【古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3101】

我本善良

【古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3101】

 

 

夫人稟二儀之氣，成四大之形。

 

愚智貴賤則別，養生惜命皆同。

 

貧乏者力微而不逮，富貴者侮傲而難持；性愚者未悟而全生，智識者或先於名利。

 

自非至真之士，何能達保養之理哉？其有濃薄之倫，亦有矯情冒俗，口誦其事，行已違之。

 

設能有行者，不逾晦朔，即希長壽，此亦難矣。

 

是以達人知富貴之矯傲，故屈跡而下人；知名利之敗身，故割情而去欲；知酒色之傷命，故量事而撙節；知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而自守；知語煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情欲之竊命，故忍之而不為。

 

若加之寒溫適時，起居有節，滋味無爽，調息有方；精氣補於泥丸，魂魄守於臟腑；和神保氣，吐故納新；嗜欲無以干其心，邪淫不能惑其性，此則持身之上品，安有不延年者哉？形者，氣之函也，氣虛則形羸；神者，精之成也，精虛則神悴。

 

形者，人也，為萬物之最靈；神者，生也，是天地之大德。

 

最靈者萬物之首，大德者為天地之宗。

 

萬物以停育為事，天地以清淨是務。

 

故君子養其形而愛其神，敬其人而重其生，莫不稟於自然，從於自本，不過勞其形，不妄役其神。

 

夫人只知養形，不知養神；不知愛神，只知愛身。

 

殊不知形者，載神之車也，神去則人死，車散則馬奔，自然之至理也。

 

五色重而天下爽，珠玉貴而天下勞， 帛通而天下傾。

 

是故五色者，陷目之錐；五音者，塞耳之推；五味者，截舌之斧。

 

華佗善養生，弟子廣陵吳普、彭城樊阿受術於佗。

 

佗語普曰︰人體欲得勞動，但不當使極耳。

 

人身常搖動，則穀氣消，血脈流通，病不生，譬猶戶樞不朽是也。

 

人所以得全其生命者，以元氣屬陽，陽為衛；以血脈屬陰，陰為榮。

 

榮衛常流，所以常生矣。