【發微論 一卷】
通行本
宋蔡元定撰。元定字季通。建陽人。
遊於朱子之門。慶元中僞學禁起。坐黨籍竄道州。卒於謫所。後韓侂冑敗。追贈迪功郞。賜諡文節。
事蹟具宋史儒林傳。元定之學。略涉術數。而尤究心於地理。是編卽其相地之書。
大旨主於地道一剛一柔。以明動靜。觀聚散。審向背。觀雌雄。辨強弱。分順逆。識生死。察微著。究分合。別浮沈。定淺深。正饒減。詳趨避。知裁成。凡十有四例。
遞爲推闡。而以原感應一篇。明福善禍淫之理終焉。蓋術家惟論其數。元定則推究以儒理。
故其說能不悖於道。
如云水本動。欲其靜。山本靜。欲其動。聚散言乎其大勢。面背言乎其性情。知山川之大勢。默定於數理之外。而後能推順逆於咫尺微茫之閒。
善觀者以有形察無形。
不善觀者以無形蔽有形。
皆能抉摘精奧。非方技之士。支離誕謾之比也。
地理大全亦載此書。題曰蔡牧堂撰。考元定父發。自號牧堂老人。
則其書當出自發手。或後人誤屬之元定。亦未可知。
然勘核諸本。題元定撰者爲多。今故仍以元定之名。著於錄焉。
止
右術數類。相宅相墓之屬。八部。十七卷。皆文淵閣著錄。
案相宅相墓。自稱堪輿家。
考漢志有堪輿金匱十四卷。列於五行。
顏師古註引許愼曰。堪天道。輿地道。其文不甚明。
而史記曰者列傳。有武帝聚會占家問某日可娶婦否堪輿家言不可之文。
隋志則作堪餘。亦皆日辰之書。
則堪輿占家也。又自稱曰形家。
考漢志有宮宅地形二十卷。列於形法。其名稍近。
然形法所列。兼相人相物。則非相宅相地之專名。亦屬假借。
今題曰相宅相墓。用隋志之文。從其質也。
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