【論治疫】
論治疫
仲景之書，原有十六卷，今世只傳十卷，豈疫疹一門，亦在遺亡之數歟？以致後世立說紛紛。
至河間清熱解毒之論出，有高人之見，異人之識，其旨既微，其意甚遠，後人未廣其說，而反以為偏。
《馮氏錦囊》亦云：斑疹不可發表，此所謂大中至正之論。
惜未暢明其旨，後人何所適從？又可辨疫甚析。
如頭痛、發熱、惡寒，不可認為傷寒表證，強發其汗，徒傷表氣。
熱不退，又不可下，徒傷胃氣。
斯語已得其奧妙。
奈何以疫氣從口鼻而入，不傳於胃而傳於膜原，此論似有語病。
至用達原飲、三消諸承氣，猶有附會表裡之意。
惟熊恁昭《熱疫志驗》，首用敗毒散去其爪牙，繼用桔梗湯同為舟楫之劑，治胸膈手六經邪熱，以手足少陽俱下膈絡胸中，三焦之氣為火，同相火游行一身之表，膈與六經乃至高之分，此藥浮載亦至高之劑，施於無形之中，隨高下而退胸膈及六經之熱，確系妙方。
汪按：敗毒散似未盡妥究宜慎用。
余今采用其法，減去硝、黃，以熱疫乃無形之毒，難以當其猛烈，重用石膏，直入肺胃，先搗其窩巢之害，而十二經之患自易平矣，無不屢試屢驗，明者察之。
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【論治疹】
論治疹
疹出於胃。
古人言：熱未入胃而下之，熱乘虛入胃，故發斑。
熱已入胃，不即下之，熱不得泄，亦發斑，此指寒邪化熱，誤下、失下而言。
若疫疹未經表下，有熱不一日而即發者，故余謂熱疫有斑疹，傷寒無斑疹也。
熱疫之斑疹發之愈遲，其毒愈重。
一病即發，以其胃本不虛，偶染疫邪，不能入胃，猶之牆垣高碩，門戶緊密，雖有小人，無從而入。
此又可所謂達於膜原者也。
有遲至四五日而仍不透者，非胃虛受毒已深，即發表攻裡過當。
胃為十二經之海，上下十二經，都朝宗於胃，胃能敷布十二經，榮養百骸，毫發之間，靡所不貫，毒既入胃，勢必敷布於十二經，戕害百骸，使不有以殺其炎炎之勢，則百骸受其煎熬，不危何待？疫既曰毒，其為火也明矣。
火之為病，其害甚大，土遇之而焦，金遇之而熔，木遇之而焚，水不能勝則涸。
故《易》曰：「燥萬物者，莫 乎火」，古人所謂元氣之賊也。
以是知火者疹之根，疹者火之苗也。
如欲其苗之外透，非滋潤其根，何能暢茂？一經表散燔灼火焰，如火得風，其焰不愈熾乎？焰愈熾，苗愈遏矣。
疹之因表而死者，比比然也。
其有表而不死者，乃麻疹、風疹之類。
有謂疹可治而斑難治者，殆指疫疹為斑耳！
夫疫疹亦何難治哉，但人不知用此法也。
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