【景岳全書-卷之八須集傷寒典下溫病暑病三十三】
溫病暑病之作，本由冬時寒毒內藏，故至春發為溫病，至夏發為暑病，此以寒毒所化，故總謂之傷寒。
仲景曰：發熱，不惡寒而渴者，溫病也。
暑病則尤甚矣。
蓋暑病者，即熱病也，是雖與寒證不同，然亦因時而名，非謂其病必皆熱也。
此外如夏月中暑者，亦謂之暑病，則又非寒毒蓄留之證，在仲景則名之為中暍。
義詳暑證門，所當參閱。
溫病暑病之治，宜從涼散，固其然也，然必表裏俱有熱證，方可治用清涼。
若值四時寒邪客勝，感冒不正之氣，表邪未解，雖外熱如火，而內無熱證可據者，不得以溫暑之名，
執以為熱，而概用涼藥。
冬有非時之煖，或君相客熱之令而病熱者，名曰冬溫。
此與冬月正傷寒大異，法宜涼解，此舍時從證也。
若夏月有寒者，其宜溫亦然。
[素問‧刺志論]曰：氣盛身寒，得之傷寒；氣虛身熱，得之傷暑。
[傷寒論]曰：脈盛身寒，得之傷寒；脈虛身熱，得之傷暑。
此二論之言傷寒傷暑者，非即溫病暑病之謂，蓋單指夏月感觸時氣者，所當辨其為寒為暑，而寒則宜
溫，暑則宜清也。
身寒者，言受寒憎寒；身熱者，言受熱發熱，非曰身冷者方是傷寒，身熱者乃是傷暑也。
但此二論，則一曰氣盛氣虛，一曰脈盛脈虛，詞若異而理則一也。
故凡察氣者，當在形色，察脈者，當在本元，合而觀之，則見理精矣。
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