【三因極一病証方論-卷之二-三因論】
三因論夫人稟天地陰陽而生者，蓋天有六氣，人以三陰三陽而上奉之；地有五行，人以五臟五腑而下應之。
於是資生皮肉筋骨、精髓血脈、四肢九竅、毛發齒牙唇舌，總而成體，外則氣血循環，流注經絡，喜傷六淫；內則精神魂魄志意思，喜傷七情。
六淫者，寒暑燥濕風熱是；七情者，喜怒憂思悲恐驚是。
若將護得宜，怡然安泰，役冒非理，百生焉。
病診既成，須尋所自，故前哲示教，謂之病源。
《經》不雲乎，治之極於二者因得之，閉戶塞牖，系之病者，數問其經，以從其意。
是欲知致病之本也。
然六淫，天之常氣，冒之則先自經絡流入，內合於臟腑，為外所因；七情，人之常性，動之則先自臟腑郁發，外形於肢體，為內所因；其如飲食飢飽，叫呼傷氣，盡神度量，疲極筋力，陰陽違逆，乃至虎野狼毒蟲，金瘡折，疰忤附著，畏壓溺等，有背常理，為不內外因。
《金匱》有言︰千般難，不越三條，以此詳之，病源都盡。
如欲救療，就中尋其類例，別其三因，或內外兼並，淫情交錯；推其深淺，斷其所因為病源，然後配合諸証，隨因施治，藥石針艾，無施不可。
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