【積仁為靈】

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【積仁為靈】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「積仁為靈」是劉向在所著〔說苑〕中第十九卷〔脩文)中的話；

 

劉向說：「積恩為愛，積愛為仁，積仁為靈。」

 

就待人接物，特別是待人而言，常常以恩惠待人，便成為愛心；

 

基於愛心，常常愛人得當，便成為仁德；

 

而仁德表現得持久不變，可以昇華而成為「靈」或「神靈」。

 

下文接著又說：「靈臺（是周文王所建之臺，用來觀賞風景。

 

建臺時人民爭相自動工作，是因為感激文王治國的恩惠；

 

建成之後稱臺為靈臺，見〔孟子．梁惠王〕章）之所以為靈者，積仁也。

 

神靈者，天地之本，而萬物之始也（是古人認為天地造化萬物，乃是一項極為神靈的表視）。」

 

下文劉向論述夏商周三代積仁為靈中所含的「文德」，而強調「脩文」的重要。

 

依劉向文中之意而言，「夏」（指夏代名）是「大」，大就是「文」，文主地；

 

「商」（指商代名）是「常」，常就是「質」（意為實質或實在），質主天。

 

夏商兩代王者立國的精神，在於大和常的循環往復，也就是文與質的調和，由積恩積愛而至於仁。

 

文王用仁治國，以文教民，累積自夏商以來的「忠」「敬」到「仁」，而文德昌盛，進入人文發皇的極致，即是「積仁為靈」的境界；

 

也可說是由野蠻達到文明，從文明顯出神靈的途徑。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary