【人間詞話】

我本善良

【人間詞話 六十】

詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外 。

 

入乎其內，故能寫之 。

 

出乎其外，故能觀之 。

 

入乎其內，故有生氣 。

 

出乎其外，故有高致 。

 

美成能入而不出 。

 

白石以降，於此二事皆未夢見 。

 

我本善良

【人間詞話 六一】

詩人必有輕視外物之意，故能以奴僕命風月 。

 

又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂 。

 

我本善良

【人間詞話 六二】

〔昔為倡家女，今為蕩子婦 。

 

蕩子行不歸，空床難獨守 。〕

（1）〔何不策高足，先據要路津 ？

 

無為守窮賤，轗軻長苦辛 。〕

（2）可為淫鄙之尤 。

 

然無視為淫詞、鄙詞者，以其真也 。

 

五代北宋之大詞人亦然 。

 

非無淫詞，讀之但覺其親切動人 。

 

非無鄙詞，但覺其精力彌滿 。

 

可知淫詞與鄙詞之病，非淫與鄙之病，而遊詞（3）之病也 。

 

〔豈不爾思，室是遠而 。〕

而子曰：〔未之思也，夫何遠之有 ？〕

（4）惡其遊也 。

 

（1）〔古詩十九首〕第二：青青河畔草，鬱鬱園中柳 。

 

盈盈樓上女，皎皎當窗牖 。

 

娥娥紅粉妝，纖纖出素手 。

 

昔為倡家女，今為蕩子婦 。

 

蕩子行不歸，空床難獨守 。

 

（2）〔古詩十九首〕第四：今日良宴會，歡樂難具陳 。

 

彈箏奮逸響，新聲妙入神 。

 

令德唱高言，識曲聽其真 。

 

齊心同所願，含意俱未申 。

 

人生寄一世，奄忽若飆塵 。

 

何不策高足，先據要路津 ？

 

無為守窮賤，轗軻長苦辛 。

 

（3）金應圭〔詞選〕後序：〔規模物類，依託歌舞 。

 

哀樂不衷其性，慮歡無與乎情 。

 

連章累篇，義不出乎花鳥 。

 

感物指事，理不外乎酬應 。

 

雖既雅而不艷，斯有句而無章 。

 

是謂遊詞 。〕

（4）〔論語﹒子罕〕：〔唐棣之華，偏其反而 。

 

豈不爾思，室是遠而 。

 

子曰：未之思也，夫何遠之有 ？〕

我本善良

【人間詞話 六三】

〔枯藤老樹昏鴉 。

 

小橋流水平沙 。

 

古道西風瘦馬 。

 

夕陽西下 。

 

斷腸人在天涯 。〕

（1）此元人馬東籬〔天淨沙〕小令也 。

 

寥寥數語，深得唐人絕句妙境 。

 

有元一代詞家，皆不能辦此也 。

 

（1）按此曲見諸元刊本《樂府新聲》卷中、元刊本周德清〔中原音韻定格〕、明刊本蔣仲舒〔堯山堂外紀〕卷六十八、明刊本張祿〔詞林摘艷〕及〔知不足齋叢書〕本盛如梓〔庶齋老學叢談〕等書者，〔平沙〕均作〔人家〕，即觀堂〔宋元戲曲史〕所引亦同 。

 

惟〔歷代詩餘〕則作〔平沙〕，又〔西風〕作〔淒風〕，蓋欲避去復字耳 。

 

觀堂此處所引，殆即本〔詩餘〕也 。

 

我本善良

【人間詞話 六四】

白仁甫〔秋夜梧桐雨〕劇，沈雄悲壯，為元曲冠冕 。

 

然所作〔天籟詞〕，粗淺之甚，不足為稼軒奴隸 。

 

豈創者易工，而因者難巧歟 ？

 

抑人各有能與不能也 ？

 

讀者觀歐秦之詩遠不如詞，足透此中消息 。

 

宣統庚戍九月脫稿於京師定武城南寓廬

我本善良

【王國維，《人間詞話》（第二部分：刪稿４９節）一】

白實之詞，餘所最愛者，亦僅二語，曰：“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管 。

 

