【第五十章學後感】

精靈發表於 2012-6-14 23:14:28

本帖最後由文曲於 2012-6-15 12:36 編輯 【第五十章學後感】
 
第五十章預習理解如下：
 出生入死．
 超越沒有煮熟的合乎靜止不動的. 
 生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地，十有三．
 沒有煮熟的那個強迫勞役滿足事實和狀況的正面存在數量是三的，靜止不動的那個強迫勞役滿足事實和狀況的正面存在數量是三的，身體健康狀態那個沒有煮熟，有所行為那個靜止不動的區域，數目是十的狀況的正面存在數量是三的。 
 夫何故？
 提到說為什麼原因？  
以其生生之厚．
 因為那個產生生命的物體表面與底部間的距離。
 蓋聞善攝生者，陸行不遇虎兕，入軍不被甲兵．
 超越聽見的事情、消息專長於取沒有煮熟的人，高出水面的平地可以未相逢猛獸橫暴作惡的人，從外面進到裡面武裝部隊未覆蓋天干的第一位武器。  
兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃．
 橫暴作惡的人沒有地方相合那個兩直線相交所夾成的空間，猛獸沒有地方安置他的爪牙，武器沒有地方允許他的刀鋒。
 夫何故？ 
 提到說為什麼原因？
 以其無死地．
 因為那個沒有牢固的地方。
 大約記錄老師解惑課中的直譯文如下：
 出生入死。
 產生活著到生命的結束。
 生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地，十有三。
 活著的人十表事實和狀況的正面存在三，生命的結束的人十表事實和狀況的正面存在三，人的活著，有所行為生命的開始與結束的事情，十表事實和狀況的正面存在三。
 夫何故？
 你知道什麼原因？
 以其生生之厚。
 用他的生長滋長的距離。
 蓋聞善攝生者，陸行不遇虎兕，入軍不被甲兵。
 一般聽到的言語好的取活著的人，平地走非相逢威武勇猛獨角獸，參加武裝部隊未覆蓋第一的戰士。
 兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其忍。
 獨角獸沒有地方丟擲牠的較量，威武勇猛沒有地方籌劃牠的爪牙，軍隊沒有地方允許他的兵器。
 夫何故？
 你知道什麼原因？
 以其無死地。
 拿他的沒有生命結束位置。
 我學習老師的講義，認為本篇文章提到兩個概念：
 一、生命的密碼。
 二、人生安康之法。
 無論生命臨世還是離世，都有一個事實存在的秘密，即作者提到的十有三，十有三符合時間法則運作的呼應，而時間法則的規律，是世間六道萬物的生衍與分類之法門。
 達爾文的進化論在19世紀被列為自然科學的三大發現之一；對於生命的起源與衍變，現今已有科學議題在質疑進化論；生命怎麼來的，怎麼呈現萬物不同？ 實際上，也許在古時候，也許在更遠古的時候，已經有了答案：生命就是自然規律的呼應衍生。
 人類之所以為萬物之首，其呼應相符時間法則的圓滿，這個圓滿即法則的已足之時，即三炁之法與七日來復之法，是謂得天地之炁而應生，因此，人生命的臨世相合足十且其中而應三炁。 人生命的結束也是足十的瓦解且其中三炁先後而離。
 生與死的竅門在三炁的合與離，六道萬物的分類區別也在於得炁與不得炁以及得炁多少。
 掌握這個規律竅門，嚴格的說，就猶如有女媧造人的神力，所塑造生命的得炁好與壞，決定了其生命狀態的好與壞。
 有如女媧造人的神話所寫：女媧造人時，照著她自己的樣子做出來的，都是王侯貴族與統治者；她心情不爽累了的時候造出來的人，比較粗糙，都是平民百姓，因此，世界上的人類有了階級之分。
 雖說是一個神話故事，卻也蘊含一定的道理：如果將女媧比作時間運作法則，那麼符合法則吉順應生的人，得各種類吉炁，得各種成功與名利，因此多是權利富貴階層；反之不得各種吉炁，而呈各種狀態的百姓階層。
 人之所以為萬物之靈，在於人有修進炁靈的能力與機會而復如來；生命的密碼在於十有三，三炁如來，這也是學術法則。
 自然法則締造生命，也給予生命發展的環境或稱溫床，人生想要平安健康，一般來講這樣避免5種風險就好：出門在外沒有意外事故；參與任何活動都能幸運安好；凶神惡煞的人不會找上門耍狠，不會被惡勢力爪牙盯上籌謀侵佔；不會處在團隊或個人引發戰爭或格鬥的環境。
 如何能規避這些風險呢，用置身於沒有凶險或空亡的格局，格局是主宰人生安康吉泰關鍵。

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