【黃帝靈樞 周痺第二十七28】

我本善良

【黃帝靈樞 周痺第二十七28】

 

 

黃帝問於岐伯曰：周痺之在身也，上下移徙隨脈，其上下左右相應，間不容空， 願聞此痛，在血脈之中邪？將在分肉之間乎？何以致是？其痛之移也，間不及下針，其精痛之時，不及定治，而痛已止矣，何道使然？願聞其故。

 

岐伯答曰：此眾痺也，非周痺也。

 

黃帝曰：願聞眾痺。

 

岐伯對曰：此各在其處，更發更止，更後更起，以右應在，以左應右，非能周也，更發更休也。

 

黃帝曰：善。

 

刺之奈何？

 

岐伯對曰：刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復起。

 

帝曰：善。願聞周痺何如？

 

岐伯對曰：周痺者，在於血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。

 

黃帝曰：刺之奈何？岐伯對曰：痛從上下者，先刺其下以過（一作遏，下同）之，後刺其上以脫之；痛從下上者，先刺其上以遏之，後刺其下以脫之。

 

黃帝曰：善。此痛安生？何因而有名？

 

岐伯對曰：風寒濕氣，客於外分肉之間，迫切而為殊，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也，分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痺發，發則如是。

 

帝曰：善。

 

余已得其意矣。

 

此內不在藏，而外未發於皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故命日周痺。

 

故刺痺者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之班結而不通，及虛而臥陷空著而調之，熨而通之，其糖堅，轉目而行之。

 

黃帝曰：善。

 

余已得其意矣，亦得其事也。

 

九者，經失之理，十二經脈陰陽之病也。