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【黃帝靈樞 官能第七十三74】

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發表於 2012-8-6 04:59:38 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

黃帝靈樞 官能第七十三74

 

 

黃帝問於岐伯曰:余聞九釘子夫子,眾多矣不可勝數,余推而論之,以為一紀。

 

余司誦之,子聽其理,非則語余,請其正道,令可久傳,後世無患,得其人乃傳,非其人勿言。

 

岐伯稽首再拜曰:請聽聖王之道。

 

黃帝曰:用外之理,必知形氣之所在,左右上下,陰陽表裡,血氣多少,行之逆順,出入之合,謀伐有過。

 

知解結,知補虛瀉實,上下氣門,明通於四海,審其所在,寒熱淋露,以輸異處,審於調氣,明於經隧,左右肢絡,盡知其會。

 

寒與熱爭,能合而調之,虛與實鄰,知決而通之,左右不調,把而行之,明於逆順,乃知可治,陰陽不奇,故知起時,審於本末,家其寒熱,得邪所在,萬刻不相,知它九針,刺道畢矣。

 

明於五輸,徐疾所在,屈伸出入,皆有條理,言明與陽,合於五行,五藏六府,亦有所藏,四時八風,盡有陰陽,各得其位,合於明堂;各處色部,五藏六府,察其所痛,左右上下,知其寒溫,何經所在,審皮膚之寒溫滑澀,知其所苦,願有上下,知其氣所在。

 

先得其道,稀而疏之,稍深以留,故能徐入之。

 

大熱在上,推而下之,從下上者,引而去之,視前痛者,常先取之。

 

大寒在外,留而補之,人於中者,從合瀉之。

 

針所不為,灸之所宜,上氣不足,推而揚之,下氣不足,積而從之,陰陽皆虛,火自當之,厥而寒甚,骨廉陷下,寒過於膝,下陵三里、陰絡所過,得之留止,寒入於中,推而行之,經陷下者,火則當之,結絡堅緊,火所治之。

 

不知所苦,兩橋之下,男陰女陽,良工所禁,針論畢矣。

 

用針之服,必有法則,上視天光,下司八正,以辟奇邪,而現百姓,審於虛實,無犯其邪。

 

是得天之露,遇歲之虛,救而不勝,反受其殃,故曰:必知天忌,乃言針意。

 

法於往古,驗於來今,觀於窈冥,通於無窮,粗之所不見,良工之所貴,莫如其形,若神分親。

 

邪氣之中人也,酒斯動形。

 

正邪之中人也微,先見於色,不知於其身,若有若無,若亡若存,有形無形,莫知其情。

 

是故上工之取氣;乃救其萌芽;下工守其已成,因做其形。

 

是故工之用針也,知氣之所在,而守其門戶,明於調氣,補瀉所在,徐疾之意,所取之處。

 

瀉必用員,切而轉之,其氣乃行,疾而徐出,邪氣乃出,伸而迎之,遙大其穴,氣出乃疾。

 

補必用方,外引其皮,令當其門,左引其樞,右推其膚,微旋而徐推之,必端以正,安以靜,堅心無解,欲微以留,氣下而疾出之,推其皮,蓋其外門,真氣乃存。

 

用針之要,無忘其神。

 

雷公問於黃帝曰:(針論)曰:得其人乃傳,非其人勿言。

 

何以知其可傳?

 

黃帝曰:各得其人,任之其能,故能明其事。

 

雷公曰:願聞官能奈何?

 

黃帝曰:明目者,可使機色。

 

聰耳者,可使聽音。

 

捷疾辭語者,可使傳論語。

 

徐而安靜,手巧而心審諦者,可使行針艾,理血氣而調諸逆順,家陰陽而兼諸方。

 

緩節柔筋而心和調者,可使導引行氣。

 

疾毒言語輕人者,可使唾癰咒病。

 

爪苦手毒,為事善傷者,可使按積抑痺。

 

各得其能,方乃可行,其名乃彰。

 

不得其人,其功不成,其師無名。

 

故曰:得其人乃言,非其人勿傳,此之謂也。

 

手毒者,可使試按龜,置免於器下而按其上,五十日而死矣;手甘者,復生如故也。

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