該作者

平陽湯


玄參(三兩) 山茱萸(一兩) 沙參(二兩) 地骨皮(一兩) 丹皮(一兩)水煎服。


連服二劑,而陽不甚舉矣。


又服四劑,陽又少衰矣。


再服四劑,陽平如故。


此方純是補陰之藥,更能涼其骨中之髓。


又恐過於純陰,與陽有格格不入之意,復加入山茱萸,陰中有陽也,使其引陰入陽,以制其太剛之氣,真善於制剛也。


倘見其火旺之極,妄用黃柏、知母以寒涼折之,毋論水不可以滅火,反激動其龍雷之怒,陰不能入於陽之中,陽反離夫陰之外,有不至於死亡而不可得也。


此症亦可用

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1724#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:28:33 | 只看該作者

濟陽湯


治之。


熟地(二兩) 玄參 麥冬 沙參(各一兩)久服自安。

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1725#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:28:43 | 只看該作者

人有終日操心


勤於誦讀,作文之時,刻苦搜索,及至入房,又復鼓勇酣戰,遂至陽舉不倒,胸中煩躁,口中作渴,兩目紅腫,飲之以水不解,人以為陽旺之極,誰知心腎二火之齊動乎。


夫心腎無一刻不交,心交於腎,則腎火無飛騰之禍:腎交於心,則心火無亢烈之憂。


若日勞其心,則心不交於腎;


夜勞其腎,則腎亦不交於心。


心腎不交,則水火無既濟之好,覺一身上下,無非火氣,於是心君失權,腎水無力,而命門之火與心包之火反相合而不相離,骨中髓動,髓海煎熬,肝中龍雷之火亦起而相應,三焦之火亦且附和,以助其炎上之勢,火盡上升,陽無所寄,勢不得不仍歸於下,下又難藏,因走於宗筋陰器之間,陽乃作強而不可倒矣。


此等之病,至危之症也,非迅解二火,陽何能倒。


然解火又禁用寒涼以直折其火,蓋二火乃虛火,而非實火。


惟有引火歸經,少用微寒之品,以退其浮游之火,則火自歸源,而鮮決裂之虞。


方用

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1726#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:28:55 | 只看該作者

引火兩安湯


玄參(一兩) 麥冬(二兩) 丹皮(五錢) 沙參(一兩) 黃連(一錢) 肉桂(一錢)水煎服。


一劑而火少衰,二劑而陽乃倒矣。


連服四劑,而火乃定。


減黃連、肉桂各用三分,再服數劑,兩火不再動矣。


此方補陰以退陽,補陰之中又無膩重之味,得黃連、肉桂同用,以交心腎,心腎合而水氣生,水氣生而火自解。


況玄參、麥冬、沙參又是退火之味,仍是補水之品,所以能退其浮游之火,解其亢陽之禍也。


此症亦可用

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1727#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:29:05 | 只看該作者

加減濟心丹


人參炒棗仁(各五錢) 熟地 玄參 麥冬 丹皮(各一兩) 蓮子心 茯苓(各三錢) 水煎服。


四劑即安。

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1728#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:29:14 | 只看該作者

發斑門(二則)


人有身不發熱,胸脅之間發出紅斑,不啻如絳云一片,人以為心火熱極,誰知胃火之鬱極乎。


夫胃火本宜炎上,何鬱滯不宣?


蓋風寒外束之也。


火欲外出,遇寒遏抑之則火不得出而內藏。


然而火蘊結於胃中,終不能藏之也,於是外現於皮膚,發紅云之斑矣。


此時以涼藥逆投之,則拂其熱之性,而變為狂;


以熱藥治之,則助其火之勢,而增其橫。


必須以風藥和解之為得,又不可竟用風藥也。


大約火旺者水必衰,不補其水,僅散其火,則胃中燥熱何以解氛,不得風而愈揚乎。


誠於水中散其火,則火得水而有制,水佐風而息炎,斑且消滅於烏有,斷不至發汗亡陽,以成不可救之症也。


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1729#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:29:24 | 只看該作者

消紅湯


干葛(二錢) 玄參(一兩) 當歸(一兩) 芍藥(五錢) 升麻(一錢) 生地(一兩) 麥冬(一兩) 甘草(一錢) 天花粉(二錢)水煎服。


此方補陰以制火,涼血以化斑,但用散而不用寒,但用和而不用戰,自然郁宣而熱減,水旺燥除,何斑之不盡消哉。


此症用

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1730#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:29:34 | 只看該作者

散云湯


亦神。


葛根(三錢) 青蒿(五錢) 生地(一兩) 玄參(一兩) 升麻(一錢) 貝母(三錢) 麥冬(五錢)水煎服。


二劑愈。

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1731#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:29:44 | 只看該作者

