伍智毅 發表於 2014-1-30 21:46:23

【六元正紀大論】

本帖最後由 伍智毅 於 2014-1-30 23:48 編輯 <br /><br /><FONT size=4>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>六元正紀大論</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>春氣西行夏氣北行。秋氣東行。冬氣南行(近東者先受春氣。漸次及西近南者。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>先受夏氣。 漸次及北。近西者先受秋氣。漸次及東。近北者先受冬氣漸次及南) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故春氣始於下(由下而升) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>秋氣始於上(由上而降) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故至高之地冬氣常在(高山之巔夏月凝雪) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>至下之地春氣常在(卑下之澤。冬月草生) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>發表不遠熱。攻裡不遠寒(發表利用熱。夏月發表不遠熱也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>攻裡利用寒。冬月攻裡不遠寒也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以發表攻裡之品。不留於中而有所宜也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不發不攻寒熱內賊。其病益甚(不以發攻而犯寒犯熱。故病益甚。若無病而犯寒犯熱。則生寒生熱) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>木鬱達之(郁。怫也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>木性發達。治則升之令其條達) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>火鬱發之(火性發越。治則散之令其發越) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>土鬱奪之(土性疏通。故宜奪之) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>金鬱泄之(金性清利。故宜泄之) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>水鬱折之(水性就下。故折之令其無沖逆也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>然調其氣。過者折之以其畏也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所謂瀉之(上文詳其。五郁之治。因言既治之必調其氣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>而復有過而不調者。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>則折之以其所畏折之之義。即所謂瀉之也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>畏者。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>木畏酸。火畏甘。土畏苦。金畏辛。水畏咸也.</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&amp;goto=findpost&amp;ptid=330207&amp;pid=444987&amp;fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&amp;goto=findpost&amp;ptid=330207&amp;pid=444987&amp;fromuid=526</A></STRONG></P></FONT>
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