【老子道德經五十章學習心得】
本帖最後由 文曲 於 2012-6-15 12:40 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>老子道德經五十章學習心得</FONT>】 </FONT></STRONG></P><P><BR><STRONG>2012年6月12日星期二晚上7點術龍老師解惑。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>原文：</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>出生入死。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地，十有三。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫何故？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以其生生之厚。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋聞善攝生者，陸行不遇虎兕，入軍不被甲兵。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫何故？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以其無死地。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>自己對文章的直譯： </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>出生入死。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脫離成長或滋長進到生命的結束。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地，十有三。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>活著的完全沒有憑藉滿足事實狀況的正面存在三個， 靜止不動的完全沒有憑藉達到極點事實狀況的正面存在三個，人活著，事物改變原來的位置或脫離靜止狀態這個失去作用的位置，滿足達到極點事實狀況的正面存在三個。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫何故？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>提到這些是什麼原因呢？</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以其生生之厚。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>因為那個成長或滋長產生的表面與底部間的距離。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>蓋聞善攝生者，陸行不遇虎兕，入軍不被甲兵。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>超越聽見的事情或消息專長於取成長或滋長的人，平地通行未相逢老虎與猛獸，參加部隊非披搭作戰時護身的衣物的戰士。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>猛獸沒有地方寄送或遞送它頭上或鼻前長出的硬質突狀物，老虎沒有地方安置它的爪子，戰士沒有地方可以他兵器銳利的部分。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫何故？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>提到這些是什麼原因呢？</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以其無死地。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>因為那個是沒有失去作用的位置。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>老師對文章的直譯：</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>出生入死。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>產生活著到生命的結束。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地，十有三。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>活著的人十表事實狀況的正面存在三， 生命結束的人十表事實狀況的正面存在三，人此活著，有所行為生命的結束本性，十表事實狀況的正面存在三。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫何故？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>你知道什麼原因嗎？</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以其生生之厚。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>用他的成長或滋長的距離。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋聞善攝生者，陸行不遇虎兕，入軍不被甲兵。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>胡扯聽見的事情好的取活著者，平地走未相逢威武勇猛獨角獸橫暴作惡的人，到部隊未覆蓋第一位戰士。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>獨角獸沒有地方丟擲牠的競爭與較量，威武勇猛沒有地方籌劃牠的掌，戰士沒有地方允許他的兵器。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫何故？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>你知道什麼原因嗎？</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以其無死地。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>拿他的沒有生命結束的位置。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>學習後心得：</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>在上課我們敘述自己文章理解的時候，和老師解惑後的文章對比簡直就是文辭不著邊際，自己都不知道自己解釋的是什麼意思，真是哭笑不得。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>實質上道德經從五十章就開始敘述學術中的一些用法了，不懂的人是根本就看不出來的。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>文章第一句話“出生入死”大家都很熟悉，不禁讓我們聯想起一起奮鬥打拼和共患難的兄弟朋友，這句話的解釋還有很多，本文是在說人從降生開始一直到生命的結束這個階段，但這其中有很多不為人知的含義，第二句就是在解釋這個道理。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>人能來到我們現在看到的這個世界空間，必須要實施狀況正面存在三魂七魄，三加七等於十，十稱為足數，這是一個完整生命的定義。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>人也是因三魂七魄的離開而生命結束，這是生命的開始與結束的本性，數字十表示事實狀況正面存在三炁之變，七日來復才能造就我們這個生存的空間，一定會有人問，為什麼要有三魂七魄呢？</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>因為我們生存的這個空間轉乘最高模式就是這樣的，地球是孕育我們的母親，它就是三分陸地七分海洋合成的，所以這也是最高靈物的終極之點，人因它而來，也是因它而往，因它而往，再因它而來，造就出輪迴的空間模式。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>三個字“十有三”道出我們活著的依據所在，由太陽發光到地球大氣層反光而造就我們的空間乃至我們人本身，轉乘過程就是相生而通炁，相克而同炁，相合而合炁此稱為三炁之變，七日來復，可能很少有人知道這個道理。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>前面文章曾經提到“得炁”，我們所要得炁的多少主要取決於大氣層的厚度，大氣層越厚我們得到的陰炁越多，相反越薄得到的越少，因為地球自轉的關係，在不同時間段我們所在的區域不同，所產生出的結果也會不同。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所以作者告訴我們想要獲取好的生活的人需要具備五個定義，這樣才能達到趨吉避凶的結果。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>第一點在日常生活中沒有遇到威武凶猛，橫暴作惡的人，也就是我們平常百姓如果經常遇到這樣的人，生活也無法安寧。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>第二點在當兵服役期間不會成為第一個衝鋒陷陣犧牲生命的人，不會輕易的有生命危險，這一點是因為古代經常有戰爭發生的關係。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>第三點讓那些無惡不作的黑惡勢力沒有做壞事的空間。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>第四點讓那些張牙舞爪，以錢權作惡的人沒有施展的地方。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>第五點就是不會發生戰爭，沒有官訟這樣我們才能安居樂業。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上述這幾點如果是掌握專業學術的人是有辦法控制的，這也是文章所說“以其無死地”的原因，把這些置於死地也就是學術中所說的空亡之地，一切消失殆盡，讓其沒有發揮空間與時間的位置，這樣的結果就是一個專業學術者佈局所產生的。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>可以看得出道德經並不像所流傳的那樣，它是在告訴後人如何獲取成功，從人之言行舉止到運用學術可謂一字千金，更不是迷信謠傳，懂的這些道理方法遇到上述情況就可以達到趨吉避凶，不懂只會是凶多吉少。<BR></STRONG></P>
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