【醫宗金鑑 刪補名醫方論 卷一 參附湯 02】
治陰陽氣血暴脫等證。
人參、附子 製。水煎服。
〔註〕：
先身而生，謂之先天；後身而生，謂之後天。
先天之氣在腎， 是父母之所賦；後天之氣在脾，是水穀之所化。
先天之氣為氣之體，體主靜，故子在胞中，賴母息以養生氣，則神藏而機靜。
後天之氣為氣之用，用主動，故育形之後，資水穀以奉生身，則神發而運動。
天人合德，二氣互用，故後天之氣得先天之氣，則生生而不息；先天之氣得後天之氣，始化化而不窮也。
若夫起居不慎則傷腎，腎傷則先天氣虛矣。
飲食不節而傷脾，脾傷則後天氣虛矣。
補後天之氣無如人參，補先天之氣無如附子，此參附湯之所由立也。
二臟虛之微甚，參附量為君主，二藥相須，用之得當，則能瞬息化氣於烏有之鄉，頃刻生陽於命門之內，方之最神捷者也。
若表虛自汗，以附子易黃耆，名人參黃耆湯，補氣兼止汗。
失血陰亡，以附子易生地，名人參生地黃湯，固氣兼救陰。
寒濕厥汗，以人參易白朮，名朮附湯，除濕兼溫裏。
陽虛厥汗，以人參易黃耆，名耆附湯，補陽兼固表。
此皆參附湯之轉換變化法也，醫者擴而充之，不能盡述其妙。
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