【古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3108】

我本善良

【古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3108】

 

 

夫長生久視，未有不愛精保氣能致之。

 

陰丹內御之道，世莫得知。

 

雖務於氣，而不解絕情欲，亦未免殃矣。

 

天地以生成為德，有生所甚重者身也。

 

身以安樂為本，安樂所以致者，以保養為本。

 

世之必本其本，則本必固。

 

本必固，疾病何由而生？夭橫何由而至？此攝生之道，無逮於此。

 

夫草木無知，尤假灌溉，矧人為萬物之靈，豈不資以保養？然保養之義，其理萬計，約而言之，其術有三︰一養神，二惜氣，三堤疾。

 

忘情去智，恬 虛無，離事全真，內外無寄。

 

如是則神不內耗，境不外惑，真一不雜，神自寧矣。

 

此養神也。

 

抱一元之本根，固歸真之精氣，三焦定位，六賊忘形，識界既空，大同斯契，則氣自定矣。

 

此惜氣也。

 

飲食適時，溫涼合度，出處無犯於八邪，寢寐不可以勉強，則身自安矣。

 

此堤疾也。

 

三者甚易行，然人自謂難行而不肯行。

 

如此，雖有長生之法，人罕敦尚，遂至永謝。

 

是以疾病交攻，天和頓失，聖人憫之。

 

夫安樂之道，在能保養者得之。

 

況招來和氣之藥少，攻伐之藥多，不可不察也。

 

是知人之生須假保養，無犯和氣，以資生命。

 

緣失養護，便致病生。

 

苟或處治乖方，旋見顛越。

 

防患須在閑日，故曰︰安不忘危。

 

此聖人之預戒也。

 

攝養之道，莫若守中，守中則無過與不及之害。

 

經曰︰春秋冬夏四時陰陽，生病起於過用。

 

蓋不適其性而強雲為，逐強處則病生。

 

五臟受氣，蓋有常分，用之過耗，是以病生。

 

善養生者既無過耗之弊，又能保守真元，何患乎外邪所害也？故善服藥不若善保養。

 

世有不善保養，又不善服藥，倉卒病生，而歸咎於神天。

 

噫﹗是亦未嘗思也。