【五十六 司氣有餘不退位刺法】
帝曰：遷正不前，以通其要，願聞不退，欲折其餘，無令過失，可得明乎。
岐伯曰：氣過有餘，復作布政，是名不過位也。
使地氣不得後化，新司天未得遷正。
故復布化。
令如故也。
己亥之歲，天數有餘。
故厥陰不退位也。
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【五十六 司氣有餘不退位刺法】
風行於上，木化布天。
當刺足厥陰之所入，子午之歲，天數有餘。
故少陰不退位也。
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【五十六 司氣有餘不退位刺法】
熱行於上，火餘化布天。
當刺手厥陰之所入，丑未之歲，天數有餘。
故太陰不退位也。
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【五十六 司氣有餘不退位刺法】
濕行於上，雨化布天。
當刺足太陰之所入，寅申之歲，天數有餘。
故少陽不退位也。
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【五十六 司氣有餘不退位刺法】
熱行於上，火化布天。
當刺手少陽之所入，卯酉之歲，天數有餘。
故陽明不退位也。
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【五十六 司氣有餘不退位刺法】
金行於上，燥化布天。
當刺手太陰之所入，辰戌之歲，天數有餘。
故太陽不退位也。
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【五十六 司氣有餘不退位刺法】
寒行於上，凜水化布天。
當刺足少陰之所入。
故天地氣逆，化成民病，以法刺之，預可平疴。
（劉溫舒曰：或者謂歲運大角，木王土衰，迎取之當使瀉肝經而益其脾胃，人人如此，何病之有？
此非通論也！
何哉？
豈有人人藏府皆同者，假如肝元素虛脾土素盛，遇此大角之運，肝木稍實，脾氣得平，方獲安和。
若便瀉肝補脾，此所謂實實虛虛，損不足，益有餘，餘氣同法，鍼之治病，病對穴，可謂工也。
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