人有滿身發斑


非大塊之紅赤,不過細小之斑,密密排列,斑上皮膚時而作癢,時而作痛,人以肺火之盛也,誰知肺火之郁乎。


蓋肺主皮毛,肺氣行而皮毛開,肺氣鬱而皮毛閉。


其所以郁者,以心火刑金,外遇寒風之吹,肺火不得達於皮毛,而斑乃現矣。


然則肺之生斑,仍是內熱之故,治法仍宜瀉火。


然火鬱於皮毛,不用解表,而驟用瀉火之品,反能遏抑火氣,不向外達反致內攻,勢必至表症變為裡症,尤可虞也。


故必須散表之中,佐以消火,則散斑自速也。


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1732#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:29:55 | 只看該作者

散斑飲


玄參(五錢) 升麻(二錢) 白芷(一錢) 荊芥(二錢) 甘草(一錢) 麥冬(五錢) 生地(一兩) 黃連(一錢) 天花粉(三錢)水煎服。


一劑斑消,二劑全消。


此方散多於清者,以清火則火愈郁,而氣不宣,散風則風盡解,而火亦息也。


此症亦可用

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1733#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:30:04 | 只看該作者

蘇葉解斑湯


蘇葉(三錢) 生地(三錢) 麥冬(五錢) 甘草(一錢) 桔梗(二錢) 升麻(一錢) 貝母(二錢) 當歸(五錢)水煎服。


二劑愈。

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1734#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:30:14 | 只看該作者

火丹門(三則)


人有身熱之後,其身不涼,遍身俱紅紫之色,名曰火丹,人以為熱在胸膈,誰知熱在皮膚乎。


夫火丹似與發斑相同,何分二名?


不知二病熱雖相同,而症實各異。


蓋發斑者,紅白相間也;


火丹者,一身盡紅也。


發斑,熱鬱於內而發於外;


火丹,熱鬱於外而趨於內。


發於外者,有日散之機;


趨於內者,有日深之勢。


故發斑之症輕,火丹之病重。


然不知消火之法,輕者未必不變為重,苟知散郁之方,重者亦變為輕也。


故治火丹之病,補其水之不足,散其火之有餘,使火外出,不在內攻可也。


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1735#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:30:23 | 只看該作者

消丹飲


玄參(三兩) 升麻(二錢) 麥冬(一兩) 桔梗(二錢) 生甘草(一錢)水煎服。


一劑丹化,不必二劑。


此方用玄參解其浮游之火,以麥冬滋其肺金之氣,用桔梗、升麻表散於毛竅之間,用甘草調和於臟腑、經絡之內,引火外行,所以奏功神速耳。


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1736#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:30:34 | 只看該作者

防桔湯


治之。


防風(一錢) 麥冬 玄參(各一兩) 桔梗(三錢) 甘草(一錢) 天花粉(二錢) 黃芩(二錢)水煎服。


一劑輕,二劑愈。

 

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1737#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:30:46 | 只看該作者

人有赤白游風


往來不定,小兒最多此症,似乎發斑,但發斑有一定之根,赤白游風無一定之色,人以為三焦之實火,誰知是胃火之鬱熱乎。


夫胃火不郁,必有發汗亡陽之禍,正惟火鬱不宣,則熱不在外而在內矣。


然而火盛自必由內達外,而外又不可遽達,於是或發於此而移於彼,或現乎白而改乎紅,竟無有定象耳。


論其治法,自宜以清熱為主,而清熱必須涼血。


然血寒則凝滯不行,雖血能止火,而終難散火,必須行血以舒熱耳。


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1738#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:30:57 | 只看該作者

清火消丹湯


生地(一兩) 丹皮(三錢) 甘草(一錢) 玄參(三錢) 牛膝(二錢) 赤芍(三錢) 荊芥(二錢) 天花粉(一錢)水煎服。


連服二劑而丹消矣,再服二劑全愈。


此方涼血而兼行血,清火而並散火,既無大寒之虞,自無甚熱之慮,郁易開而火易達矣。


此症用

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1739#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:31:06 | 只看該作者

荊芥祛風湯


治之。


荊芥(二錢) 甘草(一錢) 半夏(五分) 麥冬(五分) 當歸(三錢) 白芍(三錢)水煎服。

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1740#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:31:17 | 只看該作者

人有滿身發斑


色皆黃白,斑上有水流出,時而作疼,久之皮爛,人以為心肝二經之火,誰知脾肺之濕熱乎。


蓋火丹原有二症,一赤火丹,一白火丹也。


赤丹皮干,白丹皮濕,赤丹屬心肝之火,白丹屬脾肺之濕。


然而熱鬱於皮毛,則赤白、干濕一也。


夫濕從下受,其病宜在下體,何上身亦成黃白之丹乎?


蓋脾為肺之母,脾病子愿代母以受其苦,將濕氣分散於皮毛,火熱亦隨之而外越,然而脾病,肺尚不至十分之切膚,所以濕熱之邪,畏肺氣之健,不敢徑從皮毛而泄,反留戀於皮毛之中,而色乃外現黃白耳。


治法利其水濕之氣,解其火熱之炎,仍從膀胱下走,皮毛正不必外逐也。


蓋濕熱之盛,原在脾不在肺,母逐其仇,子有不隨之而共逐者乎。


所以祛其脾之濕熱,而肺中之濕熱不逐自散。


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