【素問病機氣宜保命集 序 楊威素問病機氣宜保命集序02】
天興末，予北渡，寓東原之長清，一日過前太醫王慶先家，於幾案間得一書，曰素問病機氣宜保命集，試閱之，乃劉高尚守真先生之遺書稿也，其文則出自內經中，摭其要而述之者，朱塗墨注，凡三卷，分三十二門。
門有資次，合理契經，如原道則本性命之源，論脈則盡死生之說，攝生則語存神存氣之理，陰陽則講抱元守一之妙，病機則始終有條有例，治病之法盡於此矣。
本草則驅用有佐有使，處方之法盡於此矣。
至於解傷寒論氣宜說，曲盡前聖意，讀之使人廓然有醒悟，恍然有所發明，使六脈十二經五臟六腑三焦四肢，目前可得而推見之也。
後二十三論，隨論出証，隨証出方，先後加減，用藥次第，悉皆蘊奧，精妙入神。
嘗試用之，十十皆中，真良醫也，雖古人不是過也。
雖軒岐複生，不廢此書也。
然先生有序，序己行藏，言幼年已有直格宣明原病式三書，雖義精愨，猶有不盡聖理處，今是書也複出，與前三書相為表裡，非曰後之醫者龜鏡歟，至如平昔不治醫書者得之，隨例驗証，度已處藥，則思亦過半矣。
予謂是書，雖在農夫工販緇衣黃冠儒宗，人人家置一本可也。
若己有病，尋閱病源，不至亂投湯劑，況醫家者流者哉。
惜哉先生卒，書不世傳，使先生之道，竊入小人口，以為己書者有之，予憫先生道屏翳於茆茨荊棘中，故存心精較，今數年矣，命工鏤版，擬廣世傳，使先生之道，出於茆茨荊棘中，亦起世膏肓之一端也。
歲辛亥正月望日太鹵楊威序
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