（1）” （1）　薑夔《踏莎行》（自沔東來，丁未元日至金陵，江上感夢而作 。）：“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見 。

 

夜長爭得薄情知，春初早被相思染 。

 

別後書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠 。

 

淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管 。”

我本善良

【《人間詞話》（第二部分）二】

雙聲、疊韻之論，盛于六朝，唐人猶多用之 。

 

至宋以後，則漸不講，並不知二者為何物 。

 

乾嘉間，吾鄉周公靄先生著《杜詩雙聲疊韻譜括略》，正千餘年之誤，可謂有功文苑者矣 。

 

其言曰：“兩字同母謂之雙聲，兩字同韻謂之疊韻 。”

余按用今日各國文法通用之語表之，則兩字同一子音者謂之雙聲 。

 

如《南史﹒羊元保傳》之“官家恨狹，更廣八分”，“官家更廣”四字，皆從ｋ得聲 。

 

《洛陽伽藍記》之“獰奴慢罵”，“獰奴”兩字，皆從ｎ得聲 。

 

“慢罵”兩字，皆從ｍ得聲也 。

 

兩字同一母音者，謂之疊韻 。

 

如梁武帝“後牖有朽柳”，“後牖有”三字，雙聲而兼疊韻 。

 

“有朽柳”三字，其母音皆為ｕ 。

 

劉孝綽之“梁王長康強”，“梁長強”三字，其母音皆為ｉａｎ也（１） 。

 

自李淑《詩苑》偽造沈約之說，以雙聲疊韻為詩中八病之二，後是詩家多廢而不講，亦不復用之於詞 。

 

余謂苟於詞之蕩漾處多用疊韻，促結處用雙聲，則其鏗鏘可誦，必有過於前人者 。

 

惜世之專講音律者，尚未悟此也 。

 

（1）　葛立方《韻語陽秋﹒卷四》引陸龜蒙詩序：“疊韻起自如梁武帝，雲「後牖有朽柳」，當時侍從之臣皆倡和 。

 

劉孝綽雲「梁王長康強」，沈少文雲「偏眠船弦邊」，庾肩吾雲「載碓每礙埭」，自後用此體作為小詩者多矣 。”

我本善良

【《人間詞話》（第二部分）三】

世人但知雙聲之不拘四聲，不知疊韻亦不拘平、上、去三聲 。

 

凡字之同母者，雖平仄有殊，皆疊韻也 。

 

我本善良

【《人間詞話》（第二部分）四】

詩之唐中葉以後，殆為羔雁之具矣 。

 

故五代北宋之詩，佳者絕少，而詞則為其極盛時代 。

 

即詩詞兼擅如永叔少游者，詞勝於詩遠甚 。

 

以其寫之於詩者，不若寫之於詞者之真也 。

 

至南宋以後，詞亦為羔雁之具，而詞亦替矣 。

 

此亦文學升降之一關鍵也 。

 

我本善良

【《人間詞話》（第二部分）五】

曾純甫中秋應制，作《壺中天慢》詞（1），自注雲：“是夜，西興亦聞天樂 。”

謂宮中樂聲，聞於隔岸也 。

 

毛子晉謂：“天神亦不以人廢言 。

 

（2）”近馮夢華復辨其誣（3） 。

 

不解“天樂”兩字文義，殊笑人也 。

 

（1）　曾覿《壺中天慢》（此進禦月詞也 。

 

上皇大喜曰：“從來月詞，不曾用‘金甌’事，可謂新奇 。

 

”賜金束帶、紫番羅、水晶碗 。

 

上亦賜寶盞 。

 

至一更五點回宮 。

 

是夜，西興亦聞天樂焉 。）：“素飆漾碧，看天衢穩送，一輪明月 。

 

翠水瀛壺人不到，比似世間秋別 。

 

玉手瑤笙，一時同色，小按霓裳疊 。

 

天津橋上，有人偷記新闋 。

 

當日誰幻銀橋，阿瞞兒戲，一笑成癡絕 。

 

肯信群仙高宴處，移下水晶宮闕 。

 

