【學習道德經第七十四章心得】

tan2818

【學習道德經第七十四章心得】

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

民不畏死，奈何以死懼之？

百姓非害怕生命的結束，如何用生命的結束害怕這個呢?

若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

如果讓百姓反復發生的害怕生命的結束，並且當作少有的人，我可以實行並且戰

鬥此，誰不怕的呢？

常有司殺者殺。

反復發生的事實狀況的正面存在掌管戰鬥者使人致傷或死亡。

夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。

一般接替掌管戰鬥者使人致傷或死亡，事情稱呼接替排行第一技藝的人砍去。

夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。

一般接替排行第一技藝的人砍去者，少事實狀況的正面存在未損害他的處理事情

的方法也。

2012年12月4日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

民不畏死，奈何以死懼之？

百姓非害怕生命的結束，如何用生命的結束害怕這個呢?

若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

如果讓百姓反復發生的害怕生命的結束，並且當作少有的人，我可以實行並且戰

鬥此，誰不怕的呢？

常有司殺者殺。

反復發生的事實狀況的正面存在掌管戰鬥者使人致傷或死亡。

夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。

提到接替掌管戰鬥者使人致傷或死亡，事情稱呼接替排行第一技藝的人砍去。

夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。

提到接替排行第一技藝的人砍去，少事實狀況的正面存在未耗損他處理事情的方

法也。

聽完老師的解惑後，我的理解為：

一般人不一定會害怕死亡，這就如孩童一樣，對不了解的事物往往不知道害怕，

因為不知道其原理依據自然也就不會知道其危害了，但重點是，不好的事情總是

重複發生，那麼誰不害怕呢？

如果某個位置能讓人反復發生不好的事情，那麼這裡的人一定會害怕起來，也一

定會覺得哪裡有不對勁，但少有人會真正懂得原因或會找到事情的來源，可還是

會有極少的人認為自己可以找出來源並且找到處理的方式。

這就像現今一些人，家裡如果有人發生車禍，可能會認為是運氣不好或不夠小心

造成的，但如果不管如何小心自己或家人總是重複的發生車禍，那麼他們一定會

覺得不對勁，便會去尋找原因，只是往往很難找到真正的原因，有的會去燒香拜

佛，有的會去找占卜或算命的，有的會去找和尚或道士等等。

可惜去找了上述這些人也只能浪費時間而已，就像一個人生病了卻去找個殺豬的

屠夫一樣。

所以當實際反復發生某些類似的事情時，要找到能掌握這個事情使人致傷或死亡

依據的人，這也就是上一章提到的掌握時間位置依據者。

提到要找到能掌握使人致傷或死亡的學者，便一定要找到一流的專業者來處理，

這裡如果找到的只是二流或三流者，那麼就不只是浪費時間的問題了，可能的是

越處理越糟糕，因為他們的確都是在事情的來源處來處理的，也就是人所在的陽

宅處來處理，當在事物的根源處來處理問題，處理不好可是會導致事情更嚴重的

。

所以一定要找到一流的專業者才能保證處理的時候沒有差錯，可是如今卻有一堆

沒有達到一流水平的人冒充一流者在行騙，這又該如何辨別呢？

一個簡單的方法便是，真正的一流者一定要是處理事情不會消耗自身的人，而假

冒者一定會說處理事情會消耗自身功力或會受牽連，因為真懂者是以學理依據來

處理問題，運用的是知識與智慧，永遠也不會因為運用而損耗，而假冒者只是為

了騙取錢財，自然需要編些自己運用是需要付出的謊言來達到目的。