【學習老子道德經七十八章心得】

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【學習老子道德經七十八章心得】

原文：

天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。

以其無以易之。

弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

是以聖人云：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王。」正言若反。

解惑前：

天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。

時間裡面沒有感覺溫和的柔軟的在水，並且研習使力令人屈服者沒有此可以贏與占優勢。

以其無以易之。

 

用他的沒有用改變此。

弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

柔軟的此占優勢使力令人屈服，感覺溫和的此占優勢堅強，時間裡面沒有不洞悉與了解，沒有可以做與從事。

是以聖人云：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王。」正言若反。

事情用品德崇高與通達事理的人說：「收得地區這不乾淨的，事情稱呼組織與團體國君；收得地區不和善的，事情稱呼時間裡面統治。」合規矩的與合常理的學說好像背離。

 

解惑後理解如下：

天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。

時間裡面無法柔軟至水，並且進擊結實勢力大者無法此可以占優勢。

以其無以易之。

因為他不用改變此。

弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

力量小的超越勢力大的，軟的超越堅強，時間裡面無法未洞悉與了解，無法可以從事。

是以聖人云：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王。」正言若反。

對用品德崇高通達事理的人說：「遭遇地區此恥辱，正確稱呼土地作物掌管；遭遇地區未和善，正確稱呼時間裡面群體的領袖。」肯定說您的與原來的不同。

 

這篇文章以水和時間作比較，來說明時間的專屬性與唯一性。

水屬於流質，為所有動物和生物以及人所需，沒有固定的形態，沒有專屬性與唯一性。

時間卻有專屬性，右弼體時間只能打開右弼炁空間，其理猶如人們白天工作晚上休息而貓頭鷹的活動時間與人們的作息時間卻相反，貓頭鷹是白天休息，晚上活動。

上述利用貓頭鷹和人們的專屬時間做比較不一定非常精準的可以說明時間的專屬性，不妨再舉一個例子加以說明。

例如我們坐汽車，買票顯示的您坐車的時間為早上8點，起始站為A，終點站為B，但是如果您8點30分或者是7點鐘趕到車站，您不是在特定的時間8點鐘到車站上車，時間晚了，您錯過了該趟班次，時間早了，車輛不會準時開出，您需要耗費時間等待，另外如果您去乘車的地點不對，車票雖然您已經買了，但是您卻在C地點等候而不是在A地點等候也是無益，在這個例子中，早上8點這個時刻具有其專屬的意義不言而喻了。

所以時間無法像水一樣，並且進一步來說形狀大的物體與形狀小的物體對比無法占優勢，是因為形狀大的物體來炁與坐山度不合炁，坐山度坐落在空亡度，所以得炁與否不是以形狀大小作為吉凶依據。

坐山度統領一圓周360度來炁物之方，以一度為依據，如果坐落空亡度，則房屋全局吉凶已定，所以坐山度之一度起了決定性的作用，一度能統御與呼應360度一圓周，一度相對360度來說，一度為弱，360為強，所以弱能勝強。

時間是無形之物為柔，空間為有形之物為剛，時間打開空間，時間勝過空間，因為空間的任何變化都是時間造就，所以柔能勝剛。

如果時間的程序法則未洞悉與了解，欲窺視天機提前佈局人事那是不可能的事情。

如果您在地區遭遇恥辱，對於專業者而言自然知道您在該地區不得炁自然您也不會得志。

土地為萬物之母，供養所有動物和生物以及人所需，土地掌管了您的食祿給予您生命所需，而時間打開空間，空間給予您得炁與不得炁的格局，得炁自然旺運而得富貴，不得炁自然衰運而貧賤。

在地區遭遇不和善如居住小區發生火災、盜竊、摔傷等災難是因為時間打開空間，空間不合炁的原因，時間的運盤出現問題自然這個空間區域就會因為不合炁而發凶。

不管您發生了任何不如意的事情，作為專業者給出的答案一定是與您發生的狀況相反的推斷依據。

例如：

甲：大師我想發財，為什麼那麼貧窮？

乙：因為您坐山度坐錯了。

甲：大師我想好運氣，為什麼那麼倒霉？

乙：因為您不得炁。

從上述兩個對話的片段就知道了“正言若反”的道理，簡單四字道盡了您的所想與實際的出入之處。

通過對整篇文章的深入理解，不難發現這篇文章也再一次印證了“挨星最貴”的道理。

挨星即時間，即運，如果時間用錯，擇日、八字推算、奇門遁甲等等一切都將徒勞無益，皆因時間的專屬性與唯一性起決定的結果。