雲海塵清，山河影滿，桂冷吹香雪 。

 

何勞玉斧，金甌千古無缺 。”

（2）　《宋六十名家詞》毛晉跋《海野詞》：“進月詞，一夕西興，共聞天樂，豈天神亦不以人廢言耶 ？ ”

（3）　馮熙《宋六十一家詞選》例言：“曾純甫賦進禦月詞，其自記雲：‘是夜，西興亦聞天樂 。 ’

子晉遂謂天神亦不以人廢言 。

 

不知宋人每好自神其說 。

 

白石道人尚欲以巢湖風駛歸功于平調《滿江紅》，于海野何譏焉 ？”

我本善良

【《人間詞話》（第二部分）六】

北宋名家以方回為最次 。

 

其詞如歷下、新城之詩，非不華瞻，惜少真味 。

 

我本善良

【《人間詞話》（第二部分）七】

散文易學而難工，韻文難學而易工 。

 

近體詩易學而難工，古體詩難學而易工 。

 

小令易學而難工，長調難學而易工 。

 

我本善良

【《人間詞話》（第二部分）八】

古詩雲：“誰能思不歌 ？

 

誰能飢不食 ？

 

（1）”詩詞者，物之不得其平而鳴者也 。

 

故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧 。

 

（１）　晉宋齊辭《子夜歌》：“誰能思不歌 ？

 

誰能飢不食 ？

 

日冥當戶倚，惆悵底不憶 ？”

我本善良

【《人間詞話》（第二部分）九】

社會上之習慣，殺許多之善人 。

 

文學上之習慣，殺許多之天才 。

 

我本善良

【《人間詞話》（第二部分）十】

昔人論詩詞，有景語、情語之別 。

 

不知一切景語，皆情語也 。

 

我本善良

【《人間詞話》（第二部分）十一】

詞家多以景寓情 。

 

其專作情語而絕妙者，如牛嶠之“甘作一生拼，盡君今日歡 。

 

（1）”，顧敻之“換我心為你心，始知相憶深 。

 

（2）”歐陽修之“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 。

 

（3）”美成之“許多煩惱，只為當時，一餉留情 。

 

（4）”此等詞求之古今人詞中，曾不多見 。

 

（1）　牛嶠《菩薩蠻》：“玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕 。

 

簾外轆轤聲，斂眉含笑驚 。

 

柳陰煙漠漠，低鬢蟬釵落 。

 

須作一生拼，盡君今日歡 。”

（2）　顧敻《訴衷情》：“永夜拋人何處去 ？

 

絕來音 。

 

香閣掩，眉斂，月將沉 。

 

爭忍不相尋 ？

 

怨孤衾 。

 

換我心，為你心，始知相憶深 。”

（3）　柳永《鳳棲梧》：“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際 。

 

草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意 ？

 

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味 。

 

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 。”

此詞又誤入《歐陽文忠公近體詩樂府》及《醉翁琴趣外編》 。

 

（4）　周邦彥《慶宮春》：“雲接平岡，山圍寒野，路回漸展孤城 。

 

衰柳啼鴉，驚風驅雁，動人一片秋聲 。

 

倦途休駕，淡煙裏，微茫見星 。

 

塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽縈 。

 

華堂舊日逢迎 。

 

花艷參差，香霧飄零 。

 

弦管當頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清 。

 

眼波傳意，恨密約，匆匆未成 。

 

許多煩惱，只為當時，一餉留情 。”

我本善良

【《人間詞話》（第二部分）十二】

詞之為體，要眇宜修 。

 

能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言 。

 

詩之景闊，詞之言長 。

 

我本善良

【《人間詞話》（第二部分）十三】

言氣質，言神韻，不如言境界 。

 

有境界，本也 。

 

氣質、神韻，末也 。

 

有境界而二者隨之矣 。

 

我本善良

【《人間詞話》（第二部分）十四】

“西風吹渭水，落日滿長安 。

 

（1）”，美成以之入詞（2），白仁甫以之入曲（3），此借古人之境界為我之境界者也 。

 

然非自有境界，古人亦不為我用 。

 

（1）　賈島《憶江上吳處士》：“閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓 。

 

