【古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3107】

我本善良

【古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3107】

 

 

灌園所以養蔬也，驅禽所以養果也。

 

養生之士豈不如養蔬養果之人乎？較其理之輕重，何如哉？養生大要，一曰嗇神，二曰愛氣，三曰養形，四曰導引，五曰言語，六曰飲食，七曰房室，八曰反俗，九曰醫藥，十曰禁忌。

 

過此以往，義可略焉。

 

人不欲使樂，樂人不壽。

 

但當勉強為力所不任。

 

舉重引強掘地，若此倦而不息，以致筋骨疲竭耳。

 

然勞勝於逸樂也，能從朝至暮，常有所為，使之不息乃快。

 

但覺極，當息。

 

息復為之。

 

此與導引無異也。

 

夫流水不腐，戶樞不朽者，以其勞動數故也。

 

飽食不用坐與臥，欲得行步，務作以散之。

 

不爾，使人得積聚不消之疾，及手足痺蹶，面目黧皺，必損年壽也。

 

先除欲以養情，後禁食以存命。

 

是知食胎氣，飲靈元，不死之道，返童遠年。

 

此蓋聖人之所重也。

 

我命在我，保精愛氣，壽無極也。

 

無勞爾形，無搖爾精，歸心靜默，可以長生。

 

一陰一陽之謂道，三元二合謂之丹，逆流補腦謂之還，精化為氣謂之轉。

 

一轉一易一益，每轉延一紀之二，九轉延一百八歲。

 

陰陽之道，精液為寶，謹而守之，後天為老。

 

子欲長生，當由所生之門，游處得中，進退得所，動靜以法，去留以度，可以延年而愈疾矣。

 

以金理金，是為真金；以人理人，是為真人。

 

人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。

 

要常養神，勿失生道，長使道與生相保，神與生相保，則形神俱久矣。

 

故性命之根，誠有極也；嗜欲之性，固無窮也。

 

以有極之性命，逐無窮之嗜欲，亦自斃之而己矣。

 

德以形為車，道以氣為馬，魂以精為根，魄以氣為戶。

 

形勞則德散，氣越則道叛。

 

精消魂散，氣動魄微。

 

是以靜形愛氣，全精寶視，道德凝密，魂魄固守。