秋風吹渭水，落葉滿長安 。

 

此夜聚會夕，當時雷雨寒 。

 

蘭橈殊未返，消息海雲端 。”

（2）　周邦彥《齊天樂》（秋思）：“綠蕪凋盡台城路，殊鄉又逢秋晚 。

 

暮雨生寒，鳴蛩勸織，深閣時聞裁剪 。

 

雲窗靜掩 。

 

嘆重拂羅裀，頓疏花簟 。

 

尚有綀囊，露螢清夜照書卷 。

 

荊江留滯最久，故人相望處，離思何限 ？

 

渭水西風，長安亂葉，空憶詩情宛轉 。

 

憑高眺遠 。

 

正玉液新篘，蟹螯初薦 。

 

醉倒山翁，但愁斜照斂 。”

（3）　白樸《雙調﹒德勝樂》（秋）：“玉露冷，蛩吟砌 。

 

聽落葉西風渭水 。

 

寒雁兒長空嘹唳 。

 

陶元亮醉在東籬 。”

又《梧桐雨》雜劇第二折《普天樂》：“恨無窮，愁無限 。

 

爭奈倉促之際，避不得驀嶺登山 。

 

鑾駕遷 。

 

成都盼 。

 

更哪堪滻水西飛雁，一聲聲送上雕鞍 。

 

傷心故園，西風渭水，落日長安 。”

我本善良

【《人間詞話》（第二部分）十五】

長調自以周、柳、蘇、辛為最工 。

 

美成《浪淘沙慢》二詞（１），精壯頓挫，已開北曲之先聲 。

 

若屯田之《八聲甘州》（2），東坡之《水調歌頭》（3），則佇興之作，格高千古，不能以常調論也 。

 

（1）　周邦彥《浪淘沙慢》：“曉陰重，霜凋岸草，霧隱城堞 。

 

南陌脂車待發，東門帳飲乍闋 。

 

正拂面、垂揚堪攬結 。

 

掩紅淚、玉手親折 。

 

念漢浦離鴻去何許，經時信音絕 。

 

情切 。

 

望中地遠天闊 。

 

向露冷風清無人處，耿耿寒漏咽 。

 

嗟萬事難忘，唯是輕別 。

 

翠樽未竭，憑斷雲、留取西樓殘月 。

 

羅帶光銷紋衾疊 。

 

連環解、舊香頓歇 。

 

怨歌永、瓊壺敲盡缺 。

 

恨春去、不與人期，弄夜色、空餘滿地梨花雪 。” 　

又一闋：“萬葉戰，秋聲露結，雁度沙磧 。

 

細草和煙尚綠，遙山向晚更碧 。

 

見隱隱、雲邊新月白 。

 

映落照、簾幕千家，聽數聲、何處倚樓笛 ？

 

裝點盡秋色 。

 

脈脈 。

 

旅情暗自消釋 。

 

念珠玉、臨水猶悲感，何況天涯客 ？

 

憶少年歌酒，當時蹤跡 。

 

歲華易老，衣帶寬、懊惱心腸終窄 。

 

飛散後、風流人阻 。

 

蘭橋約、悵恨路隔 。

 

馬蹄過、猶嘶舊巷陌 。

 

嘆往事、一一堪傷，曠望極 。

 

凝思又把欄杆拍 。”

（2）　柳永《八聲甘州》：“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋 。

 

漸霜風淒慘，關河冷落，殘照當樓 。

 

是處紅衰翠減，苒苒物華休 。

 

惟有長江水，無語低流 。

 

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收 。

 

嘆年來蹤跡，何事苦淹留 。

 

想佳人、妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟 。

 

爭知我、倚欄杆處、正恁凝愁 。”

（3）　蘇軾《水調歌頭》（丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由 。）：“明月幾時有 ？

 

把酒問青天 。

 

不知天上宮闕，今夕是何年 ？

 

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒 。

 

起舞弄清影，何似在人間 ？

 

轉朱閣，低綺戶，照無眠 。

 

不應有恨，何事長向別時圓 ？

 

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 。

 

但願人長久，千里共嬋娟 。”